תחת הקסם עבור מרסל פרוסט, הסופר אנדרה אקימן מתחקה אחר הביבליוגרפיה הספציפית שלו עמוסת שאריות דומות שבסופו של דבר מפיצות רעיונות כמו טיעונים ותשוקות כעלילות שלמות.
כי לגלות את סוג האלמוות הזה שמצליח לשדר פרוסט בקצב של יצירות חיוניות כמו "בחיפוש אחר זמן אבוד", זה בסופו של דבר צורב כמו הרעל החשוכי מרפא ליצירתיות.
וכך אנדרה אסימן גם שוקע ביקום הפורה של האהבה עד לאובססיה, מתסיסה איטית ועד הגעה לרמות מקסימליות של הומניזם חיוני בתחומים אינטימיים שגורמים לנו להתמזג עם החיים באימפרסיוניזם מרתק של הסובייקטיבי. שם המדד מותאם, האיזון בין רגשות לשכל.
הטיול תמיד מעשיר, מובן בעיקר כאמפתיה הכרחית שמרחיקה לנו את המבט מהטבור ומציעה לנו חזיונות חדשים, הרבה יותר שלמים.
סופרים מעטים מצליחים ליצור פרוזה לאותו ערוץ מושלם לקריאה שזורמת באופן דינמי בין פעולות משקפות באופן מוזר. כי כל תנועה מתחילה מהדחפים, מהרצונות הפנימיים ביותר. ובמקום שבו המנועים שלנו מתעוררים, הם שורפים את כל החלומות, התסכולים, הפחדים והתקוות שלנו.
3 הרומנים המומלצים המובילים מאת אנדרה אסימן
תקראו לי בשמכם
נראה שהרצון באדם של אוליבר רוצה להוביל את אליו לאכלס את עורו, להעמיד פנים שהוא הבעלים של תאיו, לכבוש מהשם ועד לריח המבקר הצעיר בביתו. מאז הגיע אוליבר לביתו, שהוזמן על ידי אביו כחילופי תרבות, חייו של אליו החלו להסתובב סביב דייר ביתו אשר לאט לאט גם מאכלס את חלומותיו.
שום דבר לא יהיה אותו דבר עבור אליו מאז שאוליבר נכנס למקום. ושום דבר טוב יותר לא אמר כי אליו יהפוך לדמות בליברו של התשוקות שלו. בפרשנותו אנו שוקעים במציאות המניעים לאהוב, באגואיזם המוטנטי, ההיסטריוני, בתשוקה המסוגלת לגבור על כל יצר אחר. המועד המצומצם, השבועות הספורים לפני אליו להתקרב לאוליבר משרתים את הרושם הזה של אופי מחייב של התשוקות העזות ביותר.
הבית של אליו הוא לא המקום של אוליבר. והכל ייעלם והימים ההם לא יוכלו לסמן עתיד או כמובן נצח. אך בדיוק מסיבה זו, אקימן משתמש בשעות הספירות כך שהרגשות המוגשים יישארו תמיד תקפים ומזיקים אותנו, עם הצעה רוחנית, את מיטב הלגימות הראשונות של התשוקות שלעולם לא נשכחות ושהן הופכות בסופו של דבר פיזיות עד כדי כאב. .
וריאציות אניגמה
אין דבר כבד יותר, בהשוואה לתחושה הקלילה והמטרידה של קיומנו, מאשר שרשור של אנשים אהובים. מה זה אותו ספר האהבה שלנו.
ולפול יש את שלו, זה שכותב על העור, משאיר פצעים או זיפים בעור. הסגולה הגדולה ביותר של ההרכב הנרטיבי החכם של סיפורו של פאולוס היא החושניות המזוקקת שוב ברמה הגבוהה ביותר. אהבה היא הערך הסובייקטיבי פר אקסלנס ופול מלמד אותנו ללא פשרות את הדרך שלו להבין מה הוא אהב ומה הוא עדיין אוהב. חוט זהב עדין מאחד אהבות בעבר ובהווה, זוהרו עובר מיבשת אחת לאחרת, מאירופה לאמריקה.
אלו הן וריאציות האניגמה, הקומפוזיציות המחרוזות יחד את קשריה של אהבה שיצרה תשוקה, מסירות, תשוקה או אובדן. בכל רגע האהבה מגלה מה היה פול ומה הוא באמת כאשר נטל הנסיבות מתעקש לפעמים לקבור את המהות. מבלי לשכוח שמה שיש נשאר יותר בהתרשמותם של אחרים מאשר במצפונו. על אחת כמה וכמה במקרה של דמות ברומן, כל אחד מאיתנו מלחין סימפוניה אחרת מבסיסה של מילה, אהבה, שמתגלגלת לאינספור אפשרויות.
שמונה לילות לבנים
אסימן מעניק להנרי ארבעה לילות יותר מ דוסטויבסקי לגיבורה של "לילות לבנים". אבל בעיקרו של דבר הנשמות של שתי הדמויות הללו מתאימות לחלוטין.
אשליית האהבה התממשה במקרה, בין הפחד שהיא עשויה להיות אמיתית או לא. מסנט פטרסבורג ועד מנהטן. מהמציאות של לילות קיץ בהירים ללא כמעט לילה ועד לילות אחרים בלבן, אלה שהנרי יחיה בין חג המולד לשנה החדשה של ניו יורק הנצורה בקור המנוגד לחום הקדחתני של הנרי. כי היא, קלרה, באה לכבוש הכל בקיומה האפור. מצגת סתמית שנראית כמו אותו שינוי שיא של הגורל שנראה סוף סוף מציע הזדמנות. אבל אולי הנרי לא מרגיש מסוגל לנצל את הונו, או במקרה הגרוע הוא חושב שההתקדמות עם קלרה עלולה בסופו של דבר להפוך את היופי לחיי היומיום הנתעבים שלו.
בחור אפור כמוהו יכול לצבוע את מגוון הצבעים הנפלא ביותר. אבל האהבה המתהווה מסמנת את האינרציה שלו בין אובססיות בלתי נשלטות והנרי נותן לעצמו להיסחף על ידי הכוח הזה שמוביל אותו בחזרה לקלרה. שמונה לילות לשנה חדשה לשחר ואולי לאהבה חדשה. פחדים מהעתיד שמציתים באופן פרדוקסלי יותר תשוקה, הרעיון הרומנטי שעדיין מתאים לטעם הישן של המלנכוליה. סיפור אהבה המסופר כפי שרק הסופרים הגדולים יודעים לעשותו, מסמן את הדרך אל הקיום, אל הטרנסצנדנטי, ללא קלות דעת ומטעין כל סצנה במשמעות, דיאלוגים והרהורים עוצמתיים.
ספרים מומלצים נוספים מאת אנדרה אסימן
הומו אנראליס
לכל מחבר תמיד יש את הזמן לעשות מטאליות כלפי המטאפיזי מהנשמה. משהו כמו תרגיל התבוננות פנימית שמאתר את המחבר בעולם אבל גם את הבן אדם השלם. סופר על כך עם אפשרות להתחזות לכל מי שקורא את היצירה כסופר. כתיבה היא לשאול שאלות. לפעמים מגיע הזמן לענות על העבים שבהם. כלי הנשק היחידים הם זיכרונות וחוויות לקראת סוג של חוכמה.
כמה מאיתנו נמחק עם הזמן? כמה זמן הוא נשאר במקומות אהובים? האם אתה יכול לחזור למקום שמעולם לא היה קיים מעבר למוחך? בהומו איריאליס, אנדרה אסימן מזמין אותנו ללוות אותו לטריטוריה של זיכרונותיו במסע במקומות אהובים כמו אלכסנדריה, רומא, פריז, סנט פטרסבורג או ניו יורק, המאוכלסים בנוכחות רפאים של אמנים וסופרים נערצים.
יד ביד עם פרוסט, פרויד, קוואפיס, פסואה, רוהמר, סבלד ועוד רבים אחרים, המחבר בוחן זמן לא אמיתי: זה של האדם שיכול היה להיות ולא היה, כל מה שיכול היה לקרות ולא קרה, אבל עדיין יכול היה לקרות. להתרחש ונמצא בלימבו בין פנטזיה למציאות. כמה זיכרונות בצורת חיבורים שבהם מחבר "רחוק ממצרים וקראו לי בשמך" מתעמת עם העבר וההווה, כמיהה ותשוקה, בניסיון להבין את הווריד הנוסטלגי המרחף על האדם שלו ועל כמעט כל שלו. עֲבוֹדָה.
