מנסה לאחרונה בערך קלייב בארקר, אחד הרפרנסים הגדולים האחרונים לז'אנר האימה, זה יותר מהצדק לשחזר מחבר שטרם נגע בבלוג הזה שיש לו גם הרבה מה לומר ביסודות הז'אנר המזעזע ביותר.
כי אמברוז בירס הוא קישור מושלם בין שני עמודי טרור חיוניים: אדגר אלן פו Y לאבקראפט. ושהחלום של בירס על המעבר שלו לדורותיו אולי לא התמקד בספרות.
להיות אסמכתא בלי להתכוון לזה, להשאיר את להבת סיפור האימה של פו בחיים כך שאחרים יאספו את דורות הכפפה מאוחר יותר, ויתנו ערוץ והמשכיות למרחב ספרותי בחשכת התבונה.
כמובן שבנוסף לטיפוח המרחבים הפוריים ביותר בנרטיב הזוועות, בירס גם אהב לעבור על עטו החריף העשוי גיליוטינה מסאטירה בכל תחום חברתי או פוליטי.
וכך בסופו של דבר אמברוז בירס היה בחור בוטה, מפחד (במובן הרחב) בכל אחת מהתערוכות הפתוחות שלו במאמרים, בכרוניקות או בסיפורים.
3 הספרים המומלצים ביותר מאת אמברוז בירס
סיפורי חיילים ואזרחים
כרך עדכני המאסף את "התקרית בגשר נחל ינשוף" המפורסם שלו. הדבר הטוב בחלוף הזמן, ניתוח של יצירה מפוזרת כמו זה של בירס, היא שאפשר לקבץ אותה מחדש על רקע אנלוגי נושאי, על פי עוצמה או על כל היבט אחר המרכיב את החזון הסטריאוסקופי של ביבליוגרפיה ספציפית כמו דמותו של אמברוז בירס.
בהזדמנות זו, הסיפורים בעלי גווני המלחמה שניצלו מחוויותיו של בירס, שלא דחה ביקור בשום סכסוך מהחזית או ככתב, מעוטרים ברושם הזה של החיים המתבוננים תמיד אל תהום אפלה. מעבר לזוועות המלחמה עם כוונה אנטי-מלחמתית שאין להכחישה, הסט האחרון של הכרך הזה מתייחס לסכסוכים אחרים יותר אטוויסטיים שבמקרה הזה מציגים אותנו לקליפורניה העמוקה.
השורשים של כל קהילה עם האמונות שלה מעבר לדתות הרשמיות בסופו של דבר מכניסים אותנו לחושך על רצונות, שנאות. פחד במהותו מהיכן נולד אירוע נחל הינשוף, עם אחת מהפיתולים הבהירים ביותר של סיפור האימה.
מילון השטן
ובכן כן, כי המילים נישאות על ידי השטן והמשמעויות יכולות להתקבל ברסיסים בכל מצפון. Newspeak הוא כלי מושלם עבור המשתמש הטוב של הנשק הזה. והדבר המוזר הוא שהוא עתיק כמו השפה עצמה.
ומול השימושים המרושעים של פוליטיקה, נימוסים טובים, פרוטוקול או כל ערוץ אחר המחופש לטוב, אין דבר טוב יותר מלגלות אמברוז בירס הנחוש בדעתו לתת אמבטיה טובה לכל אזור חברתי הנצור על ידי קונפורמיות, נהוג וריאקציוני. , המשרת את המטרה הסופית של המשמעות של סטטוסים פרוורטיים שאינם נגישים לשינויים בזמנים. קל מאוד לבירסה לגלות שוב את הקיסר העירום. רק החזון שלו אינו עוד זה של הילד שמראה את האמת. כי בירס גם לועג ומאשים לנסות להתעלות מעל הלעג לקראת התעוררות של תודעה ביקורתית יותר. מהדורה מאוירת למען המטרה מאת אלברטו מונט.
דברים כאלה יכולים לקרות?
ההשפעה המוזרה הלוך ושוב בין חוויותיו של בירס לסיפוריו מעוררת את התחושה המעיקה של מציאות קשה.
ההשלכות הפנטסטיות של בירס נולדות מאותה תחושה של אנושיות החשופה לאלימות ולמוות, לפחדים ותקוות אטוויסטיים המתמקדים אך ורק בהישרדות, כמו חיות. כי בירס היה ספוג בזוועות המלחמות שבהן השתתף בחיפוש אחר האמת המסוימת שלו. ממלחמת האזרחים האמריקאית ועד המהפכה המקסיקנית, הקיום על הקצה, עם פצעי המלחמה של בירס עצמו והיעלמותו במקסיקו לאחר גיל 60, נראה כמו מסר שבירס רוצה לתמלל ללא מסננים.
אלא שהמגע הפנטסטי בסופו של דבר נחשף כמוקד האור כאשר אתה עומד להגיע לצד השני לאחר המוות. באור זה נכתבים סיפורים אלה לשאלתם לגבי שאלת ההתרחשות והחזרה על הנורא שבאדם מופיעות תשובות מעוותות ומגושמות, כמו הדים של אבדון ואימה הנובלים על נפש האדם, שאינם מאוזנים בכל כך הרבה פעמים כלפי הרוע באבות מַאֲבָק. יותר מארבעים סיפורים שעוצרים את נשימתכם.
