שלושת הספרים הטובים ביותר של ג'וזפה סקארפיה

ההגדרות של סקארפיה מלאות בדמויות מפוארות. ואיתם המשימה של Scaraffia היא לעשות את חזרה והכרוניקה סוג של מטאליטרטורה שבה המציאות עוקפת את הבדיון מימין. כי דיבור על גאונים באמנות, ספרות, קולנוע או כל תחום אנושי מצטיין אחר הוא כדי לפצות על המיתוס ביצירה, בסופו של דבר לבנות את אותה היסטוריה אחרת שבה מתגוררים הרפרנטים של האנושות כציוויליזציה.

אלא שבמקרה של Scaraffia תמיד יש תרחישים משותפים (מובן מהכשרתו בספרות צרפתית). מרחבים פה ושם של צרפת המפוארת ביותר. לפעמים, מפגשים בלתי אפשריים שבהם הזמן והמרחב נסוגים כדי לעורר זה את זה בסינתזות מופלאות שיכולות אולי להסביר הרבה מהלא ידוע ביותר אם הם באמת התרחשו. מושגים פתוחים לרווחה על יצירתיות, אינטליגנציה ובקיצור על הנפש.

אולי זה דבר של הצרפתים כרעיון שנולד בין המלנכולי ללהט של רמז לשונו. הנקודה היא שסקראפיה מתענגת על הרעיון הזה להשעות את הרגעים שחיים בניחוחות ומגע. כך שהשגת שהעולם יכול להיות מיושב הפכה לאופי היום.

3 הספרים המומלצים המובילים של ג'וזפה סקארפיה

החצי השני של פריז

פריז שווה מסה, כפי שיאמר מלך כלשהו, ​​בהנחה שסילוק פריז מצדיק כל החלטה אחרת עם מרכיב אקראי או אד-הוק. סקראפיה יודע זאת היטב בהתבסס על הייצוג שאין שני לו שהוא עושה לפריז נידחת אך תמיד מוחשית ביצירתו.

לפעמים אנחנו מבלבלים את פריז עם הדימוי הבוהמייני של הגדה השמאלית של הסיין, ה-Rive Gauche הידוע. אבל, בתקופה שבין המלחמות, הבמה המרכזית של החיים האמנותיים, הספרותיים והארציים של עיר האור הייתה החוף השני: ה-Rive Droite הנשכח. לאחר אסון המלחמה הגדולה נשבו רוחות המהפכה במנהגים ובאומנויות. אלו היו השנים של אמנציפציה של נשים, של ריקודים תזזיתיים ואקשן פוליטי, של פרובוקציה סוריאליסטית והולדת הרומן המודרני.

השנים של הנרי מילר ואנאיס נין, ריימונד רוסל, מרסל דושאן, אלזה טריולט, סימון דה בובואר, אנדרה מלרו, מרסל פרוסט, קולט, ויטה סאקוויל-ווסט, לואי-פרדיננד סלין, ז'אן ז'נה, קוקו שאנל, ז'אן קוקטו, סוניה Delaunay, Marina Tsvietáeva, Isadora Duncan, Stefan Zweig... ועוד רבים אחרים שהפכו את הגדה הימנית למרכז העולם. עם מבנה של מדריך טיולים משונה שחושף עולם שנעלם.

החצי השני של פריז מחלחל אל הרחובות והבתים, בתי המלון ובתי הקפה, הספריות ומועדוני הלילה המאוכלסים בגלריה המבלבלת הזו של פריזאים אקסצנטריים (שהרי כולם היו, מלידה או מלידה מחדש). והוא משלב את התכונות שהפכו את ג'וזפה סקראפיה למחבר פולחן מוערך: למדנות יוצאת דופן, ויטאליזם רדיקלי והדופק, בין הומוריסטי לרך, של מספר הסיפורים הטוב. בקיצור, ספר זה אינו רק מפה של עיר או זמן עבר, אלא ייצוג חי של דרך הבנת האמנות כצורת חיים מועצמת, ולהיפך.

החצי השני של פריז

ההנאות הגדולות

בעוד שסופרים לעזרה עצמית מתבלים בספרים ובספרים על הדרך הטובה ביותר לאושר, סקארפיה לוקחת אותנו לאישים הגדולים שהציגו את האפשרות הטובה ביותר לקראת האושר הזה. עם התפיסה הצנועה שאף אחד לא יודע בוודאות.

הסופר הצרפתי ז'ול רנארד אמר שהאושר היחיד הוא בחיפוש אחריו. היעדרם הוא הצורה הגדולה ביותר של "ריק", וכל אחד דואג לספק את הריק הזה, למלא אותו, איך שהוא יכול. חלקם עם חפצים, אחרים עם חוויות ותחושות; אפילו עם מה שאנו מכנים אהבה. מהמיסטיקן ועד חובב משחקי המזל, מלוחם הגרילה ועד האספן, כולם רודפים אחר אותו הדבר; כפי שידעה סומרסט מוהם, "הדברים שאנו מפספסים חשובים יותר מהדברים שיש לנו."

חלקם, כמו וולטייר, מודים שבעצם הדבר היחיד שצריך לעשות הוא לטפח גינה: שם נמצא צורה טהורה של אושר; אחרים ימצאו אותו בחפצים מסוימים, צנועים ככל שיהיו, שבהם נראה שהיופי מתגלם. לכל אחד יש את המתכון שלו, ולעתים קרובות הנבלים ביותר נראים החכמים ביותר. יש רבים שהאמינו, ומאמינים, שתענוגות גדולים (אפילו התענוג ה"פשוט" של רצון) מציעים לנו את צורת האושר הגדולה ביותר האפשרית, הצורה היחידה למעשה.

יש בספר הזה רמזים רבים וציטוטים רבים, הן של נשים גדולות והן של גברים גדולים (סופרים, אמנים, יוצרי קולנוע...). כמה מהנאותיו כבר שייכות לעבר, אם כי נהנה לקרוא עליהן; אבל לרוב, למרבה המזל, אין תאריך תפוגה. כמו נשיקות ואופניים, קפה ושוקולד, טיולים ופרחים.

את ההנאות הגדולות

הרומן של הריביירה הצרפתית

המיקרוקוסמוס הנרטיבי הופך ברומן הזה ליקום מנוקד בכוכבים. אף פעם לא נמאס לנו לגלות נצנצים פה ושם בין כל כך הרבה דמויות שעזבו את מעברן בעולם כמו שובל מרתק של כוכב נופל.

זהו סיפורו המרתק של מקום מיתי ושל יותר ממאה דמויות אגדיות שחיו בו זמן מה. מאנטון צ'כוב ועד סטפן צווייג, מסקוט וזלדה פיצג'רלד ועד קוקו שאנל; עובר דרך גאי דה מופסנט, פרידריך ניטשה, פבלו פיקאסו, אלמה מאהלר, אלדוס האקסלי, קתרין מנספילד, וולטר בנג'מין, אנאיס נין, סומרסט מוהם או ולדימיר נבוקוב, בין רבים אחרים.

במשך מאות שנים, קוט ד'אזור לא היה יותר מכל חוף, מקום לעלות או לרדת ממנו. למעשה, בסוף המאה ה-XNUMX היו בניס רק חמישים ושבעה תושבים אנגלים. אולם כבר בתחילת המאה ה-XNUMX כתב ז'אן לוריין את הדברים הבאים: «כל המשוגעים בעולם נפגשים כאן... הם מגיעים מרוסיה, מאמריקה, מדרום אפריקה. איזו חבורה של נסיכים ונסיכות, מרקיזות ודוכסים, אמת או שקר... מלכים רעבים ומלכות לשעבר חסרות פרוטה...

הנישואים האסורים, המאהבות לשעבר של הקיסרים, כל הקטלוג הזמין של המועדפים לשעבר, של קרופירים הנשואים למיליונרים אמריקאים... כולם, כולם כאן». עם זאת, עבור רוב הסופרים והאמנים, קוט ד'אזור היה בדיוק ההפך: מקום של בדידות, של יצירה, של השתקפות; מקום לנוח מהעיר הגדולה. "החוף", אמר קוקטו, "הוא החממה שבה יוצאים השורשים; פריז היא החנות שבה נמכרים פרחים".

עד היום, אותה גלוית גן עדן מיתית לא רק מזכירה לנו את הפרסומות המתוחכמות ביותר של מרטיני או קמפרי, אלא גם את הנוחות האלגנטית של מכנסי פאלאצו עם נעלי אספדריל (אלה בהשראת, כמו חולצות הפסים והכובע הלבן, בבגדי מלחים. ודייגים באזור).

באותו דמיון, הנוער "המתפוגג והמבריק" של פרנסואז סאגאן ובריג'יט בארדו גובר לפעמים על הזיכרון של סימון דה בובואר ואוהביה או על מרלן דיטריך שקראה את הרומנים של שכנה תומס מאן ממש שם. ז'ורז' סימנון, עם התובנה הבלתי תקינה שלו, תיאר בצורה מושלמת את מה שהיה קוט ד'אזור בתקופתו: «שדרה ארוכה שמתחילה בקאן ומסתיימת במנטון; שדרה של ארבעים קילומטר שלאורכה וילות, בתי קזינו ומלונות מפוארים".

השאר הופיעו בכל חוברת פרסום: השמש, הים הכחול המפורסם, ההרים; עצי תפוז, מימוזות, דקלים ואורנים. מגרשי הטניס ומגרשי הגולף שלו; המסעדות הצפופות, הברים וחדרי התה.

הרומן של החוף הכחול
פוסט דרג

השאירו תגובה

אתר זה משתמש Akismet כדי להפחית דואר זבל. למד כיצד מעובדים נתוני ההערה שלך.