Fyrst og fremst langar mig að sýna ykkur bestu útgáfuna af Don Kíkóta sem ég hef getað fundið. Ef þú ert að hugsa um að fullkomna bókasafnið þitt með verkum í bestu útgáfu sinni sem ritstýrt er af RAE:
Og að því sögðu, við skulum fara þangað með stöðu mína í kringum mesta rithöfund sem þessi heimur hefur nokkru sinni þekkt. Bókmenntafræðingarnir og nemendur bókmenntasögunnar geta steinlátið mig, en það sem sýnir alhliða umfang verksins Miguel de Cervantes er að vinsælir sigrar.
Skemmtibókmenntir, ræktaðar aftur á móti með kennslufræðilegri virkni, ná til fleiri en þeirrar hugrakkustu, fræðilegu og tilgerðarlegri frásagnar. Og það er hin mikla mótsögn bókmenntanna, sem framsetning á því hversu mannlegt það er. Þykist ég ná til hvaða lesanda sem er með háþróað form, þvingaðar myndir og ákaflega yfirskilvitleg hugtök, breyta skáldaðri frásögn og sérstaklega skáldsögunni í klassískar afurðir, og ég held að það sé ekki hinn lofsamlegasti ásetningur.
Don Kíkóta, já, uppsprettan sem nútíma skáldsaga streymir frá. En það er líka skýr vísbending um það sem rithöfundurinn eða gagnrýnandinn ætti aldrei að gera, hafna samkvæmt hvaða tillögum því þær ná ekki tærleika hugtaksins. Sérhver annar ásetningur takmarkar getu og eðli bókmenntasköpunar sem miðar að því að vekja ímyndunaraflið og samkenndina, sem leysir upp tilfinningar, sem geta þjónað til að kafa inn í auð tungumálsins. Ef bókmenntir eru ekki það og þær snúast aðeins um að koma á framfæri glæsilegum fullyrðingum skulum við leika eitthvað annað ...
Allavega, það er mín skoðun. En þegar sett, við skulum einbeita okkur að því sem færir mig hingað í dag, lýsa því hvað þeir eru fyrir mig ...
3 ráðlagðar bækur eftir Miguel de Cervantes
Don Kíkóti
Fyrsta vegskáldsagan. Ferðin eins og lífið. Ævintýrin og huglæg áhrif þeirra í Don Kíkóta og Sancho Panza sem innviði þessara litlu miklu daglegu heimspeki.
Brjálæði sem þversagnakennd tilfinning að lifa undir einni ástæðu, þekkingu á sérkenni heilu landa, heildarmyndun heillar þjóðar (já, orðtak innifalið). Og furðulega virðist leikmyndin vera skemmtileg, kraftmikil, satirísk tilfinningarík skáldsaga. Í bókinni minni Handleggir krossins míns, Ég setti inn rödd persónunnar: „Aðeins Don Kíkóta gaf aftur ljós til að fá okkur til að sjá að við erum brjálaðir að ímynda okkur að við lifum epík í blekkingum okkar“.
Eins og ég segi er þetta tilvitnun í persónu, en ég geri það vissulega að mínum. Vitundin um ævintýrið sem lifir þarf epík, leit að efnilegum, ánægjulegum sjóndeildarhring, yfirskilvitlega fyrir tilveru okkar.
Meira en allt til að bæta upp hin einu sönnu örlög sem bíða okkar, prosaic endir ljóssins í einmana rúmi, í besta falli. Eini gallinn er afturábakstökkið sem tungumálið gefur til kynna, það er nauðsynleg æfing til að geta notið bestu skáldsögu sögunnar, lítilsháttar veggjald sem hún leiðir þig á ímyndunarstaði sem aldrei hefur dreymt um.
Fyrirmyndar skáldsögur
Miguel de Cervantes leit inn í ítalska bókmennta framúrstefnu augnabliksins til að uppgötva leið til frásagnar sem var einstaklega aðlaðandi fyrir hann: smásagan. Og þannig fæddust sögurnar 12 sem mynda þetta bindi.
Cervantes gerði ítölsku stuttu skáldsöguna að sinni og uppgötvaði heim þar sem hægt væri að endurspegla mismunandi þætti spænskrar sögulegrar stundar, persónurnar sem fóru um að Spáni væri á milli nostalgískra og vonandi, þar sem brellur af öllum toga fjölgaði á öllum sviðum.
Sagan hefur mjög töluverðan möguleika á að loka með eins konar siðferði og í þeim skilningi stuðla margar sögurnar sem safnað er hér að þeim siðferðislega ásetningi. Rinconete og Cortadillo eða ungt fólk týnt í ósanngjarnu samfélagi (hljómar málstaðinn þér kunnuglega?) Samkoma hundanna, hrífandi dæmisaga stundum og ádeila á aðra, með þann eigin persónuleikavilja, í umbreytingu vitundar- að vekja ásetninginn býr alltaf.
Í stuttu máli verk sem samanstendur af litlum kíkótískum sögum sem njóta sín með sama álagi og skáldsögu skáldsögunnar miklu.
Verk Persiles og Sigismunda
Rétt eins og Don Kíkóta var ferð í átt að brjálæði, í gegnum breyttar aðstæður gamla Spánar, sýnir þessi nýjasta skáldsaga eftir Cervantes goðafræðilega ferð, full af táknum, ævintýrum og upphafningu mannsins sem veru sem er fær um að bera réttlæti., Rómantísk ást og heiðarlegar hugsjónir (grimmur samanburður við djúpstæðar raunhæfar hliðar Don Kíkóta sem vottuðu hæðnislega bak við bak riddarans í sorglegri myndinni).
Persiles og Sigismunda flýja fyrir lífi sínu úr klóm hins norræna prins Magsimino. Þeir eru einnig krónprinsar og ástand þeirra flytur þá til Rómar, þar sem þeir reyna að endurheimta örlög.
Ævintýrið í þessu tilfelli flýgur yfir rykuga vegina sem Don Kíkóta og Sancho Panza gengu á.
