5 bestu bækur sögunnar

Þær þurfa ekki að vera mest seldu bækurnar, eða jafnvel þær vinsælustu. Við ættum heldur ekki að krefjast þess að draga frásagnargæði úr Biblíunni eða Kóraninum, Torah eða Talmúd, sama hversu mikið þau eru. andlegt ná fylltu einhverjar tegundir trúaðra eða annarra ...

Fyrir mér snýst þetta um að benda á bækurnar sem marka tímabil, sem fara yfir tíma þeirra og geta fundið nýjan lestur í fólki (eða jafnvel hjá geimverum ef okkur tekst einn daginn að skilja eftir ritaða arfleifð siðmenningar okkar) frá mjög ólíkum augnablikum. Aðeins þannig getur það tilgerðarlega verkefni að velja bestu skáldsögur sögunnar.

Já, ég sagði skáldsögur vegna þess að það ætlaði að reyna skáldskapur sem fyrsta sigtið og þar með losnum við við heimspekinga, hugsuða, byltingarmenn og aðra annálahöfunda um framtíð mannkyns. Við sitjum eftir með skáldsögur eða sögur, með spegilmynd tilveru okkar, frá söguþræði sem sublima manneskjuna í eilífri baráttu góðs og ills, með nálgun við persónur krufðar í öllum líkamlegum, sálrænum og tilfinningalegum víddum. Skáldskapur er BÓKMENNTIR með hástöfum.

Topp 5 skáldsögur sem mælt er með í bókmenntasögunni

Greifinn af Monte Cristo

Tragíkómedía lífsins sem ævintýra. Seigla með rómantískan blæ, blær af fjarlægri glæpasögu sem fjallar um illvígasta ástand mannsins. Framúrstefnuleg baksaga á þeim tíma en sem virti klassískari nálgun upphaf, miðju og endi. Aðeins hnúturinn er nákvæmur arkitektúr fleiri hnúta þróaðar í keðju. Hver og einn af mjög ljómandi vinnubrögðum til að semja loksins heillandi net.

Skipsflök, dýflissur, flótti, aftökur, morð, svik, eitrun, persónugervingar, barn grafið lifandi, upprisin ung kona, katakombur, smyglarar, ræningjar... allt til að skapa óraunverulegt, óvenjulegt, frábært andrúmsloft, sniðið að ofurmenninu sem flytur í því. Og allt þetta pakkað inn í skáldsögu um siði, verðugt að mæla með samtímamönnum Balzac.

En að auki snýst allt verkið um siðferðilega hugmynd: illsku verður að refsa. Greifinn, af þeirri hæð sem gefur honum visku, auð og stjórnun á þráðum söguþræðisins, stendur í „hönd Guðs“ til að útdeila verðlaunum og refsingum og hefna sundurlausrar æsku sinnar og ástar. Stundum þegar hann framkvæmir kraftaverk til að bjarga hinum réttlátu frá dauða, er lesandinn yfirbugaður af tilfinningum. Aðrir, þegar hann gefur miskunnarlaus hefndarhögg, finnum við fyrir skelfingu.

Quijote

Glæsileiki í formi og efni, kaldhæðni, fróðleikur í vinsælum tóni (jafnvægi nánast ómögulegt fyrir aðra sögumann en Cervantes). Ævintýri og ófarir Don Kíkóta fyllast af hugmyndaauðgi á alla kanta. En sérhver glöggur lesandi áttar sig fljótt á því að handan ævintýra Don Kíkóta og Sancho Panza er mikið af dæmisögum, kennslu og siðferði. Brjálæðingur eins og hann er fær um að sýna fram á með hverjum nýjum kafla að skýrleikinn er frekar arfleifð þeirra sem íhuga heiminn á hestbaki af sömu skeiði.

Don Quixote er nafnið valið af Alonso quijano fyrir ævintýri sín sem riddari villandi í skáldskapnum Snjalli heiðursmaðurinn Don Quijote frá La Mancha, verk spænska rithöfundarins Miguel de Cervantes.

grannur, hár og sterkur, Alonso quijano Hann var mjög hrifinn af riddaraskáldsögum, svo mikið að hann fór að þjást af ofskynjunum og hugsaði um sjálfan sig sem riddara sem hét Don Quixote. Í ævintýrum sínum í leit að ímynduðu konunni sinni, Dulcinea del Toboso, fylgdi Sancho Panza, raunsær og vinnusamur sveitamaður, sem sveitamaður.

Don Quixote hann stofnar lífi sínu nokkrum sinnum í hættu og sameinar brjálæði og augnablik af mikilli skýrleika, auk þess sem hann sýnir gífurlega barnalegheit sem margar persónur bókarinnar - hinar, fræðilega heilvita - reyna að nýta sér.

Ævintýri Don Quixote þeir enda þegar hann er sigraður af Bachelor Carrasco dulbúinn sem riddara. Þvinguð til að snúa heim og yfirgefa riddaralífið, Don Quixote hann endurheimtir geðheilsu en deyr veikur úr depurð.

Ilmvatn

Patrick Süskind slapp með þessa skáldsögu. Eins og tilviljun vildi rakst þessi þýski rithöfundur á eina sérstæðustu, spennandi og heillandi skáldsögu bókmenntasögunnar. Persóna Grenouille nær svipuðum styrkleika og Don Kíkóta af sérvisku sinni. Vegna þess að Grenouille lifir við fordæmingu sína eins og hún kemur frá gömlum refsingum grísku guðanna. Það finnur enginn lykt af því vegna þess að það hefur engan ilm.

Allir hafna honum fyrir truflandi nærveru hans sem líkir eftir engu, tómleika... Og samt, lyktarskyn Grenouille er fær um allt, til að mynda þennan ilm sem vekur líf, ást, dauða, jafnvel endanlegar afleiðingar hans.

Frá eymdinni sem hann fæddist í, yfirgefinn í umsjá sumra munka, berst Jean-Baptiste Grenouille gegn ástandi sínu og klifrar félagslegar stöður og verður frægur ilmvatnssmiður. Hann býr til ilmvötn sem geta látið hann fara óséður eða hvetja til samúðar, kærleika, samúðar... Til að fá þessar meistaralegu formúlur þarf hann að myrða ungar meystúlkur, ná í líkamsvökva þeirra og vökva innilegri lykt þeirra. List hans verður æðsta og truflandi handbragð. Patrick Süskind, sem er orðinn meistari kaldhæðnislegrar náttúruhyggju, miðlar okkur súrri og vonsvikinni sýn á manninn í bók fullri af lyktarskyni, ímyndunarafli og gífurlegu þægindum. Sannfæringar hans passa við persónu hans og hann býður okkur bókmenntalega dýfu í náttúrulegan regnboga lyktarinnar og í truflandi hyldýpi mannsandans.

Hamingjusamur heimur

Dystópía sem röksemdafærsla er í bókmenntum það sem næst er varpað fram samfélagsgagnrýni sem aðeins skáldskapur getur tekið á til að koma okkur öllum á varðbergi. Frá því að heimur okkar hefur verið mótaður í sterk stofnanavædd samfélög, eftir iðnbyltinguna, hefur neðanjarðar kerfi firringarinnar verið að stilla sig nákvæmlega í kringum þróun lýðræðis sem hámarksgildis. Ef lýðræði er nú þegar hið minnsta slæma í félagslegum kerfum, þegar hin truflandi svörtu ský dystópíunnar vofa yfir, verða hlutirnir ljótir og "demos" hluti orðsins brenglast algjörlega.

Handan útópíu Tomás Moró, sem þessi síðari andstæða hugmynd er sprottin af, var Huxley sá fyrsti sem horfði út á hina mögulegu, sem var fýsilegri ef krafturinn krafðist þess að lúta í lægra haldi á slæglegastan, stundum ómetanlegan hátt. Útkoman er síþörf undanfara skáldsaga frá 1984 eftir Orwell eða Rebellion on the Farm eftir sama höfund.

Að vera brautryðjandi vörumerkis. Og þar sem allt svið er opið fyrir Huxley, er glaðvær heimur hans skáldsaga dystópískra skáldsagna, ómissandi verk fyrir hrynjandi hennar auðvitað en einnig fyrir umsagna bakgrunninn.

Stríð og friður

Að vísu þykkt verk þar sem þeir eru til. En það er það sem málið snýst um, ekki satt? Þegar við lesum góða skáldsögu óskar hluti okkar þess að henni ljúki aldrei, eða það finnst okkur þegar við fletjum síðustu blaðsíðunni. Og þegar þetta gerist, þegar verkið heldur áfram kvöld eftir kvöld lestrar, með næstum fullnægjandi vitsmunalegri ánægju (ég veit ekki hvort hið síðarnefnda er algjör mótsögn), kvörtum við yfir því hversu lengi það er ...

Auðvitað virðast hundruð og hundruð blaðsíðna alvarlegri þegar þú ert ekki byrjaður að lesa ennþá. Þegar söguþráðurinn er kominn á sinn stað lætur hann okkur lifa í þeirri epísku sem fjallar um allt frá hinu sögulega til hins tilvistarlega. Ef til vill hefur það í upphafi verið útlistað sem verk í áföngum og gefur því einstaka sérstöðu sem fjölbreytt verk, óútreiknanlegt og töfrandi mósaík sem fær okkur til að kafa ofan í smáatriðin um leið og það tekur okkur skyndilega út úr myndinni svo við getum séð allt. að heildrænt þýðir eftir því sem við tökum meira og meira sjónarhorn á sögulega atburði og persónur.

Stríð og friður, sem birt var í áföngum í rússneska Messenger tímaritinu á árunum 1865 til 1867 og í bókarformi 1869, hætti ekki að valda ruglingi á sínum tíma og síðan, enn þann dag í dag, ástríðufullar tilraunir til skilgreiningar. Aðalpersónurnar mynda dæmigert málverk af rússneska aðalsstéttinni snemma á XNUMX. öld. Tolstoj sameinar sveiflur sínar á tímum Napóleonsstyrjaldanna við sögupersónur og venjulegt fólk, sem nær yfir hið epíska og heimilislega, almenning og hið nána, oft frá óvæntum sjónarhornum: ekki bara æðstu stjórn sem er andvíg því. reglumanns, en jafnvel sex ára stúlku ... eða hests.