Mér finnst alltaf aðferðafræði orðsins hystería forvitin. Vegna þess að það kemur frá móðurkviði á grísku. Og svo auðveldlega fylgir auðvelt og viðurstyggilegt samband kvenkyns við geðveikt í eðli sínu. Aberrant.
Almudena Grandes er fastur í þessari skáldsögu sérstaklega kvenkyns geðsjúkrahús sem var til í Ciempozuelos síðan 1877. Á vegum þessa brjálæðishúss var fagnað alls kyns „frávikum“ og „oflæti“ löngu tímabili langt fram á tuttugustu öld. Frávik, áhugamál, sérvitringur ásamt sönnum geðsjúkdómum og jafnvel skömm að vera falin af skrautlegum fjölskyldum.
Allt geðrænt var miklu ákvarðanlegra og jafnvel refsivert hvað varðar konur, auðvitað. Vegna þess að siðferðisstaðlarnir settust þá á, með mestu vissu, hvar var skynsemin og hvar var brjálæðið.
Germán Velázquez kom á þetta hæli árið 1954, með hljómsveit sinni sem geðlæknir þjálfaður erlendis. Þrátt fyrir að eflaust vegna þessarar þjálfunar í miklu fleiri fræðilegum rýmum, þá uppgötvar Germán skrýtnustu aðferðirnar og leiðbeiningarnar um stað sem er meira ætlaður til að útrýma syndum en andlegri meðferð.
Milli Germán og Maríu, einn af aðstoðarmönnum miðstöðvarinnar, er komið á sambandi sem er ofar fagmanninum frá stéttarfélagi Doña Aurora, nemi sem lauk lífi föður síns og ekki er vitað hvort ofsóknarbrjálæði hennar kom fyrir eða eftir glæp hans, hvort sem það var orsök glæpsamlegrar hegðunar hans eða afleiðing af raunveruleikanum.
Málið er að frá Dona Aurora kafa Germán og María ofan í hugmyndina um sektarkennd, siðferði skuldbundið sig til að skrifa örlög í blóði. María og Germán eiga samhverfa fortíð í hugmynd sinni um missi, yfirgefningu, brottför, flótta og brýnt að gleyma stolnum tíma.
Í samspili beggja, leitað af Þjóðverja sem er blekktur af leyndarmálum lífsins og ráðgátum hugans, er hann að átta sig á gráum tíma þar sem allar sálir urðu að litast í þessum daufa tón. Vegna þess að hrífandi líf, sérstaklega fyrir konur, gæti fundið bein hans í brjálæðishúsinu.
Þú getur nú keypt skáldsöguna Móðir Franksteins, bókin um Almudena Grandes, hér: