Bókmenntadýrð Ungverja Imre Kertesz, sem hlaut Nóbelsverðlaunin árið 2002, á rætur sínar að rekja til bókmenntaarfs samlanda síns Sandor Marai.
Aðeins í tilfelli Márai, tilviljun hans með því hver væri einn af fullkomnustu evrópskum sögumönnum og tímaritum fyrri hluta XNUMX. aldar, Thomas Mann, skyggði að miklu leyti á hann sem ræðumann þess raunsæis sem gerð var að skáldsögu, og einnig hugleiðslu og íhugun í mjög viðamiklu skáldverki og skáldskap.
Samt tæmdi Márai sig líka í töluverða heimildaskrá. Vegna þess að ritstörf snúast ekki um samkeppni, heldur um drifkraft, þörfina á að tjá, deila, upplýsa í skáldskap og sitja fyrir í ritgerðum. Án þess að gleyma í tilfelli Márai sókn í ljóð og leikhús.
Og eins og alltaf, í fjölbreytni er smekkur og í samræmi, ríkidæmi. Að uppgötva skáldsögur Márai er að fara inn í nýtt umhverfi til að uppgötva heillandi persónur sem eru staðsettar í þessum afar áhugaverðu lífsaðferðum.
Því það er eitthvað í Márai að leita alltaf að vandræðunum, lífssýninni sem ævintýri úr valinu. Upphafspunktur frá þessum frjálsa vilja svo mannlegur að hann getur skapað tiltekna tilveru og hinar ýmsu aðstæður heimsins, ferð í átt að endanlegri afkóðun sálarinnar.
3 vinsælustu skáldsögur eftir Sándor Márai
Síðasti fundurinn
Það eru staðir, rými, staðir með óforgengilega bergmál fyrir gestinn sem snýr aftur nákvæmlega svona, sem gestur í átt að minningum. Málið hefur eitthvað af melankólískri ljóðlist, framköllun fortíðar sem næstum heyrist eins og bergmál, nánast endurlífgað af einkennandi lykt ...
Spurningin er að vita hvernig á að semja, með þessum vímuefnandi töfra nostalgíu, jafn segulmagnaða sögu og þessari. Vegna þess að fundur söguhetjanna í þessari söguþræði hefur mikið af því segulmagni tveggja póla sem eru aðskildir af aðstæðum en aftur fyrir tilviljun.Fólk er að miklu leyti börn segulsviðsins sem stjórnar jörðinni okkar, nauðsynlegra afla eins og þyngdarafl eða tregðu. Sama gerist með þá svokölluðu efnafræði milli fólks á óefnislegu stigi sálarinnar.
Og líka dauðsföllin hafa miðpunktsstyrk sinn þegar minningin um ást fer yfir líf tveggja karlmanna sem vildu hafa hana eingöngu. Þeir voru aðra daga í gamla kastalanum. Tónlistin hljómaði hvert kvöld sem hátíð lífs og farsældar. Nú er engin tónlist, ekki að minnsta kosti sem raunverulegt hljóð en kannski sem bergmál milli þykku veggjanna
Aðeins í þetta skiptið hljómar allt með skelfilegri tón, eins og tilkynnt sé að skuldin sem er í bið verður lokuð á milli mannsins sem fór langt þaðan og þess sem dvaldist til að búa í því stöðvaða lífi, rokkaði á tíma sem samdi A einhleyp örlög að verða dæmd, en á meðan mun Sándor Márai gera okkur grein fyrir öllu. Um hvatningu hvers söguhetjunnar og framtíð heimsins sem vildi slökkva á tónlist að eilífu.
Hin réttláta kona
Ég hef alltaf haldið að frábær rithöfundur sé sá sem er fær um að búa yfir miklu úrræði án þess að ofnýta það. Ef að auki næst hið gagnstæða, að birtast með því að draga stöðugt það sama, stöndum við frammi fyrir snilld.
Soliloquy er eitthvað sem í leikhúsi lítur mjög vel út því það kemur. Rödd leikarans berst til okkar með bergmálinu og sendir okkur alla dýpt sína með hverri hreyfingu og hreyfingu Annað er að lesa skáldsögu þar sem einleikurinn er efni alls. En auðvitað vinnur Márai jafn vel á milli handrita og milli skáldsagna. Og niðurstaðan í þessu tilfelli er augljós fullkomin samtenging.
Ástþríhyrningur er hugsanlega röksemdafærsla fyrir margvíslegum aðferðum um svik, hjartslátt, hefnd ... En í þetta sinn heimsækjum við sálir söguhetjanna þriggja, því það eru þær sem veita okkur sýn frá hornið þeirra. Og samsetning þríhyrningsins verður loksins tilvistarlegt plan rúmfræði. Af röddum Péturs, Marika og Judit opnast kærleikurinn fyrir okkur með fullkomnustu merkingu sinni frá því líkamlega til hins andlega.
Það verður að hafa í huga að þetta verk, sem loksins varð að veruleika á ýmsum tímum og með mismunandi birtingarstigum, hýsir efnið af því sem hugleidd hefur verið í áratug. Síðdegis í glæsilegri kaffistofu í Búdapest segir kona vinkonu sinni hvernig maður dagur Vegna banal atviks uppgötvaði hún að eiginmaður hennar var gefinn líkami og sál til leyndrar ástar sem neytti hann og síðan hégómlega tilraun sína til að vinna hann aftur.
Í sömu borg, eina nótt, játaði maðurinn sem var eiginmaður hennar fyrir vini sínum hvernig hann fór frá konu sinni fyrir konuna sem hann hafði viljað í mörg ár, aðeins til að missa hana að eilífu eftir að hafa giftst henni. Í dögun, á litlum rómverskum lífeyri, segir kona ástmanni sínum hvernig hún af auðmjúkum uppruna hafi gift sig ríkum manni en hjónabandið hafi fallið fyrir gremju og hefnd.
Eins og brúður án réttar til að beita vilja sínum, segja Marika, Péter og Judit misheppnað samband þeirra við hið grófa raunsæi þeirra sem telja hamingjuna ófyrirsjáanlegt og óframkvæmanlegt ástand. Márai hóf bókmenntaferil sinn sem skáld og andinn lifir í Hin réttláta kona. Í þessari skáldsögu eru nánustu og rifnu síður hennar, þær vitrustu. Lýsing hans á ást, vináttu, kynlífi, öfund, einmanaleika, þrá og dauða bendir beint á miðju mannssálarinnar.
hinir öfundsjúku
Ekkert meira eyðileggjandi en afbrýðisemi, á öllum stigum. Brotnar skyldleikasambönd eins og innyflum vökva. Vegna þess að þegar skuldabréfið er horfið, bolurinn sem heldur greinunum enn saman, geta hinir grunlausustu stormar lagt allt í rúst.
Patríarki Garren-ættarinnar er á dánarbeði sínu. Fyrir bræður fjölskyldunnar er kominn tími til að snúa aftur til heimabæjarins og sameinast á ný á æskuheimilinu. Hins vegar uppgötva þau fljótlega að eini hlekkurinn þeirra er föðurímyndin og þau velta því fyrir sér hvort dauði hans þýði endalok fjölskyldunnar.
Sándor Márai leiðir okkur á meistaralegan hátt í gegnum hugsanir og tilfinningar persóna sinna með ægilegri sýningu á tæknilegum auðlindum og sundurgreinir margbreytileika fjölskyldutengsla í pólitískri og félagslegri atburðarás Evrópu á milli stríðanna, sem einkenndist af upplausn austurrísk-ungverska heimsveldisins. , sem skildi landið eftir án hluta af yfirráðasvæði sínu og þjóðfélagsstétt, borgarastéttin, dæmd til útrýmingar.
Aðrar bækur sem mælt er með eftir Sándor Márai
Játningar borgaralegs
Í einstökum persónum eða miklum snillingum verðum við að veðja, ef mögulegt er, á sjálfsævisöguna. Vegna þess að hver bók skrifuð af höfundi með algerlega játningarpersónuna er í bleyti með þá tilfinningu að eitthvað sé hægt að læra. Og auðvitað, í titli þessarar bókar uppgötvuðum við þegar sanna ásetning, það bendir ekki til játninga hetju eða bardagamanns.
Márai lýsir sjálfum sér sem einföldum borgaralegum, meira og minna vel gefnum gaur. En að lokum er mikil uppreisn í því að eiga þægilegt líf og virkja það til að komast inn í undirheimana og þora að skrifa frjálst um tímann sem lifir ... Og ef einhver stund er góð að ganga inn í fullgilda játningu þá er það þegar maður er enn ungur og ígrundar hvað hefur verið lifað, nútíðina og það sem eftir er, með þá orku sem er fær um að flytja yfir í það sem er skrifað með mesta hundaæði.
Hér eru lestrar hans, þráhyggja hans fyrir ritstörfum, ástríða hans fyrir blaðamennsku, elskendur hans, hjónaband, fundur með frægum höfundum, ferðalög hans, tilfinningin um að vera upprætt, andi alkóhólisma. Márai býr í Ungverjalandi um aldir og byrjar sögu sína með lýsingu á því blómlega og trausta borgarastétt sem hún tilheyrir, sem virðist lifa í kjörnum heimi þar sem menning og umburðarlyndi ríkir.
Þessi rólegheit voru skyndilega skorin niður sumarið 1914 í Sarajevo með því að myrða erfingjann í hásætinu í Habsborg. Márai er kvaddur sautján ára gamall og í lok stríðsins sendir fjölskylda hans hann til Þýskalands til að læra blaðamennsku. Þar, sem blaðamaður hjá hinu virta þýska dagblaði Frankfurter Zeitung, byrjar Márai pílagrímsferð um Evrópu á tíunda áratugnum : frá Leipzig til Weimar, frá Frankfurt til Berlínar, verður hann vitni að hraðri umbreytingu álfunnar, sem yfirgefin er til létts og óráðsíu, hunsar þá hatursstrauma sem vaxa innan hennar og sem óhjákvæmilega mun leiða til stórslyss.
Flórens, London, Mið -Austurlönd og að sjálfsögðu París, miðlægur ás búhemsks og heimsborgarlífs, verður hluti af ferðaáætlun Márai, þar til að lokum að fjölskylda hans og þjóðfélagsstétt hverfur og landið sundrast, hann velur að einangra sig . í hinu eina mögulega heimalandi fyrir rithöfund, „hið sanna heimaland, sem getur verið tungumálið eða kannski barnæskan.“ Þannig voru örlög hans að taka upp menningu sem hafði glæsileika og hnignun sem hann hafði lifað í eigin holdi og tengt söguna þess sársaukafulla rofs sem síðasta sögumanns alheimsins „sem ég trúði á kraft greindar og anda“.
