Í grundvallaratriðum grískt, þrátt fyrir að tyrkneskar yfirráð yfir Krít séu til staðar þegar Nikos Kazantzakis kom í heiminn. Vegna þess að án efa er Kazantzakis ein af menningarlegum tilvísunum tuttugustu aldar gamla gríska heimsveldisins, enduruppgötvað fyrir almenning með myndinni af Anthony Queen sem gerði sína bókmenntahetjan Alexis Zorbas, en áður viðurkennt af góðu lesendum sem þegar um allan heim gætu fundið fyrstu verk hans drop-wise.
Og eins og góður grískur, prentar Kazantzakis verkum sínum það mikla miðjarðarhafsljós eyja þökk sé mikilvægu blikki nútíma heimsins fæddist með lífsnauðsynlegum ógöngum og ógæfu, leikhúsi og skáldskaparbókmenntum sem fæddust fyrir árþúsundum síðan meðal guða, hetja og annálar sem geta vakið sameiginlegt ímyndunarafl heillar plánetu.
Erfingi Nóbelsverðlauna í bókmenntum en að lokum arfleiddur frá dýrðinni sem hetjan Achilles, á síðustu stundu. Þrátt fyrir allt munu alltaf vera skáldsögur hans þannig að hver og einn geti safnað úr ljósi sínu, spegilmyndinni sem berst honum dýpst.
3 vinsælustu skáldsögur eftir Nikos Kazantzakis
Zorba hin gríska
Að reisa persónu eins og þá menningarlegu totem sem fer yfir tímann er aðeins á hámarki rithöfunda eins og Cervantes o Shakespeare. Það er ekki spurning um að bera saman þýðingu persónanna eða gildi þeirra.
Málið snýst um dýptina, þær leiðir til að komast úr heimi sem er ekki jafn algengur og bókmenntir, til alls heimsins. Og nei, að kvikmynd hafi verið gerð er ekki afsökunin. Vegna þess að vissulega hefur lífi og starfi ótal persóna úr alheimsbókmenntum einnig verið komið á skjáinn ... Auðvitað, ef stóru snillingarnir í bókmenntum koma jafnvægi á og bæta upp afganginn af söguþræði til að gera heildina að meistaraverkinu, í Zorba er aðeins Zorba, til hins betra og verra, þannig að það sker sig úr öllum hlutum með brúnum sínum og mannlegum tvískiptingum og eymdum. Allt er dýpra og yfirskilvitlegra í Zorba vegna þess að öll söguþráðurinn snýst um hann, uppgötvun hans og greiningu frá nálægð einhvers sem reynir að rannsaka hann eins og skurðlækni sálarinnar.
Zorba lætur ekki undan pólitískum réttum né gerir ráð fyrir hetjulegu mynstri. Hann lifir hörmungarhugmynd sína af ákefð brjálæðingsins og stundum með ljómi hins vitra manns. Í bókum er stundum leitað eftir visku, leiðum til að sjá heiminn á umbreytandi hátt til hins betra. Zorba virðist hverfa frá öllu og horfist í augu við trompe l'oeil um opna gröf tilveru hans sem Dorian Gray föst á eyju og uppgötvað sem nýr Robinson Crusoe.
Aumingja maðurinn í Assisi
Það er áræði að nálgast skáldaða ævisögu. Enn frekar um persónur sem skjöl til að safna innihalda ekki einu sinni munnlegan vitnisburð. Kraftaverk hans, annáll hans, alþjóðlegt umfang fagnaðarerindis tilgangs hans er þekkt um San Francisco.
En að draga þaðan ævisögu lokið með þeim ljómi sem nýtir sér siðleysið er stundum áræði ef ekki áhættusamt. Enn frekar þegar kemur að heilagri persónu. Spurningin er að byrja á því að afmynda dýrlinginn og gefa honum nafn sem þegar leiðir okkur til upphafsins, í átt að manneskjunni sem er enn ekkert nema fátækt hans. Fyrir höfund eins og Kazantzakis sem gæti farið í gegnum trúleysi frá fyrstu sósíalískri sannfæringu sinni, hlýtur þetta verk að hafa verið það fall af hesti heilags Páls. Eða kannski bara æfing frelsunar, mannúðargerðar persóna sem hafði áhrif á hann og sem hann bjargaði hinum yfirskilvitlegasta, mannlegri getu til seiglu, fyrirhöfn, hollustu.
Kannski er þetta spurning um góðan kommúnisma, um þann sem ekki kemst til valda en gefst upp fyrir sannfæringu trúar og vonar, sérstaklega meðal þeirra sem hafa erfst á jörðinni af eigin bræðrum.
Kristur krossfesti aftur
Þar sem boðskapur Krists var prentaður í Biblíunni birtust mótsagnir kirkju sem hafði umsjón með því að friðhelga arfleifð Guðs opinberlega.
Fyrsti steinninn sem kristnin var byggð á virtist þegar vera dæmdur til að þola alls konar misskilning sem hefur áhuga á valdi, vilja til valda yfir samvisku með ótta við trúarbrögð sem hið fullkomna tæki. Við erum í upphafi tuttugustu aldar í bænum Likóvrisi að undirbúa helgina. Í millitíðinni flykkjast fátækir nágrannar bæjarins sem ráðist var á til Likóvrisi í von um aðstoð bræðra.
Í þversögninni við framsetninguna á Holy Week og vanrækslu bræðranna sem eru að fara að verða fjöldamorð, vaknar söguþræði sem setur persónurnar fyrir nýja Pílatus og nýtt Sanhedrin. Og kannski er endirinn sú sama fórn aftur hlaðin sektarkennd. Nema einhver ákveði að starfa eins og kirkja myndi virkilega starfa undir forsendum hins ástkæra Jesú Krists.
