Fyrir þrítugt John Bonilla Hann var þegar að benda á sjálfan sig að uppfylla spádóminn um að vera rithöfundur. Spádómur hlaðinn vilja mun meira en nokkurs konar forsjón. Vegna þess að ritun er þegar þekkt ... (endurtaktu samhljóða: 99% svita og 1% innblástur).
En ekki er heldur hægt að neita því hvaða hæfileika var þá og það var bara að krefjast þess að bókmenntir væru mikilvægur farvegur. Og Bonilla fór þá leið að yfirgefa það ekki fyrr en í dag, þar sem sú ofur trúarlega hollusta höfundarins sannfærði, afhenti og festi lyfið sitt.
Eins og þú veist er Róm náð með mjög mismunandi leiðum. Og svo aðrir rithöfundar af hans kynslóð eins og þeir geta verið Jesús Carrasco o Jón Bilbao kom síðar. En allir, umfram allt þetta og sumir aðrir eins og þessi, þrífa, laga og gefa prýði til tungumálsins, eins og málhreyfingunum finnst bókmenntir vera.
Sem er ekki hindrun (formleg stórkostleiki, ég meina) að berja raunveruleikann með þeirri hörku milli tilvistarstefnunnar, dauðadauðans og nauðsynlega lífsnauðsynlega þrátt fyrir allt. Bókmenntir að titra frá samkennd innan frá og út, frá brunnum samvisku persónanna til heimsins byggt á þeim og okkur.
3 vinsælustu bækurnar eftir Juan Bonilla
Hjörð af villibráð
Góðasta siesta fer fram á forvitinn hátt en í steppunni sem sýnd er í sjónvarpinu okkar gefast dýrin upp við að vera þú eða ég, lifun gerði pýramída. Og í þessum óheilbrigðu fordómaævintýrum, vildu gæsadýrin alltaf tapa með grófum líkama sínum og fátæku horni.
Aðalsöguhetjur þessarar bókar: villibráðir sem þurfa að horfast í augu við tjörn sem er krókódíluhneigð án þess að vita hvort það sé þeim sem fórnað er fyrir hjörðina. Margir þeirra eru fullorðnir heimsóttir af unglingnum sem þeir voru. Séð fjarska, aldrei sagt á staðnum, getur unglingur persónanna í þessum pakka endurspeglast í metnaði sem mun ekki hafa annað en að uppfyllast - óskalista, ástfanginn af kvikmyndastjörnu - eða í afrekum sem taka líka lengi að koma, þegar þeir eru ekki lengur en hreinskilin hátíð sem margfaldar söknuð - uppgangur lítils liðs í fyrstu deildina, hefndin sem þeir vilja skila ósigrandi mikli til minniháttar skálds.
Hámarkshyggjan sem er dæmigerð fyrir unglingsárin er leiðrétt hér með frásagnarsýninu, sem er alltaf þegar staðsett á stað sem vitað er að þessi glataða paradís var aldrei paradís og er með svo miklum krafti í innra með okkur að hún mun aldrei glatast heldur. móðir á sjúkrahúsi, sambandið við föður í gegnum mistök knattspyrnuliðs, borðin sem strákur býr til Bobby Fischer í samtímaleik, gleymi kreditkortapinna, gráta barns í íbúð nágrannanna , eru sumir upphafsstaðirnir sem villidýrin í þessum sögum reyna að fara framhjá hræðilegu lauginni sem er krókódíla.
Bannað að fara inn án buxna
Eins augljóst og það kann að virðast, verður skynsemi stundum að vera skýr. Sérstaklega þegar þú stendur frammi fyrir sérvitringum þar sem siðareglur og innréttingar eru áskoranir og hindranir til að stökkva.
Mayakoski hlýtur ekki að hafa verið auðveldur náungi. Samræmt já og sannfærð um að þegar þú missir trúna á meginreglurnar sem hrærðu þig í æsku, þá verður þú að yfirgefa vettvang, vel líka. Sérvitringurinn er dáður þegar hann kemur frá ljósaveru í sköpunarverkinu, frá snjalla skáldinu og félagslegri röskun. Það væri annað mál að sætta sig við það heima fyrir.
En bækur eru ekki skrifaðar um það vegna þess að goðsagnir eru teknar í sundur. Og goðsagnir, eins og allt sem getur hækkað okkur yfir ástandi okkar, eru alltaf nauðsynlegar Juan Bonilla fetar í fótspor Vladimir Maiakoski, einnar sjarmerískustu persónunnar í rússnesku framúrstefnunni. New York, London, París, Moskva og Mexíkó eru nokkrar af umgjörðunum í þessari grípandi skáldsögu, þar sem Bonilla kafar í líf byltingarkenndrar persónu sem lifði af yfirgnæfandi ástríðu ástríðufull ástarsambandi sínu við Lily Brik, leyft og hvatt af eiginmanni sínum. , í einu frægasta tríói heimsbókmenntanna.
Bókaskáldsaga
Juan Bonilla er annar trúaður á líf eftir dauðann þar við kirkjugarðinn gleymdar bóka sem hann byggði Ruiz Zafon. Vegna þess að umfram þriðja breytinguna í átt að viðskiptabókmenntum katalónísku snillingsins er hugmyndin í báðum tilfellum að skrifa um bækur og bókmenntir, um lestrarhvöt, mat fyrir sálina og vitsmunalega ástríðu sem ekki er alltaf skilin.
Ég man ekki eftir degi þegar ég leitaði ekki að bókum, viðurkennir Juan Bonilla, sem segir á þessum síðum sögu ástríðu - löstur eða íþrótt, bibliomania - sem er líka eða umfram allt lífsstíll. Frásögn hans þykist hvorki vera afsökunarbeiðni né söguleg ritgerð, aðeins óreglulegt minni, því leitin að bókum er þannig, óregluleg og hættuleg. Það er helsti sjarmi hennar, að vita þegar þú ferð að veiða að þú veist ekki hvað þú ætlar að finna, sem krefst þess að Nietzsche bað um að meta lag tilverunnar: að vera varanlegur gaumur. Bækur og bókabúðir, óteljandi fyrirspurnir og margar tengdar sögur sem mynda, eins og bindi persónulegu safnanna, eins konar sjálfsævisögu.
Markmið hafa lengi verið skilin eftir í rennu góðrar ásetningar og löngunin til að leita er uppfyllt í sjálfu sér: bókasafnið er lífvera sem hafnar allri hugmyndinni og trúir staðfastlega á óendanleika. Það er alltaf einhver bindi til að sigra, sum sem er handan við, ekki aðeins þau sem tilheyra framtíðinni, heldur einnig þau sem eru falin í brjóstum fortíðarinnar.
1 athugasemd við „Þrjár bestu bækurnar eftir hinn óvænta Juan Bonilla“