Akwụkwọ atọ kacha mma nke Tracy Chevalier

Na mgbakwunye na ihe ọmụma akụkọ ihe mere eme ya. Tracy chevalier hace gala en sus novelas de un regusto humano. Todo amante de la Historia, incluso me atrevo a apuntar que todo historiador oficial debe asumir ese aspecto de la intrahistoria como verdadero motor de nuestra civilización. El aleteo de la mariposa capaz de cambiar el mundo, de transformarlo todo, el detalle de las vidas de unos personajes anónimos, se convierte en las novelas de Tracy Chevalier en el sustento fundamental del devenir humano.

N'ihi na ọ bụghị naanị banyere ịbịaru nso na usoro mmepụta ihe nkedo tapestry dịpụrụ adịpụ, ma na nkọwa nke otu n'ime ha si mee ya. Kedu ọnọdụ onye na-akpa ákwà ga-enwe mgbe ọ na-eme teepu ọ bụla nke dịgidere ruo taa?

Ọ bụ naanị ihe atụ iji bịaruo nso n'ụdị akụkọ nke onye edemede. Ọ bụ maka ịchọ ihe mmetụta ahụ ka anyị na-eme ka ọ na-eche mgbe anyị hụrụ nnukwu ụlọ ma ọ bụ obí ma na-atụrụ otu n'ime nkume ndị dịworo ndụ ọtụtụ narị afọ.

Ihe ịga nke ọma nke akwụkwọ akụkọ ihe mere eme se debe, a mi entender, a ese acercamiento a lo que fuimos. Más allá del relato de la batalla concreta, del conteo más o menos acertado de víctimas de la peste española, o de la firma de un trascendental armisticio, siempre nos falta lo esencial, lo personal, lo humano.

Tracy Chevalier nos introduce en ese fascinante sentir remoto, en sensaciones y emociones entroncadas con su momento histórico preciso y las circunstancias correspondientes. Debe ser cosa de la propia fascinación de esta autora americana por la Historia.

Cuando llegara desde Estados Unidos y descubriera la riqueza humana que trufa el mundo al otro lado del Atlántico, se convencería de que necesitaba escribir sobre lo narrado oficialmente y sobre lo que se intuye, se adivina y se presiente cuando verdaderamente tocas lo que queda de físico de cualquier remoto pasado.

Akwụkwọ akụkọ kacha elu nke Tracy Chevalier

Nwa ada pealu

Una mirada enigmática proveniente del siglo XVII. Tan sugerente o más que la mismísima Gioconda. Mientras que la famosa mujer de Da Vinci permanece hierática, sin apenas expresión, la joven pintada por Vermeer posa con la boca entreabierta, como pendiente de comunicar algo mientras sus ojos desvelan un punto de incomodidad o de timidez. Su sonrisa ligera, comedida o intimidada sugiere diversas emociones en torno a infortunios o melancolías indescifrables.

Site n'inwe ihe ọmụma bara ụba nke eserese, Chevalier na-akpọ anyị òkù ka anyị chọpụta eziokwu ya n'ọnọdụ ndị Dutch, ahịa ya, na ụlọ onye na-ese ihe.

Obere dị ka isi ihe na-ekiri ụwa na-aga mgbe anyị na-emikpu onwe anyị na a zuru okè kpara akpa n'etiti nka na sociological. Nnukwu obere akwụkwọ akụkọ gbasara otu n'ime eserese ndị ahụ aghụghọ na akụkọ ihe mere eme nka.

Nwa ada pealu

Ndị mmụọ ozi na-efe efe

Naanị banye na narị afọ nke XNUMX, ndị Bekee kwuru nke ọma na Queen Victoria ha. Na eziokwu bụ na nlegharị anya ahụ mere dịka nkọwa doro anya maka mgbanwe n'etiti ọdịnala na ọgbara ọhụrụ.

Los personajes que transitan por esta novela avanzan con los tiempos, con las contradicciones que supone el acuerdo entre lo consuetudinario y la vanguardia que empieza a abarcarlo todo, lo tecnológico, lo médico, lo industrial…, hasta ese momento en el que trata de hacerse espacio también en lo espiritual.

Chevalier na-agbanwe n'oge mmalite nke narị afọ nke XNUMX, ụdị narị afọ nke nwere nkwenkwe ochie na atụmanya mgbanwe na esemokwu. Nwanyị ahụ dị ka nwanyị nke na-achọ ohere ya, ịhụnanya ịhụnanya nke na-apụtaghachi dị ka mmetụta nke jikọtara ya na narị afọ iri ahụ nke na-ezo aka na mmechi ya.

Una novela de personajes para abordar el momento histórico desde diferentes flancos, una suma de perspectivas que enriquecen la historia, tratada con rigor y adornada con las vivencias de los Waterhouse o los Coleman, con sus diferencias insalvables y su necesidad de entendimiento.

Ndị mmụọ ozi na-efe efe

Nwanyị ahụ na unicorn

A na-egosi anyị akụkọ ihe mere eme mgbe niile na ihunanya, isi ihe dị egwu. Ihe ngosi nka nke oge ọ bụla na-enyekarị akụkụ nke echiche efu nke nwere nkwenye ihu ọdachi na ahụhụ ma ọ bụ gọzie ihe ọkụkụ na ịhụnanya ozugbo enwere ike.

Ma ọ bụrụ na maka nke a, ị ga-adabere na ihe nnọchianya nke ndị ọgọ mmụọ, ọ dịghị nsogbu ọ bụla. Ihe ntanye nke Lady na Unicorn gosipụtara ihe, obi abụọ adịghị ya, ma ọ dịghị onye maara otú e si akọwa ya nke ọma.

Onye edemede ahụ na-atụ aro njem n'etiti eziokwu a na-ahụ anya nke ọrụ ahụ na echiche kachasị mma banyere ihe kpatara akara ọ bụla, ihe kpatara igbu ya ...

Nicolas des Innocents bụ onye na-ese ihe nwere ike ịrụ ọrụ dị ukwuu, mana ọ nwekwara ike ịmasị ebube nke okike ma ọ bụrụ na ọ karịrị nrụpụta niile na ebumnuche nke ịma mma. Ada Jean Le Viste, bụ́ onye nyere ya ọrụ ịrụ ọrụ ahụ, duhiere ya kpam kpam. Yabụ na anyị anaghị etinye onwe anyị na akụkọ ịhụnanya na-agaghị ekwe omume, n'ọgba aghara na ọdachi ndị na-emebi mmadụ mana nwere ike imepụta ọrụ nka.

Nwanyị ahụ na unicorn
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