Hal serupa juga terjadi pada María Zambrano. Lucu sekali caranya kaum intelektual dari generasi mana pun, terperosok dalam otoritarianisme, berakhir di pengasingan sebagai satu-satunya cara untuk bertahan hidup dalam komitmennya terhadap visi kritis yang dibutuhkan setiap masyarakat. Penasaran dan mencerahkan tentang apa yang tersisa di kontrol pemerintah ...
Tetapi kebangkitan moral sebuah negara dengan kembalinya orang-orang buangan yang terkenal juga ajaib. Seperti dalam kasus kami, mereka adalah Ramon J. Sender, Max Aub atau memiliki Maria Zambrano di antara banyak lainnya.
Dalam kasus María, 45 tahun telah berlalu sejak 1939 ketika mimpi buruk perang berakhir untuk memperpanjang dirinya dalam delirium kediktatoran ... Meninggalkan negara Anda sebagai keharusan bagi seorang pemikir dan penulis seperti sedikit yang bisa unggul pada waktu itu di Eropa, ia menduga bahwa mengalikan ketidakberdayaan kreatif dalam filosofis dan puitis (dengan keseimbangan antara kedalaman liris dan prosaik yang jarang dipahami), serta di esais dan bahkan di politik.
Antara Amerika dan Eropa, penulis brilian kelahiran Malaga itu menyusun bibliografi yang sangat brilian dan luas di mana ia bergantian studi dan penelitian, pengembangan pemikiran filosofisnya tetapi juga bahwa Hispanikisme siapa pun yang harus pergi dan yang masih mencoba untuk menentukan alasan untuk perang cainite yang berakhir dengan banyak hal ...
3 buku teratas yang direkomendasikan oleh María Zambrano
Padang rumput hutan
Filsafat dalam María Zambrano adalah kesadaran yang beranjak dari inderawi menuju rasional. Tidak ada pemikir lain yang dapat menemukan dalam ambivalensi ini komposisi terbaik untuk mencakup segalanya (yang tentu saja dapat kita pahami). Buku ini adalah contoh terbaik dari kejeniusan pemikir yang yakin akan perlunya liris, seperti yang sudah dilakukan orang Yunani dengan mitos mereka yang melampaui Sejarah mereka sendiri.
Karya dari tahun 1977 yang merupakan monumen filosofis-puitis secara keseluruhan, salah satu buku fundamental dari sejarah pemikiran baru-baru ini. Di dalamnya, María Zambrano membenamkan pembaca dalam perasaan utama, sebelum semua waktu, di mana Cronos yang menakutkan tidak memiliki akses dan di mana surga yang hilang dipulihkan, sebuah visi primordial.
Di non-tempat inilah Zambrano mengakses agar tidak merasa diasingkan, diasingkan; di dalam Dialah kita semua dapat memulihkan kembali kesatuan asli yang selalu dirindukan. Pemikir Malaga dengan demikian mengusulkan regresi asli di mana filsafat, puisi, musik, dan mistisisme menunjukkan kepada kita cara untuk mengingat "Perasaan", untuk menyelamatkan "benda dan makhluk dari kebingungan."
Makam Antigone
Bahwa budaya Yunani sudah memiliki sesuatu yang avant-garde, dalam hal feminisme kuat bawah tanah dari mitologis, tidak dapat disangkal. Mungkin lebih banyak di Sophocles daripada di Homer. Dari Cassandra ke Antigone. Beberapa karakter paling transenden dalam imajiner mitologi kuno ini adalah mereka yang mengubah wanita karena kecerdasan atau bakat mereka.
Simbol integritas moral dan kekuatan vital yang tidak perlu dipertanyakan lagi, Antigone adalah salah satu tokoh mitologi yang paling banyak dibicarakan dalam sejarah pemikiran. Kepadanya, María Zambrano menulis pada tahun 1948, "kita tidak bisa berhenti mendengarkannya," karena "Makam Antígone adalah hati nurani kita yang gelap."
Pemikir tidak pernah meninggalkan minatnya pada pahlawan wanita ini, yang kisah tragisnya, diceritakan oleh Sophocles dalam tragedi dengan nama yang sama, mencakup banyak masalah yang ditangani Zambrano secara mendalam sepanjang karir intelektualnya: garis batas sempit antara filsafat dan sastra, sosial karakter dan kebebasan politik, penggunaan dan penyalahgunaan kekuasaan, pengasingan atau protagonis dari feminin.
Pria dan dewa
Muncul untuk pertama kalinya pada tahun 1955 dan secara substansial diperbesar dalam penerbitan ulang tahun 1973, «El hombre y lo divino», sebuah karya kunci dalam pengembangan pemikiran María Zambrano (1904-1991), bertindak sebagai jembatan antara penyulingan paling lengkap dari ide-ide pertamanya dan artikulasi dari "alasan puitis" yang akan terungkap sejak saat itu dalam produksi filosofisnya.
Dihadapkan dengan modernitas yang terjerumus ke dalam permainan penolakan abadi dan kembali ke keilahian yang ingin dia singkirkan tetapi tidak dapat ditinggalkan, Zambrano menelusuri jalan untuk hubungan baru dengan yang ilahi yang, mengikuti jejak kesalehan, dapat memungkinkan kita untuk memulihkan kenyataan untuk mengungkapkan kekuatan pembebasan yang terkubur oleh "berhala yang dibuat oleh sejarah" yang telah ditakdirkan untuk kita.
