Bahkan dalam arti sastra, mungkin kita cenderung ke arah etnosentrisme yang menjengkelkan, bahkan lebih dihukum dalam hal ini dengan elitisme budaya tertentu. Kami terpesona dengan menemukan rasa eksotis dalam novel karya Murakami karena Jepang, bahkan sebagai negara yang jauh, adalah negara di dunia pertama, yaitu, milik «kelompok etnis» kami dari penghuni planet yang beruntung ...
Dalam arti yang berlawanan dan untuk mempertahankan posisi bahwa sastra tidak dapat memahami kondisi atau strata sosial, perlu juga dicatat bahwa Kumpulan sastra India bukan yang paling produktif di dunia meskipun mewakili sepertujuh dari manusia di dunia. Mungkin sejak Rudyard Kipling sedikit lagi yang kita ketahui dengan jelas orang India. Karena penulis asal India suka rushdie dan beberapa lainnya sudah membuat diri mereka dikenal sebagai orang Inggris berkat hubungan yang ditempa dengan cerdik dengan Persemakmuran.
Jadi gangguan narator India secara eksplisit dalam bentuk dan substansi sebagai Pankaj Mishra Ternyata menjadi penemuan yang menyenangkan sekali, dalam penjelajahan singkat Anda ke dalam fiksi, Anda membiarkan diri Anda terbawa oleh realisme yang memercik kehidupan di tepi Sungai Gangga atau di antara Pegunungan Mashobra di kaki pegunungan Himalaya.
Karena saat ini apa yang dilakukan Mishra adalah menggoyahkan Barat agar tetap bertahan dan tidak bergerak. Buku esai yang memaparkan kita pada seribu penjelasan dari seseorang yang berasal dari Asia yang sudah bangun untuk melahap segalanya. Penting, spiritual, tetapi sekarang lebih bersifat politis dan sosiologis. Mishra memiliki berbagai aspek yang selalu menyenangkan untuk ditemukan...
3 Buku Rekomendasi Teratas oleh Pankaj Mishra
Fanatik hambar
Dunia tempat kita hidup saat ini adalah dunia yang sebagian besar telah dibentuk oleh ideologi liberal dan kapitalisme Anglo-Saxon. Dengan jatuhnya rezim komunis pada tahun 1989, kemenangan konsepsi Anglo-Saxon tentang dunia tampaknya telah mengalahkan lawan terakhirnya. Sejak itu, ada banyak intelektual, ilmuwan politik, ekonom, dan sejarawan Inggris dan Amerika Utara yang, dari tribun global mereka di surat kabar, majalah, universitas, sekolah bisnis, dan lembaga pemikir, telah membangun ideologi yang akan menopang konsepsi ini dengan panggilan. satu-satunya alternatif.
Pankaj Mishra menganalisis secara mendalam proses ini, yang sudah dimulai selama Kerajaan Inggris dan penerapannya di negara-negara terjajah. Seperti yang dia nyatakan dalam pendahuluan, “Sejarah dunia ideologi liberal dan demokrasi setelah 1945 belum ditulis dan sosiologi komprehensif intelektual Anglo-Amerika juga belum ditulis.
Dan itu terlepas dari kenyataan bahwa dunia yang mereka buat dan tidak buat sedang memasuki fase paling berbahaya. […] “Tetapi sudah lama jelas bahwa komitmen global terhadap pasar yang tidak diatur dan intervensi militer atas nama mereka telah menjadi eksperimen ideologis paling ambisius di era modern. […] Homo economicus, subjek filsafat liberal yang otonom, rasional, dan memiliki hak mulai mengganggu semua masyarakat dengan rencananya yang fantastis untuk meningkatkan produksi dan konsumsi di seluruh dunia.
Jargon modernitas yang diciptakan di London, New York dan Washington DC selanjutnya mendefinisikan akal sehat kehidupan intelektual publik di semua benua, secara radikal mengubah cara sebagian besar penduduk dunia memahami masyarakat, ekonomi, bangsa, waktu dan identitas individu dan kolektif.”
Usia kemarahan
Bagaimana kita bisa menjelaskan asal mula gelombang besar kebencian yang tampaknya tak terelakkan di dunia kita - dari penembak jitu Amerika dan DAESH hingga Donald Trump, dari meningkatnya nasionalisme pendendam di seluruh planet hingga rasisme dan kebencian terhadap wanita di media sosial?
Dalam buku ini Pankaj Mishra menjawab kebingungan kita dengan melihat kembali ke abad ke-XNUMX sebelum membawa kita ke masa kini. Ini menunjukkan bahwa seiring dengan kemajuan dunia menuju modernitas, mereka yang gagal menikmati kebebasan, stabilitas, dan kemakmuran yang dijanjikannya semakin menjadi sasaran para demagog.
Banyak dari mereka yang datang terlambat ke dunia baru ini (atau disingkirkan olehnya) bereaksi dengan cara yang sama: dengan kebencian yang intens terhadap calon musuh, upaya untuk membangun kembali zaman keemasan yang hilang, dan ketegasan melalui kekerasan yang kejam dan kejam. Para militan abad kesembilan belas tumbuh dari barisan orang-orang muda yang tidak puas - pemarah yang menjadi nasionalis budaya di Jerman, revolusioner mesianis di Rusia, chauvinis yang suka berperang di Italia, dan kaum anarkis yang mempraktikkan terorisme di seluruh dunia.
Saat ini, seperti dulu, adopsi politik massa dan teknologi secara luas serta pengejaran kekayaan dan individualisme telah membuat miliaran orang kehilangan tujuan di dunia yang mengalami demoralisasi, tercerabut dari tradisi, tetapi masih jauh dari modernitas, dengan akibat yang sama mengerikannya. . Sementara tanggapan terhadap gangguan dunia sangat mendesak, penting untuk membuat diagnosis yang tepat terlebih dahulu. Dan tidak ada yang menyukai Pankaj Mishra untuk melakukannya.
Dari reruntuhan kekaisaran
Pada paruh kedua abad ke-19, negara-negara Barat mendominasi dunia sesuka hati, sementara budaya-budaya Asia lainnya menganggap ketundukan mereka kepada orang kulit putih sebagai bencana. Ada banyak penghinaan yang dilakukan Barat terhadap mereka, dan tak terhitung banyaknya hati dan pikiran yang merasa benci terhadap otoritas Eropa atas negara mereka.
Hari ini, seratus lima puluh tahun kemudian, masyarakat Asia tampak sangat dinamis dan percaya diri. Bukan itu yang dipikirkan orang-orang yang mengutuk mereka sebagai keadaan "sakit" dan "sekarat" selama abad kesembilan belas.
Bagaimana mungkin metamorfosis panjang Asia modern ini? Siapa pemikir dan aktor utamanya? Bagaimana Anda membayangkan dunia tempat kita tinggal dan generasi mendatang akan hidup? Buku ini bertujuan untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan ini dan menawarkan gambaran luas tentang bagaimana beberapa orang yang paling cerdas dan sensitif di Timur bereaksi terhadap pelanggaran (baik fisik, intelektual dan ekonomi) Barat dalam masyarakat mereka. Dan dengan cara apa ide dan kepekaan mereka telah menyebar dan berkembang dari waktu ke waktu untuk melahirkan Asia yang kita kenal sekarang dan protagonisnya, dari Partai Komunis Tiongkok, nasionalisme India, atau Ikhwanul Muslimin dan Al Qaeda hingga dinamisme teknologi dan ekonomi Turki, Korea atau Jepang.
