Ada suatu waktu (tidak kurang dari di Zaman Keemasan yang dipimpin oleh Cervantes) di mana reality show dilakukan oleh orang-orang yang berbobot, dengan muatan budaya yang sangat baik. Dan itu bisa membangun, setidaknya dalam istilah leksikal dan semantik. Niatnya adalah apa itu, untuk menyinggung lawan serta membaca diri sendiri. Tidak diragukan lagi eufemisme yang hebat untuk kehidupan sebagai tragikomedi serupa dalam pengaturan budaya yang berbeda.
Karena bagaimana kita bisa melupakan pertempuran sastra antara Lope de Vega, Quevedo dan Gongora, dengan hasil untuk selamanya seperti «pria itu menempel di hidung"atau"Saya akan menyebarkan ayat-ayat saya dengan bacon; kenapa kamu tidak menggigit mereka? Gongorila»Yang akan mewakili frasa lain dari reality show lain saat ini seperti« Aku mati karena cinta »atau« yang meletakkan kakinya di atasku sehingga aku tidak mengangkat kepalaku »(seperti yang Anda lihat kurang cerdik tetapi hanya sebagai menggelikan dari naif atau absurd).
Tapi hari ini kami tinggal dengan Lope de Vega? bahwa pada zamannya dia memiliki reputasi terburuk dari ketiga yang disebutkan di atas karena pandangannya yang tidak bermoral tentang kehidupan. Namun, bagi saya Lope de Vega-lah yang paling bisa dinikmati dalam bibliografi prosanya yang ekstensif. Naskah membuat novel untuk menonjol di atas meja dengan kehidupan mereka sendiri dan untuk membuat teater abad emas eksponen terbesarnya.
3 buku teratas yang direkomendasikan oleh Lope de Vega
Fuenteovejuna
Ketika sebuah drama mencapai intensitas yang sama yang ditafsirkan atau hanya dibaca, itu adalah faktur dan esensinya melampaui format. Banyak siswa membaca (saya kira mereka masih akan membaca) karya ini pada beberapa kesempatan selama perjalanan kami ke sekolah atau institut.
Dan ingatan saya adalah bacaan yang menarik bagi kita semua karena nilainya antara epik dan manusia. Revolusi revolusi di dunia tradisional Iberia di mana komunitas akhirnya bersatu untuk membela diri, menjadi tidak dapat dikendalikan dalam menghadapi ketidakadilan, untuk berdiri seperti itu semua atau tidak ada yang mampu mengintimidasi penguasa yang paling keras. Karena tanpa rakyat tidak ada pemerintahan. Dan jika orang-orang bersatu di bawah premis keadilan sosial, musuh mana pun dapat dikerdilkan menjadi penghinaan. Sebuah karya yang diterbitkan kembali tahun demi tahun, dengan kepastian bahwa karya klasik seperti ini mencapai plot itu, keraguan yang bersemangat untuk kebebasan, semakin diturunkan tidak peduli berapa banyak kita menimbang.
Wanita konyol
Hanya seorang pria yang memperpendek kehidupan cintanya dengan menyesuaikan diri dengan kecenderungan promiscuous di atas keharusan moral apa pun (semacam Julio Iglesias dari zaman keemasan), yang dapat menulis karya cinta yang brilian untuk membuatnya, cinta bersinar, di panggung mana pun di dunia. orang yang bertindak di bawah skrip ini.
Di luar cinta ideal dan abadi antara dua kekasih, Lope de Vega mampu mengatasi aspek transformatif cinta baru untuk melarikan diri dari bayang-bayang yang mengintai di waktu yang berbeda. Romantisme, platonis sebagai peluang berbeda untuk mengubah hidup yang sama, tetapi tidak selalu datang bersama dalam satu saat untuk menelusuri satu jalan. Bukan karena Lope de Vega membuat eksplisit apa yang bebas. Sebaliknya, ini tentang pembaca yang curiga, publik yang mampu menemukan kembali karakter yang dapat sekali lagi mencintai, untuk kedua atau ketiga kalinya, dengan provokasi sensual dari seseorang yang sudah mengenal diri mereka sendiri di wilayah duniawi itu, yang secara puitis membangkitkan keabadian. spiritual sementara aliran orgasme terkubur.
El perro del Hortelano
Tak ayal, Lope de Vega membangkitkan kecemerlangan baru teater yang dijadikan komedi nasional dengan semangat transendensi, jauh di atas vaudeville yang selalu ada dalam representasi teater.
Lope de Vega tidak memiliki rasa iri pada rekan sezamannya Shakespeare hanya itu simbolisme terbesar Shakespeare, kecerdikannya untuk melukis adegan paling epik mungkin untuk lebih melekat pada audiens yang lebih eksklusif. Lope de Vega berfokus pada realisme yang memuji titik spiritual ini tetapi yang, terbatas pada yang populer, tampaknya tidak dapat mencapai ketinggian romantis atau eksistensialis dari alam semesta Shakespeare.
Namun untuk menghormati keadilan kecerdikan, dapat dikatakan bahwa keduanya membesarkan teater yang dari karya-karya mereka memperoleh nilai kompendium seni rupa, bertengger di atas deklamasi sederhana sebagai solilokui untuk mengubah segala sesuatu menjadi interpretasi, menjadi plot, menjadi dialog ... di teater setelah semua. Di anjing di palungan, Lope de Vega tampak sedikit menyamar sebagai Shakespeare dan mendekati aristokrat untuk menyentuh jenis emosi lain yang lebih tinggi.
Hanya pada akhirnya sepertinya dia lebih tertarik pada campuran bangsawan populer untuk mengganggu, membuat komedi dan menyamarkan sekali lagi cinta yang mustahil dibuat layak dari prismanya. Dalam volume yang sama dengan yang di bawah ini, diterbitkan pada tahun 2019, adalah dua karya sebelumnya.
