Own Վոլֆրամ Էյլենբերգեր Նա դա շատ լավ մատնանշեց հարցազրույցներից մեկում, երբ հայտարարեց, որ վտանգավոր է հավատալ, որ փիլիսոփայությունն օգնում է երջանկության հասնել։ Հարցրեք ձեր հայրենակցին ՆիցշեՈր նա այնքան մոտ էր իմաստության Օլիմպոս հասնելուն, որպեսզի ենթարկվեր խելագարության դժոխքին (եթե նրա վերջնական մեգալոմանիան աստվածային մուտք չէր, որը երկրորդ անգամ սխալ հասկացավ մարդու կողմից՝ չկարողանալով նորից բացահայտել Աստծուն երկրի վրա փիլիսոփայի էկչեհոմոյում):
Բայց ի՞նչ կլիներ մարդը առանց փիլիսոփայության: Մտքին նույնպես պետք է իր օրգազմը, իր մոլորությունները և արատները: Ես չգիտեմ, թե փիլիսոփայությունը ներկայումս ինչ դեր է խաղալու ինստիտուտների ավելի հումանիստական առարկաներում (դե, ես էլ չգիտեմ, թե այս կենտրոններում հումանիստականը որպես առարկա կա՞):
Բանն այն է, որ չկա ավելի լավ բան, քան ստուգել փիլիսոփայության հասանելիությունը երիտասարդների մեջ՝ հենց դա ցույց տալու համար, այդ միտքն ու դրա վերացականությունը արթնացնում են ամենաերիտասարդ մտքերի քաղցը, քանի որ հենց փիլիսոփայականն է, որ մեծապես գրգռում է երևակայությունը։ և խելքը մեր հավակնությունների, սահմանափակումների և չբացահայտված հույզերի անհնարին հավասարակշռության մեջ:
Բանն այն է, որ Էյլենբերգերը, բացի փիլիսոփա լինելուց, հրապարակախոս է, ինչպես Բիգբեդեր o Նևուս. Հեղինակների եռյակը, որը քաջատեղյակ է հոգեկանին և դրա աղբյուրներին, որպեսզի արթնացնի կարիք, հաճույք կամ որևէ բան, որը կարող է մեզ տանել դեպի երբեք չկասկածած շարժումներ: Այս դեպքում ամեն ինչ վկայում է փիլիսոփայության ճաշակի մասին, և Էյլենբերգերը քողարկվում է որպես մեր հատուկ Վիրջիլի...
Վոլֆրամ Էյլենբերգերի լավագույն առաջարկվող գրքերը
կախարդ ժամանակ
XNUMX-րդ դարը փիլիսոփայության համար ևս մեկ ավելի բարի վայր էր: Եվ դա հենց այնպես չէ, որ այն ծառայեց լույս սփռելու մի աշխարհում, որը պարբերաբար ստվերվում է պատերազմներով: Բայց դա այն է, որ երկրորդը բնորոշ է իր բանականության մեջ ներքաշված մարդուն և հակառակության հակամարտությանը: Փիլիսոփայությունն այլ բան էր, և դրա կախարդանքը այս գրքի ճանապարհորդությունն էր...
Մենք 1919 թվականին ենք, պատերազմը նոր է ավարտվել։ «Բժիշկ Բենջամինը փախչում է հորից, երկրորդ լեյտենանտ Վիտգենշտեյնը տնտեսական ինքնասպանություն է գործում, օգնական պրոֆեսոր Հայդեգերը լքում է հավատը, իսկ պարոն Կասիրերը աշխատում է տրամվայի վրա՝ ոգեշնչվելու համար»: Սկսվում է բացառիկ ստեղծագործության տասնամյակը, որը ընդմիշտ կփոխի գաղափարների ընթացքը Եվրոպայում: XNUMX-ականները Գերմանիայում ձևավորեցին մեր ժամանակակից միտքը և հանդիսանում են աշխարհի հետ մեր ժամանակակից հարաբերությունների իրական սկիզբը: Նրանց հասկանալը նշանակում է ինչ-որ կերպ հասկանալ միմյանց։
Լյուդվիգ Վիտգենշտեյնը, Վալտեր Բենյամինը, Էռնստ Կասիրերը և Մարտին Հայդեգերը՝ բոլոր ժամանակների չորս հսկաները, առաջնորդեցին այս հեղափոխությունը և գերմաներենը դարձրին ոգու լեզու: Դա ապրելու կամքի և տնտեսական ճգնաժամի անդունդի, Բեռլինի գիշերների տենչանքի, Վայմարի Հանրապետության դավադրությունների և նացիոնալ-սոցիալիզմի սպառնալիքի միջև ընկած Գերմանիայում էր, որտեղ նրանք գտան իրենց ձայնն ու ոճը:
En կախարդի ժամանակ, առօրյան և մետաֆիզիկական երկընտրանքները նույն պատմության մի մասն են: Հոյակապ պատմողական ոճով Էյլենբերգերը կապ է հաստատում այս չորս գայթակղիչ ու փայլուն փիլիսոփաների տեսությունների և կյանքի ձևերի միջև՝ առաջնորդվելով մտքի պատմության առանցքային հարցերին պատասխանելու անհրաժեշտությամբ: Նրանց պատասխանները նաև լուսավորում են այն վտանգավոր ժամանակները, որում մենք ապրում ենք այսօր:
ազատության կրակը
Անդրադառնալով Մեծ պատերազմից հետո մտածվածին՝ մենք մտանք երկրորդ համաշխարհային պատերազմի մտքի հիմքում (1918-ին ոչ ոք չէր կարող կասկածել, որ հաստլիկը շուտով կգա): Եվ գործը դեռ ավելի շատ խաղ է տալիս: Թերևս ոչ նույն փայլով, ինչպես իր այս տեսակի առաջին աշխատության մեջ, բայց նույնքան խորամուխ լինելով էությունների մեջ, որոնք հարստացնում են XNUMX-րդ դարի մեր պատկերացումը երեկվա մասին:
1933-ից մինչև 1943 թվականը տասնամյակը նշանավորեց ժամանակակից Եվրոպայի ամենատխուր գլուխը: Սարսափի արանքում Սիմոն դե Բովուարը, Սիմոն Վեյլը, Այն Ռենդը և Հաննա Արենդը՝ XNUMX-րդ դարի ամենաազդեցիկ գործիչներից չորսը, ցույց տվեցին, թե ինչ է նշանակում իրականում էմանսիպացված կյանք վարել և միևնույն ժամանակ զարգացրեցին իրենց տեսլական գաղափարներ անհատի և հասարակության, տղամարդու և կնոջ, սեռի և սեռի, ազատության և տոտալիտարիզմի, Աստծո և մարդկության փոխհարաբերությունների մասին:
Մեծ պատմողական հմտությամբ և կենսագրական պատմվածքի և խորաթափանց վերլուծության միջև վարպետորեն հավասարակշռված՝ Էյլենբերգերը մեզ առաջարկում է չորս առասպելական կյանքի պատմություն, որոնք ցնցումների մեջ՝ որպես փախստականներ և դիմադրության մարտիկներ, օտարված և լուսավորված, փոխեցին աշխարհը հասկանալու մեր ձևը։ և հիմք դրեց իսկապես ազատ հասարակության համար:
Նրանց արկածները նրանց տարան Ստալինի Լենինգրադից Հոլիվուդ, Հիտլերի Բեռլինից և օկուպացված Փարիզից մինչև Նյու Յորք; բայց, ամենից առաջ, նրանք ծնեցին իրենց հեղափոխական գաղափարները, առանց որոնց մեր ներկան ու ապագան նույնը չեն լինի։ Նրանց հետագծերը ցույց են տալիս, թե ինչպես կարելի է ապրել նաև փիլիսոփայությունը և տպավորիչ վկայություն են մտքի ազատագրող ուժի մասին:
