Վեպը դեպի գոյաբանական միտք: Այդ ժամանակներում անհրաժեշտ եռանդուն ֆեմինիզմի ավելացված բեռով (հիշեք, որ Ֆրանսիայում, երկիրը Simone դե Beauvoir, կանանց ձայնի իրավունքը ճանաչվել է 1944 թվականին, երբ Սիմոնը 36 տարեկան էր)
Իհարկե, քանի դեռ այն տևեց, Բովուար - Սարտր ամուսնության մեջ եղած խոսակցություններն առավել հարստացնող կլինեին: Երկու փիլիսոփա միասին կարող էին առավելագույնս օգտագործել նույնիսկ բանջարեղեն պատրաստելու պարզ գործողությունը:
Բայց բացի վեպից, Simone դե Beauvoir մշակել է փորձարկում բնորոշ է որպես փիլիսոփայի, ինչպես նաև թատրոնի իր վիճակին ՝ ուսումնասիրելով դրամատուրգիայի հաղորդիչ հնարավորությունները:
Երկրորդ սեռը ՝ զուտ ֆեմինիստական շարադրություն, կարող է լինել նրա ամենաընդունողական աշխատանքը: Այս հատորից կառուցվում է ժամանակակից հասարակություններում կանանց անհրաժեշտ հիմքն ու փաստարկը: Չնայած այն հանգամանքին, որ որոշ ասպեկտներ արդեն հնացած են, դրա շատ հասկացությունների և բացատրությունների վավերականությունը դեռ ուժի մեջ է:
Բայց ինչպես գրեթե միշտ, ես կկենտրոնանամ նրա խիստ պատմողական արտադրության վրա ՝ վեպի այն ոլորտի վրա, որտեղ նա վարպետորեն շարժվեց:
3 Սիմոն դը Բովուարի առաջարկվող վեպեր
Մանդարիններ
Պատերազմից հետո մշակույթի վերածնունդը յուրահատուկ երանգներ է ներկայացնում ՝ ամենօրյա պատմության ծայրահեղ կոպտությունից մինչև ֆանտաստիկայում փախուստի որոնում: Երբ աշխարհը կրկին մարդկայնանում է զենքերը լռեցնելով, ստեղծողները կարող են կրկին փնտրել մարդու տեղը իրենց միջավայրում:
Ամփոփում. Անն Դուբրեյլը երեսուն տարեկան հասակում փարիզցի հոգեվերլուծաբան է, ով փորձում է վերականգնել իր կյանքը պատերազմի նավաբեկությունից հետո: Նրա ամուսինը նշանավոր գրող է, որը նրան երկար տարիներ է տևում և պատրաստվում է մտնել ծերություն: Անրի Պերրոնը ՝ նրա ամենամոտ ընկերը, երիտասարդ և գրավիչ գրողը, ապրում է իր ստեղծագործական լիարժեքությամբ, և Ազատագրումից հետո նրա առաջին աշխատանքը միաձայն արժանանում է հանրության հավանությանը:
Նրանք բոլորը այս կամ այն կերպ մասնակցել են օկուպացիայի ընթացքում դիմադրությանը: Վեպը սկսվում է երեկույթով ՝ Անրիի կնոջ ՝ Պաուլի բնակարանում, դեկտեմբերի 44 -ին ՝ օգոստոսի օրերից հետո առաջին Սուրբ Christmasննդյան օրը, երբ պատերազմը դեռ չէր ավարտվել:
Շուտով մենք հասկանում ենք, որ այն, ինչ սկսվել է որպես տոնակատարություն, միայն նոր արցունքների և ճգնաժամերի ժամանակների շեմն է: Հիմա, երբ ազատությունը շոշափելի է և իրական, երկար ասկետիզմից հետո բնական է թվում, որ վախն ու թշվառությունը զիջեն պատրանքին ու երազանքներին, որոնք այդքան երկար փայփայել էին օկուպացիայի երկար գիշերը, և որ երկար հետաձգված նախագծերը պետք է վերածնվեին: խիստ հնարավոր իրագործման հեռանկարով:
Բայց ոչինչ այնքան էլ հեշտ չի լինելու, գաղտնի կերպով խորը ճգնաժամը կտեղադրվի ամբողջ ֆրանսիական հասարակության մեջ և հերոսներից յուրաքանչյուրի կյանքում:
Գեղեցիկ նկարները
Մտածողի առավել շոշափելի հատկություններից մեկը մշտապես գտնվում է իրեն շրջապատող ամեն ինչի քննադատական հեռանկարի մեջ: Բուրժուական հասարակության կարերը, որոնցում տեղափոխվել էր Սիմոնը, չունեին որևէ իրական առաքինություն: Արտաքին տեսքը, դաջվածքը, դավաճանություններն ու անբարոյականությունը ՝ բծախնդիր ձևերի հետևում ...
Ամփոփում. Լորենսը մտածում է այն թագավորի մասին, ով ամեն ինչ, ինչին դիպչում էր, վերածեց ոսկու և ով իր փոքրիկ դստերը վերածեց հոյակապ մետաղյա տիկնիկի: Այն ամենը, ինչին նա դիպչում է, դառնում է կերպար:
«Գեղեցիկ պատկերների» միջավայրը և գլխավոր հերոսները այս վեպում ծառայում են Սիմոն դը Բովուարին ՝ ցույց տալու բուրժուական մոդելի երեսպաշտությունն ու սուտը: Անկասկած, անփոխարինելի վեպ հետաքրքիր ֆրանսիացի հեղինակի ՝ Jeanան Պոլ Սարտրի ուղեկցի կարիերայի ընթացքում:
Կոտրված կինը
Կանանց ամենադաժան գիտակցումը կարող է ծագել բռնությունից, որին նրանք բախվում են միայն կին լինելու փաստի համար: Սովորություն, ավանդույթ, հին բարոյականություն ... այն բեռը, որը դեռ ստիպում է կանանց կերպարը որպես լրացնող, այլ ոչ թե որպես տարր հարաբերությունների մեջ ...
ԱմփոփումԿոտրված կինը գրքի վերնագիրն է, որը միավորում է երեք պատմություններ («Կոտրված կինը», «discանկության տարիքը» և «Մենախոսություն») ՝ ընդհանուր թելերով. Նրանց ներկայությունը ՝ որպես հարաբերությունների զոհ դարձած երեք կին հերոսներ: իրենց գործընկերների հետ, բայց զոհեր, որոնք միշտ չէ, որ տեղյակ են իրենց կարգավիճակին որպես այդպիսին կամ, ովքեր անսպասելի կերպով հայտնվում են որպես այդպիսին:
Սերը նրանց տանում է անշահախնդիր վերաբերմունքի, որը վաղ թե ուշ հանգեցնում է դժգոհության և մեկուսացման: Մեր ժամանակները տարբեր են, բայց հասարակության մեջ կանանց ներկա ներկա իրավիճակը չի փոխել այն իրերի վիճակը, որը Սիմոն դը Բովուարը կարողացել է ընկալել շատ վաղ և կարողացել նկարագրել իսկապես ցնցող եղանակով ՝ երեք պատմականորեն իրարից տարբեր պատմությունների միջոցով: