XNUMX-XNUMX-րդ դարերի ընթացքում երկու գալիցիացի գրողներ ձեռք բերեցին կանացիության անհրաժեշտ գրական ճանաչում ազգային ասպարեզում։ Էմիլիա Պարդո Բազան, ում ես դաստիարակում եմ այսօր և Ռոզալիա դե Կաստրոն, որի մասին ես կխոսեմ մեկ այլ օր այս նույն տարածքում:
Սոցիալական այս անհրաժեշտ հավասարության փոքր քայլերը միշտ էլ սկսվել են մշակութային ոլորտներից՝ դեռ քաղաքական դաշտից առաջ, կամ գուցե առաջինը՝ որպես երկրորդի շարժիչ ուժ։ Առանց այդ սոցիալական գիտակցության, որը բխում է ակնհայտ ստեղծագործական և ինտելեկտուալ հավասարությունից, աստիճանական ճանաչումն ավելի քիչ հնարավոր է:
Եվ ճիշտ է, որ այդ տարիներին ամեն ինչ մնում էր անել բազմաթիվ առումներով արդյունավետ հավասարության համար։ Բայց ուղին սկսեց գծվել դեպի հորիզոն՝ շնորհիվ Էմիլիայի նման գրողների:
Այս անհրաժեշտ և թեթև պատմական բեմադրությունից այն կողմ, այսօր խոսել Էմիլիա Պարդո Բազանի մասին, նշանակում է տեսնել մի գրագետ հեղինակի, որը թարմացվել է եվրոպական նոր նատուրալիստական հոսանքներով և նույնիսկ կոտրվել (ավելի ճիշտ՝ լրացված, քանի որ արվեստը միշտ պետք է ընկալվի որպես հեռանկարների հանրագումար): իր նախորդ Ռոզալիա դե Կաստրոյի նախորդ ռոմանտիկ պատմությունը:
Ճիշտ է, այն տանդեմը, որով նա կազմեց Բենիտո Պերես Գալդոս, որը միշտ համարվում էր գրականի և սիրայինի միջև ընկած ճանապարհը, երկու կողմից էլ պտուղ տվեց սյուժետային սիներգիաներում, որոնցում երբեմն Էմիլիա Պարդո Բազանը և երբեմն Պերես Գալդոսը ձեռնարկում էին նոր գրական ձեռնարկներ՝ ռեալիզմի այդ կետով, որը սահմանակից էր տարեգրությանը կամ համազգեստին շատ տարբեր սոցիալական շերտերին: , իր բնօրրանային արիստոկրատիայից մինչև պրոլետարիատ, որն Իսպանիայում հայտնվեց որպես աճող իրականություն։
Նրա գրական գործունեությունը միայն վեպերի վրա չէր։ XNUMX-րդ և XNUMX-րդ դարերի իսպանացի ամենաբեղմնավոր գրողն աշխատել է նաև որպես լրագրող, էսսեիստ, քննադատ և իհարկե բանաստեղծուհի, բայց նա նաև գրել է պիեսներ, թարգմանել, խմբագրել գրքեր և համագործակցել ֆեմինիզմի արդարացման գործում մշակույթի միջոցով:
Էմիլիա Պարդո Բազանի 3 լավագույն առաջարկվող գրքերը
Պազոս դե Ուլլոա
Նատուրալիզմ, այո, բայց հարմարեցված Իսպանիայի իրականությանը, որը դեռ պետք է նայեր լիովին գիտակցված ռեալիզմին՝ նայելու այդ նոր հոսանքներին, որոնք հնչում էին որպես արձագանքներ հարևան Ֆրանսիայից:
Եվ այս վեպը դա է, կենաց հետ Zola Պիրենեյների հարավից, նոր գրական հիշատակումների ենթադրություն, որոնք խախտում են ռոմանտիզմը, բայց վերանայում են թերակղզու երևակայությունը:
Իհարկե, նման ռեալիստական վեպը սահմանափակվում է իր աշխարհագրական դիրքի առանձնահատուկ հանգամանքներով: Որովհետև 1886-ի գալիցիայի կալվածքները ներկայացնում էին իրենց յուրահատկությունը կակիկիլ գաղափարախոսության մեջ, հին փառքի պատրանքը և իսպանական կայսրության իրական անկումը մշտական արյունահոսության մեջ:
Եվ հենց այստեղ է, որ մենք հանդիպում ենք այդ հողերի պես կոշտ կերպարների, երբեմն մութ, ինչպես կապարե երկնքը և ենթարկվում են քաղաքային և գյուղական հայելուն, որը կարծես թե ի վերջո արտացոլում է տարբեր աշխարհներ:
Ինսոլյացիա
Կնոջ համար համարձակվելը գրել ըստ այն մասին, թե ինչ պատմություններ կարող են զգալի ռիսկեր կրել անտեսման և ժխտման առումով: Մտքի և արտահայտվելու ազատությունը միշտ եղել է պատմական բախումների պատճառ, սակայն կանանց դեպքում երկընտրանքը հասցվել է n-րդ աստիճանի։
Հենց խորասուզվես վեպի մեջ՝ հետաքրքիր համարելով արականի և իգականի միջև երկակի ստանդարտի ներդրումը սեքսի մոտեցման առումով, հասկանում ես մերժման այս փորձի պատճառը։
Եթե, ի լրումն, սեքսի մասին խոսելու կանացի հավակնոտ ցանկությունը լրացվի անմիջական կրքերի և սիրո մասին շրջապատող տեսարաններով, ապա բանը կարող էր ավելի մոտենալ բարոյական սկանդալի։
Այնուամենայնիվ, այսօր այս վեպը դառնում է ֆեմինիստական վկայություն XNUMX-րդ դարավերջի ամենաինտիմ վայրերում։ Հետևաբար, խիստ առաջարկվող վեպը մարդկային ինչ-որ բանի մասին, որքան այն թաղված է ժամանակի կանացի տեսլականից:
Մայր Բնություն
Լավագույն վկայությունն այն մասին, որ Էմիլիա Պարդո Բազանը չէր պատրաստվում թույլ տալ իրեն վախեցնել մեր երկրի նատուրալիզմի և ակնհայտ ռեալիզմի մեջ այս խորասուզման քննադատների կողմից, դա Los pazos de Ulloa-ի այս վիպական շարունակությունն է։
Պատմությունը շարունակվում է Խուլիանի հետքերով, որը պահպանվում է որպես կապող կերպար երկու վեպերի միջև՝ նրա՝ որպես ծխական քահանա, և նրանից բարոյական ուղեցույց մարդկային հնարավոր խելագարության համար։
Գաբրիել Պարդոյի հայտնվելը սատարում է գործողությունների, որոնք ուղղված են առաջին մասի նույն իրատեսական մտադրությանը՝ կենտրոնանալով ավելի կոպիտ և երբեմն անհանգստացնող մարդկային հարաբերությունների վրա:
«Էմիլիա Պարդո Բազանի 2 լավագույն գրքերը» 3 մեկնաբանություն.