Theշմարտությունն այն է, որ ապրել Paul Auster կարող է դառնալ գրական ուսուցման վթարի դասընթաց բոլոր տեսակի ռեսուրսների և ընդհանուր արհեստի մեջ (և դա ոչ մի կապ չունի Սիրի Հուստվեդտ կին լինել: Ես նույնը կասեի ցանկացած այլ անձի մասին, ով, ապրելով հանճարեղ Օստերի հետ, ի վերջո շրջվեց նաև գրականության ուղղությամբ: Քանի որ ես ասում եմ, որ ինչ -որ հուշում կամ առաջարկություն կանցնի նրան):
Այնպես որ, այդպես էլ լինի, և գուցե ուսուցչին գերազանցող աշակերտի այդ մաքսիմումով, Սիրի Հուստվեդտ նա կարողացավ իր գործընկերոջ մեջ գտնել այն ուսուցչին, ում հետ կանցնի դոկտորի աստիճան և շահագործել իր ոգեշնչումը ՝ առանց տնից դուրս գալու:
(Ծանոթագրություն) ԱՅՍ ՊԱՇՏՈՎՈՒՄ ՀԱՂՈՐԴՎԱԾ ՄԵԿՆԱԲԱՆՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԻ ԱՐԴՅՈՒՆՔՈՒՄ (ԳՐԵԹԵ ԿԱՍԵԻ ՓՍԽՈՒՄ) ՈՐ ԵԹԵ ԱՅՍՏԵՂ ՄԱԽԻՍՏ Է ԱՅՆՏԵՂ ՄԱԽԻՍՏ Է, ԿԿՐԿՆԵՄ ՈՐ. բոլոր տեսակի ռեսուրսներով ապրող Agatha Christie հետ Dolores Redondo. Եվ բավական է արյունոտ մաչիզմով... (վերջնական նշում)
Անկասկած, ուրեմն կա կարողությունը, հնարամտությունը, նվերները ... աշխատանքի և կարողության միջև անհրաժեշտ հավասարակշռության մասին հին երկընտրանքը, այն մասին, թե ինչ է համապատասխանում ջանքերին և ինչ է բխում նվերից:
Այս ամենից անդին, անհերքելի է, որ հրատարակչական աշխարհում առաջին տեղը գրավելու բախտը արդեն տրվել է Սիրիին: Եթե հետագայում այն կարողացավ հասնել ամբողջ աշխարհին ՝ թարգմանվելով բազմաթիվ լեզուների, ապա այլևս կասկած չկա, որ Սիրին մեծ գրող է:
Որովհետև, քանի որ Աչքերը կապած հարձակման ենթարկվեց աշխարհի կեսի գրադարանները, 1992 -ին Սիրիին հաջողվեց ստեղծել այն գրողի այն անձնական մթնոլորտը, որը գրականության մեջ փնտրում է հումանիստական ուղի, մարդկանց միջև հարաբերություններ, իր երազանքների, սոցիալական պայմանագրերի և լիարժեք իրականացման համար ուսումնասիրելու վերջնական կարիք:
Սիրիի պատմողական տեխնիկայում մենք մասամբ գտնում ենք այն ատոմիզացված պատմվածքը, որը Auster- ը նաև օգտագործում է շատ դեպքերում, այն մտադրությունը ՝ ամբողջը կազմելու մասերի հանրագումարից ՝ ճաշակելով սյուժեի ընդհանուր ընթացքի մեջ համախմբված յուրաքանչյուր ասպեկտ:
Այնուամենայնիվ, իմ կարծիքով, Սիրի Հուստվեդտն ավելի մեծ ռիթմ է տպագրում իր վեպերի վրա ՝ փորձելով տալ առավել դինամիզմի վրա կողմնորոշված առավել ճշգրիտ վրձնահարվածներ, մի աշխարհի պատմություն, որը բաղկացած է փայլուն կերպարների հասկացությունից, որոնք պտտվում են շատ տարբեր պրոֆիլներով ՝ պատմությունը կազմելու համար: հնարավորինս լիարժեք կտավ:
Սիրի Հուստվեդտի 3 առաջարկվող գրքեր
Աչքերը կապած
Նյու Յորքը քաղաքների քաղաք է: Նրա կերպարը կերպարների միաձուլում է: Նրա սոցիալական ֆիզիոգնոմիայում դուք կարող եք գտնել ամեն ինչ և բոլորի համար:
Ամերիկացիներն իրենք երբեմն մերժում են համընդհանուրությանը տրված այդ մեծ քաղաքը, որտեղ ամեն ինչ և բոլորը տեղավորվում են ... Այսպիսով, Սիրիի նման գրողի համար (ինչպես նաև շատ այլ ստեղծագործողների համար) առաջարկեք կերպարների պատմություն, այս մայրաքաղաքում մարդկային փոխազդեցության մասին: բազմազանության աշխարհը բերում է առնվազն հսկայական վավերագրական և սյուժետային ֆոնդի:
Հայտնի երկնաքերերի և նրանց բազմազան թաղամասերի մեջ մենք հանդիպում ենք Իրիս Վեգանին, գրականության ուսանող այդ համալսարանի, որը սահման է դարձել Մանհեթենի և Հարլեմի միջև: Նա ինքն էլ է ապրում այդ սահմանին ՝ հետաքրքրված իրար հետ հանդիպելով այստեղից և այնտեղից:
Վեպը բաժանված է չորս գլուխների, որոնք ներկայացնում են տարբեր պահեր, որոնցում Իրիսի կերպարը իրեն վերազինում է ուրիշների հետ, թերևս մտադրվելով ընդգծելու այն, ինչ ներկայացնում են այս մյուս կերպարներից յուրաքանչյուրը ՝ լինի դա դաժանություն, հաճույք, մարգինալացում կամ որևէ այլ ասպեկտ: , միշտ գոյատևման տեսանկյունից `մեծ երկնաքերերի ստվերում:
Ամառն առանց տղամարդկանց
Միա Ֆրեդրիկսենը կարծում էր, որ երջանիկ ապրում է Բորիս Իզկովիչի հետ: Տարիներ պտղաբեր ամուսնության, որոնցում նրանք պարարտացրել էին առօրյան և իներցիան, այն տեսակները, որոնք պտուղ են տալիս հարմարավետության և մտերմության մեջ:
Այսպիսով, երբ Բորիսը որոշում է ընդմիջում մտցնել իրենց ընդհանուր կյանքում, Միան պայթում է առանց նրա ապագայի մտահոգությամբ: Այնուամենայնիվ, փոթորկից հետո հանդարտություն է հայտնվում, և երբ Միան հայտնաբերում է, որ այն, ինչ իրականում տեղի է ունենում, այն է, որ վախենում է փախչել իրենից, հայելու այդ փոփոխվող արտացոլումից:
Բայց երբ իրականությունը հասկանա, նա վերջապես կարող է սկսել նոր ճանապարհորդություն նույնքան վախերով, որքան հույսերը: Միան վերադառնում է Բոնդեն ՝ Բորիսից առաջ: Եվ այնտեղ Միան գտնում է իր պատանեկության ոգին և լցնում այն առավել կատաղած հասունության նոր զգացումներով:
Եվ դա այնտեղ ՝ Բոնդենում, որտեղ Միան բացահայտում է, որ զույգով ապրելը երբեմն իրեն փակում է աշխարհից, այլ իրողություններից, ռիսկերից և անապահովություններից, բայց նաև ըստ էության կյանքից:
Մի վեպ, որն անցնում է որպես ֆեմինիստ ՝ Միայի սեփական վիճակի և վիճակի պատճառով, բայց դրանից այն կողմ, մարդկային փոխազդեցությունը շատ ավելի բարձր է, երիտասարդության գիշերից կյանքը վերականգնելու, տարիներն ու հետագա տարիները բաց թողնելու տարօրինակ զգացումը, ինչպես նաև հայտնագործությունը երիտասարդներից, որոնք երևում են ինչ -որ մեկից, ով պետք է նորից այդպիսին լինի:
Լիլի Դալի կախարդանքը
Կրքերից ամենաուժեղը ֆիզիկական սերն է: Եվ Լիլի Դալը ենթարկվում է այդ կատաղի ցանկության սենսացիային ՝ որպես ծարավ, որպես ֆիզիոլոգիական մի բան, որն իր հերթին հիմնարար է կյանքի համար:
Բջիջներից ամենահեռավորը սնվում է սիրո ջրով, և ոչ ավելի լավ աղբյուր, քան մեկ այլ մարդու աղբյուրը, որը հայտնվում է որպես աղբյուր, որը լի է կյանքի թարմ և թափանցիկ բաղնիքի հրավերներով:
Հոգու այս ծարավի միակ խոչընդոտը բարոյականությունն է, որը հաստատվել է այնպես, ասես սերը կարիք ունի մատակարարման սահմանափակումների `դրա բնական և կազմակերպված հոսքն ապահովելու համար, երբ սերն իսկապես հորդում է անվերահսկելի և անսպառ աղբյուրներում:
Հենց այդ պատճառով էլ սոցիալական համակեցությունը զբաղվում է այդ ջրի առասպելաբանությամբ, այն դարձնելով տարօրինակ, հեռավոր և անհասանելի բոլորի համար, ովքեր իսկապես բարոյականության մեջ հայտնաբերում են մարդկային ծարավից միակ փրկությունը:
Լիլի Դալն այն կերպարն է, ով ուսումնասիրում և ստիպում է մեզ սիրո արկածախնդրությունը համարել որպես անհրաժեշտ փորձարկում: Thարավը հագեցնող աղբյուրի ճանապարհը, այն պահը, երբ դու վերջապես կբավարարես ինքդ քեզ ...
Սիրի Հուստվեդտի այլ առաջարկվող գրքեր
Մայրեր, հայրեր և ուրիշներ. Նշումներ իմ իրական և գրական ընտանիքի մասին
Ոչինչ ավելի պատվաբեր, քան ինքզննումն է այդ մեծ փոքրիկ պատմության մեջ, որը տեղի է ունենում առաջին կայծից, որն արթնացնում է մեր առաջին բջիջը մինչև վերջին օդը, որը փախչում է մեր մարմնից: Ինչ-որ մեկը հոգ կտանի նախքան և հետո պատմել այն, ինչ մենք չենք, հորինել, առասպելաբանել և վերակազմավորել: Մեզ սպասող ծնողների մաղթանքներից մինչև հրաժեշտին հավաքվածների փառաբանությունը։ Այդ ընթացքում միայն մենք կարող ենք որոշել մեր ճշմարտությունն ասել՝ էական գրականություն պատրաստելու համար։
Ֆեմինիստական փիլիսոփայությունը և ընտանեկան հիշողությունները ձեռք ձեռքի տված են Սիրի Հուստվեդտի էսսեների այս նոր հավաքածուում, որը վարպետորեն ուսումնասիրում է այն փորձառությունները, որոնք մենք համարում ենք որպես ինքնին և որոնք մեզ բնորոշում են որպես մարդ, այնքան էլ հաստատուն չեն, որքան մենք կարծում ենք, հատկապես՝ հարաբերությունները: ընտանիք կամ սեռերի միջև, իշխանության չարաշահումներ կամ միջավայրի ազդեցություն մեր անձի վրա, խորանալով նրա անձնական հիշողության, ձևավորման տարիների և որպես գրողի փորձի մեջ:
Հյուսթվեդը ևս մեկ անգամ ցուցադրում է հաղորդակցության և միջառարկայական գիտելիքների արտասովոր շնորհք այս հատորում, որն առանց ջանքերի շարժվում է իր մոր, տատիկի և դստեր, բայց նաև իր «արվեստագետ մայրերի»՝ Ջեյն Օսթինի, Էմիլի Բրոնտեի և Լուիզ Բուրժուայի պատմությունների միջև։ կա ավելի լայն հասկացություններ, ինչպիսիք են մայրության փորձը մի մշակույթում, որը ձևավորվել է միսոգինիայի և ծնողական հեղինակության երևակայությունների հետևանքով: Սա, ի վերջո, գիտնականի ճամփորդությունն է դեպի ընտանեկան սիրո և ատելության, մարդկային նախապաշարմունքների և դաժանության, ինչպես նաև արվեստի փոխակերպող ուժի վերաբերյալ հրատապ հարցեր:
Փաստաթղթերի բացակայությունը, հավանաբար, դեռևս չճանաչված մաչիզմի մեջ է: Չեմ կարծում, որ նման ուսուցիչ-աշակերտ հարաբերություն կա։ Ցանկացած հարցազրույցում նրանք դրա վկայությունն են թողնում, շատ ավելին` իրենց ստեղծագործություններով: Նրանք հայտարարել են, որ իրենք միմյանց գրվածքների «ներքին խմբագիրներ» են։ Գործընկերները կյանքում և մասնագիտության մեջ, կարծում եմ, ավելի ճշգրիտ կլինեն։
Ինչպես միշտ, դուք ի վիճակի եք հայտնաբերել մաչիզմը՝ առանց անձին ճանաչելու: Բայց ես չեմ կարող մատնանշել այն, որ այն մարդը, ով նախկինում ավելի հայտնի է եղել, զույգի ներսում, խթան կամ լծակ է ծառայել դիմացինի համար... ամեն ինչ շատ նորմալ է։
Օսթերն արդեն հաղթեց ութսունականների վերջին, իսկ Հուստվեդտը մտավ 90-ականներ: Նրանք ամուսնացան 1982 թվականին, բայց դա չէր կարող որևէ կապ ունենալ այն փաստի հետ, որ նա հասավ արձակին ամենահասուն ճանապարհով, դա միայն գրողի իր որակի պատճառով էր: . Կան գրողներ և գրողներ, որոնք երբեք չեն գալիս, և ովքեր, գուցե ավելի լավ ստվերով, կարող էին ավելի լավ անել: Դա շատ պարզ է։
Ես պնդում եմ, որ նույնը կասեի, եթե զուգորդվելուց հետո գրող հայտնվեր Dolores Redondo, Օրինակ. Բայց դա մաչո անվանելն ամենահարմար և զով միջոցն է՝ ինքդ քեզ իրերի լավ կողմում դնելու միայն այն պատճառով, որ. փակման մեջ իրականում այն պատճառով, որ նույնպես.
Սկզբից հեղինակի ստեղծագործությունների հնացած սեքսիստական վերլուծություն, քանի որ նա «առանց ուսուցչի գոյություն չէր ունենա» նույնիսկ XNUMX-րդ դարում հենց այս սեքսիստական արտահայտություններով!! Հոգնածությունն ու վանողությունը այսպիսի հնացած մաչո ճառեր ունի։
* մաչո թեփ, որը թափանցում է ամեն ինչ
Բարեւ Ձեզ. Սիրի Հուստվեդտի գրածները, որոնք նա գրել է պարոն Փոլ Օսթերի հետ հանդիպելուց առաջ, ինչպիսի խայտառակ և մաչո հայացք է, և նրանց կարիերան շատ նման ընթացք է ունեցել: Ցավալի է, որ չես ազատվում այդ մաչո թեփից, որն ամեն ինչ հռչակում է։ Ո՛չ Սիրի Հուստվեդտն է աշակերտը, ո՛չ Փոլ Օսթերը՝ ուսուցիչը։ Որքա՞ն դժվար է հասկանալ, որ կանայք վավեր են և աճում են ինքնուրույն՝ առանց որևէ մեկի ստվերում գտնվելու կարիքի: Սիրի Հուստվեդտին, անշուշտ, պետք չէ ամուսնու մղումը փայլելու համար: Ամենայն բարիք