Մարգարեթ Էտվուդի 3 լավագույն գրքերը

Հասարակական ակտիվիստ և գրող: Կանադացին Մարգարեթ Աթվուդը փոխարինում և համատեղում է իր երկու գործունեությունը `նվիրվածության նույն մակարդակով: Հեղինակ, ով մշակում է բազմազան և միշտ թանկարժեք պատմվածք ՝ համահունչ իր բանաստեղծական սկիզբներին, բայց միշտ ավանգարդիստ, ընդունակ է առաջնորդվել իրատեսական սյուժեներով և մոտեցումներով ՝ անմիջապես զարմացնելու համար իսկական պատմություններ գիտական ​​կեղծիք.

Ստեղծագործական անհանգստությունը շատ բան է ասում ցանկացած ստեղծագործողի մասին: Հեշտը պիտակավորումն է, լճացումը: Բայց բացի այն, որ երկարաժամկետ հեռանկարում մեկ տարածքում մնալը կարող է հակաարդյունավետ լինել պիտակների բալաստի առջև, ստեղծագործական ոգին ինքն է փոքրանում, տեղավորվում, լճանում նույն ու կրկին ու կրկին պատմվող պատմության մեջ:

Հավանաբար նրա՝ որպես հասարակական ակտիվիստի կերպարը անհնարին է դարձնում իրեն հարմարավետ դիրքավորվել այս հեղինակի պատմվածքի առումով՝ միշտ ի վերջո զարմացնելով և ավելի դժվարացնելով քննադատների և ընթերցողների հակումը դեպի աղավնիներ: Ասել է թե, ինչպես միշտ, ես պատրաստվում եմ համարձակվել ծանոթանալ նրա երեք առաջարկված վեպերի վրա:

3 Մարգարեթ Էտվուդի առաջարկվող վեպեր

Աղախնու հեքիաթը

Միշտ հուզիչ է ճանաչված հեղինակի մեջ գիտաֆանտաստիկ սյուժե գտնելը: Ֆեմինիզմ և ֆուտուրիզմ: Դիստոպիա և սոցիալական քննադատություն:

Ամփոփում. Աղախնի հեքիաթում կանադացի հեղինակ Մարգարեթ Էտվուդը, ով արժանացել է 2008 թվականի Աստուրիայի արքայազնի գրականության մրցանակին, Բուքերյան մրցանակին և գրական այլ կարևոր մրցանակների, պատկերացնում է բռնապետություն, որը բնակեցված է անպտուղ կանանցով:

Այս փաստը, սոցիալական դասերի համառության և արական սեռի առաջնայնության հետ մեկտեղ, հիմք է տալիս կանանց հաշվի առնել նրանց վերարտադրողական հնարավորությունները և, մասնավորապես, պահպանել հասարակությունը կառավարող բարձր դասի գերակայությունը: Աղախնի հեքիաթը մեծ հաջողությամբ կինո է վերածվել և, անշուշտ, նրա ամենահայտնի վեպերից է:

ՍՊԱԺԱՆԻ ՀԵՔԻԱԹ

Ալիաս Գրեյս

Հնարավո՞ր է արդյոք սպանությունն արդարացվի… Ես նկատի չունեմ մեր ամենաքաղաքակիրթ հասարակությունների ներկայիս վիճակի մոտեցումը: Դա ավելի շուտ ինչ-որ բնական իրավունքի փնտրտուքի խնդիր է, որքան էլ որ ժամանակի մեջ լինի, որը կարող է արդարացնել մերձավորին սպանելը: Ներկայումս մենք դիմում ենք այն փաստին, որ ատելությունը և վրեժխնդրությունը զգացմունքներ չեն, որոնք կարող են հանգեցնել բարոյապես ընդունելի վարքագծի, բայց ինչ-որ պահի, մարդկային որևէ հիմնական կազմակերպության առաջնային օրենսդրության համաձայն, դա պետք է լիներ, պարզապես փոխհատուցեք ձեր կյանքով, եթե. դուք կարողացել եք վնաս պատճառել...

Հակամարտությունը, բոլոր հակամարտությունները, այժմ ինստիտուցիոնալացված են: Արդարությունը կիրառում է օրենքը, կանոնները յուրաքանչյուր դեպքի համար: Բայց արդարությունը նույնպես սուբյեկտիվ է: Եվ կլինեն նրանք, ովքեր երբեք չեն տեսնի, որ տղամարդկանց ցանկացած արդարություն կարող է միասին վճարել իրենց պատճառած վնասի համար: Ես անհատույց բանավեճ չեմ վարում 1996 թվականի այս օրիգինալ գրքի հիման վրա:

Դա ավելի շուտ մեծ հեղինակի խնդիրն է Մարգարեթ Աթվուդը, ով գիտեր, թե ինչպես իսկական վկայությունը վերածել իսկական արդարության և բարոյականության անհնարին հավասարակշռության խորհրդանիշի: Գրեյս Մարքսը, իր 16 -ամյա մրցույթում, դատապարտվել է ցմահ ազատազրկման: Տարին 1843 է, և պաշտոնական Արդարադատությունն արդեն բավականաչափ զինված է Գրեյսի ցմահ ազատազրկման պատիժը գտնելու համար: Բայց նա արդեն ընդունել էր իր արդարությունը: Նա, ով թելադրում էր նրա սիրտը:

Հավանաբար, նա մարդասպան է, անբարեխիղճ, ինչ -որ հոգեբանությունից տուժած… Միայն տարիներ անց բժիշկ Սիմոն Jordanորդանը մոտենում է Գրեյսին ՝ պատասխաններ փնտրելու համար: Աղջիկը կարող է ներում ստանալ: Դա այն է, ինչ որոշ լոբբիներ են անում `հեռացնել աղջկա համար հավիտենական պատժի պիտակը, որպեսզի նրանք կարողանան նրան երկրորդ հնարավորություն տալ: Ամեն ինչ կախված կլինի նրանից, թե ինչ ցանկություն ունի նա հաղորդակցվելու: Որքան ցավում եմ: Աշխարհի առջև ՝ որպես հասուն կին և այն դևերից հեռու, որոնք կարող էին տիրել նրան ...

Բայց այն, ինչ Սիմոն Jordanորդանը սկսում է բացահայտել, ամեն ինչ գլխիվայր է շուռ տալիս: Թերեւս Գրեյսը երբեք չկարողացավ ասել ճշմարտությունը: Թերևս նա ասաց դա, և նրանք չցանկացան լսել այն ... Անհանգստացնող ճշմարտություն կբացի իր ճանապարհը դոկտոր Սիմոն Jordanորդանի միջնորդությամբ: Իսկ հասարակության հիմքերը ցնցվելու են երկրաշարժի ձայնից ՝ խղճի համար:

ԳՐԵՅՍ ԱՆՎԱՆ

Կտակներ

Պարզորեն Մարգարեթ Աթվուդը այն դարձել է ամենավրեժխնդիր ֆեմինիզմի զանգվածային պատկերակը: Հիմնականում The Handmaid's Tale- ից նրա դիստոպիայի պատճառով: Եվ դա այն է, որ վեպը գրվելուց մի քանի տասնամյակ անց, նրա ներածությունը հեռուստատեսությանը հասավ ուշացած արձագանքի այդ անսպասելի ազդեցությանը:

Իհարկե, հնարավորությունը նկարում է նրա ճաղատությունը երկրորդ մասի մասին մտածելու համար: Եվ, անշուշտ, նաև պատմություն մեծ կերտողի ձեռագրով շարունակության անօտարելի առաջարկները։ Խնդիրն այն է, որ դա ճիշտ ընկալվի և չխնայվի այդ կեղծ քննադատությունը, որ երկրորդ մասերը երբեք լավ չեն: Բնօրինակ ստեղծագործությունից նոստալգիկ կառչելու համար ավելի բնորոշ մի բան՝ ցանկացած շարունակության ամփոփ քննադատության կոչով:

Lyուտ պատմողական մասը մեզ տանում է բուն պատմությունից ավելի քան մեկ տասնամյակ անց: Գաղաադի Հանրապետությունը շարունակում է թելադրել նորմեր, վարքագիծ, համոզմունքներ, պարտականություններ, պարտավորություններ և շատ քիչ իրավունքներ հպատակ քաղաքացիների և, առաջին հերթին, կին քաղաքացիների համար:

Վախի պայմաններում չարաշահումները շարունակում են թույլատրվել, թեև ապստամբության փորձերը, հատկապես կանանց կողմից, որոնք շատ ավելի շատ են տուժել չարաբաստիկ կառավարության կողմից, աճում են Գաղաադի հայտարարված անկման ուղղությամբ: Այնտեղ, որտեղ կան կանայք, որոնք ունակ են տարբերելու, վախի ցանցի միջև, նրանց ամենաուժեղ կամքը կարող է հույս ունենալ:

Իհարկե, երեք կանայք, որոնք կազմում են եզակի եռանկյունին, որոնք գալիս են սոցիալական տարբեր շերտերից: ռեժիմի հետ առավել արտոնյալներից, արտոնյալներից և փոխզիջումներից մինչև ամենաընդվզող և նույնիսկ ռազմատենչ գործողություններ, նրանք կհավաքվեն ՝ վերջիվերջո բախվելով բոլոր տեսակի հակամարտությունների, ներառյալ իրենց հետ:

Երեքի մեջ Լիդիան հիմնականում առանձնանում է գերակշռող բարոյականության և ավելի հումանիստական ​​էթիկայի միջև իր երկփեղկված դերով, որը ծառայում է այդ առեղծվածի բացահայտմանը այն մասին, թե ինչ կարող է վերջապես տեղի ունենալ մինչև «Գաղաադը», միայն վատագույնի անորոշ հիշողությունը, մի բան, որը միշտ կարող է դառնալ, նստվածք ունեցող բոլոր դիստոպիայի վերջնական բարոյականությունը:

Կտակներ

Մարգարեթ Էտվուդի այլ գրքեր ...

Կախարդի սերմը

Մարգարեթ Էտվուդի ամենալավն այն է, որ անկախ իր գրական որակը ստանձնելուց, նա միշտ կզարմացնի ձեզ սյուժեի կամ ձևի մեջ: Նորամուծություն սեփական աշխատանքի մասին ՝ Մարգարեթը յուրաքանչյուր նոր գրքով ինքն իրեն նորից հայտնագործում է:

En կախարդի սերմը մենք մտնում ենք Ֆելիքսի մաշկը ՝ կամավորը, որը նվիրված է թատրոնի միջոցով բանտարկյալների ապաքինման գործին:

Ոչ մի բան ավելի լավ, քան Շեքսպիրը և ոչ մի լավ բան, քան «Փոթորիկը», որպեսզի այդ «պարտվողները» հայտնաբերեն Կալիբանը ներսում, բայց նաև Արիելը: Ոչ Կալիբանն էր այդքան վատը, ոչ էլ Արիելը կարող էր երջանիկ լինել իր լիակատար սպասարկության մեջ: Նրանք Շեքսպիրի մեծ ստեղծագործության երկու անտագոնիստ կերպարներ են, հիշու՞մ եք: Կախարդ Sycorax- ի մի որդին, իսկ մյուսը դատապարտվեց նույնի կողմից և վերջապես ստրուկ դարձավ Պրոսպերոյի կողմից:

Ֆելիքսը ցանկանում է փնտրել սինթեզ ՝ ամենալավ խառնուրդները, որպեսզի այդ բանտարկյալները հավասարակշռություն փնտրեն իրենց մարդկության մեջ ՝ չհրաժարվելով իրենց ըմբոստությունից ՝ որպես պաշտպանական բնազդ, որպես փոփոխության կարիք:

Մեր գործողությունները, նրանց, ովքեր իրենց ոսկորներով հայտնվեցին բանտում, միշտ կարող են հանգեցնել մեղքի և համոզման: Եվ ոչ միշտ է, որ ազատազրկումները կամ ամենախիստ պատիժները հանդիպում են բանտի բաժանմունքներում ...

Բանտարկյալների կողմից ներկայացվելիք պիեսի պատրաստումը, որի համար Ֆելիքսը տալիս է իրեն, նաև փորձ է, թե ովքեր են նրանց թարգմանիչները և ինչ են նրանք թողել ՝ հնարավորությունների, վրեժի և խղճի:

Կյանքը պարադոքս է, հակասություն: Երբ կարող ես ուտել աշխարհը, դու չես պատկերացնում, թե որտեղից սկսել, երբ կարող ես, մենք անճաշակ ենք զգում: Մենք ավարտում ենք մեզ այսպես սպառելով սնամեջ մատերիալիզմի մեջ: Հիմա և արդեն Շեքսպիրի ժամանակներում ...

Բայց պրոֆեսոր Ֆելիքսի բանտարկյալները պատրաստվում են դասեր քաղել իրենց կողմից: Լինելու, ներքին ֆորումի, բարու և չարի միջև պայքարի բացահայտումը կարող է հանգեցնել միայն ներքին խաղաղության:

Բայց ոչ ոք ազատ չէ վրեժխնդրության ամենաարյունալի տրամադրության մեջ վերադառնալու մեջ, նույնիսկ պրոֆեսոր Ֆելիքսը ...

Կախարդի սերունդը, հեղինակ ՝ Մարգարեթ Ատվուդ

Կույր մարդասպանը

Պատմություն պատմության մեջ: Հիմնական պատմվածքից բխող սարսափելի իրադարձությունները նոր կերպարների նկատմամբ մի տեսակ ինքնախուզության առիթ են տալիս: Չարաբաստիկ Լաուրայի շուրջ մենք ծանոթանում ենք նրա ամենամոտ մարդկանց հետ: Պատմությունները, որոնք սերտաճում են, բայց չեն մասնակցում նույն ճակատագրին, այսպիսով հյուսվում են միասին:

Կիսված փորձառությունները պարտադիր չէ, որ սահմանեն երկու տարբեր մարդկանց: Արդեն հայտնի է, որ ինչ -որ մեկի դրախտը կարող է լինել ուրիշի դժոխքը: Մինչ մենք ինտիմ մոտեցմամբ առաջ ենք շարժվում, մենք մտնում ենք հեղինակի սեփական Կանադա, երկիր, որը ոչ այնքան քիչ էր տուժել միջպատերազմյան շրջանում:

Ամփոփում. Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ավարտից կարճ ժամանակ անց մեքենան ընկնում է կամրջից և Լաուրա անունով երիտասարդ կինը մահանում է: Չնայած այն հանգամանքին, որ ողբերգական իրադարձությունը վաճառվում է հասարակության կարծիքին որպես ճանապարհատրանսպորտային պատահար `հաշվի առնելով մահացածի ազգանվան կարևորությունը, ամենայն հավանականությամբ դա ինքնասպանություն է:

Որոշ ժամանակ անց նրա քույրը՝ Այրիսը, հիշում է նրանց մանկությունը պատերազմների միջև ընկած ջղաձգվող Կանադայում և վերակառուցում հարուստ դինաստիայի պատմությունը, որին նրանք պատկանում են՝ նշանավորվելով մութ ու մռայլ դրվագներով: Մարգարեթ Էթվուդի վեպի մեջ կա մեկ այլ վեպ, որը գրվել է հերոսներից մեկի կողմից, որն իր հերթին պարունակում է մեկ այլ պատմվածք։

Կույր մարդասպանը
4.8 / 5 - (12 ձայն)

Թողնել մեկնաբանություն

Այս կայքը օգտագործում է Akismet- ը սպամի նվազեցման համար: Իմացեք, թե ինչպես է մեկնաբանության տվյալները մշակվում.