Հաշվի առնելով Հարուկի Մուրակամին Ինչպես ճապոնացի մեծ գրողը, ով գլխավորում է աշխարհի ցանկացած երկրում ամենավաճառվողների ընթացիկ ցուցակը, մենք չպետք է մոռանանք այլ մեծությունների, ինչպիսիք են. Kawabata կամ տարակուսելի Կոբո Աբե. Վերջինս, անկասկած, ամենախանգարողն է XNUMX-րդ դարի ճապոնական հեղինակների բազմությունից, մի աղբյուր, որից Մուրակամին ինքը, անշուշտ, խմել է, որպեսզի ի վերջո սինթեզի նոր նրբերանգներով լի պատմություն Հեռավոր Արևելքից...
Շատերն այս հեղինակին անվանում են Kafka ծագող արևից, հավանաբար նրա սյուրռեալիստական ոգեշնչման պատճառով։ Բայց սյուրռեալիստականի գրական խորհրդանիշից դուրս Կոբո Աբեն գիտեր, թե ինչպես սոցիալական-քաղաքական ակնարկ տրամադրել անհատի պրիզմայից:
Այն ամենը, ինչը լիովին չի մասնակցում բարոյական չափանիշներին, վտանգավոր և օտարացնող շեղում է: Բացառությամբ այն, որ Կոբո Աբեն, շատ ավելի ընդգծված օրինաչափություններ ունեցող հասարակության անդամ, որը դեռևս պաշտոնական ընդլայնման մեջ է, անհատին նկարագրում է որպես տարանցման ընդհանուր գծից բնականաբար օտարված մարդ:
Որպես վիպասան, Կոբո Աբեն մեծապես մշակել է այս գաղափարը կաշկանդվածի և ազատագրողի միջև անցումային կերպարների միջոցով, ի վերջո երազային արտացոլմամբ, երևակայական և գունեղ փախուստով, որը միայն միևնույն ժամանակ աղավաղում և վերջապես նույնիսկ անհույս է վերջնական գաղափարի մեջ: մարդ արարածը որպես անձնական իրագործման միտում:
Բայց նաև այն է, որ, ազդված իր բնական անհանգստությունից, Կոբո Աբեն գրել է պոեզիա և համարձակվել է թատրոնի հետ, նոր ուղիներ ուսումնասիրելու ամենաէկզիստենցիալ օտարման այդ նույն գաղափարը:
Կոբո Աբեի լավագույն 3 առաջարկվող գրքերը
Կինը ավազից
Ճապոնական երևակայությունից մոտեցված զգայականությունը ձեռք է բերում էկզոտիկայի և անմահության հետհամը, ինչպես պատկերների հաջորդականությունը գաղափարի պատմականության և արտահայտման հիերատիկի միջև:
Այս վեպում մենք սերը գիտենք որպես դժբախտ պատահար, որի ժամանակ անմահության յուրաքանչյուր փորձ կորչում է, երբ հասնում է պահի այդ անհնարին գեղեցկության էքստազիային: Եվ, այնուամենայնիվ, անմահության մի բան կա միայն դրան դիպչելու մեջ:
Ավազը նյութի մի տարածություն է, որը հասցվել է իր նվազագույն արտահայտությանը, միգուցե փոխաբերություն է այն փոշու, որը մենք դառնում ենք՝ ցանկանալով հասնել մի ափ, որտեղ ալիքներն ուժով քաշում են մեր ցանկությունները:
Զգայականությամբ բեռնված վեպ՝ որպես միակ հորիզոն, որի վրա կարելի է տեսնել մեր սահմանափակությունների գերազանցումը:
Այլմոլորակային դեմքը
Այս վեպի և Ալմոդովարի այդ տարօրինակ ու մագնիսական ֆիլմի «Մաշկը, որում ապրում եմ» ֆիլմի միջև կան որոշակի և հուշող անալոգիաներ։
Ներկայիս մարդու ինքնության խարդախությունները, ընդհանուր դիմակահանդեսը պատմողական հիպերբոլից. Երկու դեպքում էլ անհերքելի հիշողություններ դոկտոր Ջեքիլին և պարոն Հայդին Ռոբերտ Լուի Սթիվենսոն.
Մի խոսքով, կատարյալ փաստարկ՝ օտարության մեջ համոզված հեղինակի ցուցադրման համար՝ որպես այսօրվա ապրելակերպի առաջին հետևանք:
Օկույաման պատրաստվում է ապրել այլ դեմքի տակ այն բանից հետո, երբ իր դեմքը այլանդակվել է դժբախտ պատահարից հետո: Հոգեբույժի առաջարկն արդեն հրավիրում է մեզ մտածել առաջարկի ամենաներքին հայեցակարգի մասին, որտեղ գտնվում է անհատականությունը դարբնացնող ինքնությունը և դրա հնարավոր բարդությունները:
գաղտնի հանդիպումներ
Աբեի ամենայուրահատուկ վեպերից մեկը, որը երբեմն լաբիրինթոս է իր ընթերցմամբ, անհանգստացնող իր առաջարկով և դիստոպիկ՝ բարոյական էվոլյուցիայի կետով, որը ծառայում է գիտությանը:
Կնոջը տանից տանում են և շտապօգնության մեքենայով տանում ծանր և արտառոց բժշկական պայմաններում։ Ամուսինը նվիրված է նրան փնտրելու զառանցանքային հիվանդանոցների միջոցով, որտեղ մենք բացահայտում ենք տեսարաններ, անշուշտ, վերցված տարօրինակ երազից, բայց միևնույն ժամանակ փակ, ասես կարդացվել է հենց արթնանալուն պես...
Վեպ, որն ինձ համար հորդում է հիվանդանոցների՝ որպես վայրերի գաղափարով, որտեղ ով բուժում է փնտրում, երբեմն իրեն զգում է որպես կենդանի, որին խնամում են էմոցիոնալ ասեպտիկ էակները, որոնք ունակ են թափառելու, հափշտակելու քո հոգին, մինչ նրանք դրա համար քնեցնում են քեզ։ վերջնական միջամտություն.
