Գրականության դիտարկումը որպես ստեղծագործության ստեղծագործություն ձեռք է բերում Tolkien գրեթե աստվածային կերպար: JRR Tolkien- ը դարձավ գրականության Աստված, մինչդեռ նրա երևակայությունը ավարտվեց նյութականացման մեջ համաշխարհային գրականության ամենաուժեղ ընդհանուր երևակայություններից մեկը. Այն պատմական տիեզերքում ֆանտազիայի Օլիմպոս հասնելու մասին է, որն անդրադառնում է էպոսին աշխարհի կառուցումից, որը նույնպես սկսվում է առօրյայից: Եզակի կերպարներն ու նոր մշակույթները խոզանակվել են հենց դրանք դարձնելու համար արժանահավատ, շոշափելի և վերջապես կարեկցող այս աշխարհից իրենց անդունդ հեռավորության մեջ:
Ինչպես ասում եմ, պատմողական տիեզերք, որը հաճելի է խորհրդածել տարբեր դեպքերում և հավաքածուներում, որոնք փորձում են հավաքել այս հեղինակի հսկայական երևակայությունը (որոշ դեպքերում ներառված քարտեզներով).
Այսօր քիչ հեղինակներ արժանիորեն հետևում են Տոլկինի ստեղծողի ժառանգությանը: Գրողները նրանցից, ովքեր առանձնանում են Պատրիկ Ռոտֆուս իր այլընտրանքային աշխարհներով `ժանրի մեծ տեղեկատուի և վարպետի կանչերով:
Քանի որ Թոլքինի մեծ առաքինությունը նրա ճնշող երևակայության և լեզվի գերազանց իմացության մարմնացումն էր: Գրողի համար լեզուն տիրապետելը նշանակում է հասնել մետալեզվին, այն անորոշ տարածությանը, որում բառերի համադրումը լիովին ներդաշնակ է երևակայության և իմաստի հետ:
Միայն այնպիսի հեղինակավոր լեզվաբան, ինչպիսին Տոլկինն էր, վճռականորեն նոր աշխարհներ հորինել, կարող էր հասնել այն վայրին, որը նախատեսված էր հանճարների համար, որոնք ունակ են ցանկացած սերնդի ընթերցողներին փոխանցել և տեղափոխել այլընտրանքային աշխարհում, որի համար միշտ տեղ կա:
Այս 2018 թ վեպելա Գոնդոլինի անկումը, նոր վեպ, որը հանուն գործի է վերականգնվել իր որդու ՝ Քրիստոֆեր Տոլկինի կողմից և որը խորանում է Միջին երկրի մի տեսակ նախապատմության մեջ: ԵՎ
նրա վեպը գրել է Տոլկինը ապաքինման շրջանում ՝ Սոմի հայտնի ճակատամարտում վիրավորվելուց հետո, որի պայմաններում կարող եք վայելել նաև վեպը Սոմեի տասնվեց ծառերը, որը թեև ֆանտաստիկայի ժանր չէ, բայց եզակի հեռանկար է առաջարկում այնտեղ կատարվածի վերաբերյալ:
Գոնդոլինի այդ երկար սպասված անկումը վերանայելուց հետո, որը հայտարարվեց որպես «Մատանիների տիրակալը» էական նախածանց (կամ առնվազն տխրահռչակ նախկին ժամանակագրական վայր), Տոլկինի լավագույն վեպերի վերաբերյալ իմ դիտարկման արդյունքները կարող են տարբեր լինել, բայց առայժմ ես մնում եմ հարաբերություններ, որոնց ես անմիջապես կանդրադառնամ:
JRR Tolkien- ի լավագույն 3 առաջարկվող վեպերը
Օղակների Տերը
Ոչ այն պատճառով, որ այն չափազանց կոտրված է կամ առևտրային չափազանց շահագործված լինելու պատճառով, այս վեպը շեղում է իր էությունից: Երիտասարդ տարիներին այս գրքի հայտնաբերումը ենթադրում էր հատուկ հանդիպում ընկերների հետ, որոնք սկսեցին նույն ընթերցումը: Տոլկիեն կարդալիս ամենահետաքրքիրը կարող է լինել այն փոխհարաբերությունների մակարդակը, որը կարող է առաջանալ այլ ընթերցողների հետ:
Բայց արի, «Մատանիների տիրակալը», թեև ինքնուրույն, կարդալը դառնում է այն ճանապարհորդություններից մեկը, որին ոչ մի էլեկտրոնային խաղ կամ 3D կախարդանք չի կարող համապատասխանել: Մենք գտնվում ենք Միջին երկրի երրորդ դարաշրջանում: Այս վեպի նախադեպերն են ՝ «Հոբիթը» և անուղղակիորեն «Սիլմարիլիոնը»: Բայց վեպի ընթերցումը կարող է անկախ լինել:
Շուտով մենք բացահայտում ենք Մորդորի Մութ Տիրոջ մռայլ ուժը, որի մատանիով նա հույս ունի չարիքը դուրս բերել իր տիրույթից այն կողմ: Միջին երկրի բնակիչները դավադրություն են կազմակերպում, որպեսզի Մութ Տիրոջը չհաջողվի գրավել ամբողջ իշխանությունը: Դա անելու համար նրանք պետք է քանդեն մատանին:
Հուզիչ ճանապարհորդության մեջ, արկածախնդրություն, որը գրավում է բարության կամքը, էլֆերը, հոբիթները, մարդիկ և թզուկները գնում են դեպի մութ տիրույթներ ՝ վերացնելու մատանին և նրա աճող վերահսկողությունը ամբողջ Միջին երկրի վրա:
Այն բարու և չարի անսպառ թեմայի մասին է ՝ Դավիթի ընդդեմ Գողիաթի, ժողովրդի ՝ ընդդեմ բռնակալ իշխանության: Հսկայական այլաբանություն, որը բերում է գրական փայլ `ձևով և բովանդակությամբ:
Անավարտ հեքիաթներ Նումենորի և Միջին երկրի մասին
Նոր աշխարհ ստեղծելու այս ձգտման մեջ Տոլկինի մեծ հաջողություններից մեկը ավելի թեթև պատմությունների ստեղծումն էր, որոնք ունակ էին ճյուղավորելու իրենց տիեզերքը, գտնելու լրացուցիչ միկրոկոսներ, որոնք կարող են հայտնաբերվել Միջին Երկրի տարբեր պատմական ժամանակաշրջաններում:
Այս գիրքը կարելի է վայելել և համտեսել այստեղ և այնտեղ համեղ շաղ տալու պես ՝ այս ամենի սկզբից մինչև Մատանիների պատերազմի ավարտը: Այսպիսով, մենք վայելում ենք ամբողջի տրանսցենդենտալ կերպարներին առավելություն տալու բացառիկ հնարավորությունը, որոնք, այնուամենայնիվ, երբեք չեն ունենա իրենց ձայնը մեծ վեպերում:
Ես խոսում եմ Գենդալֆի մասին, այն պատմություններից մեկի գլխավոր հերոսը, որում նա մեզ պատմում է իր ամենակարևոր որոշումները ... Նումենոր, Ամրոտի լեգենդը, Փակ Բոսլոնի հավաքը:
Պատմություններից յուրաքանչյուրը հեշտությամբ կարելի է կապել և կապել Տոլկիենի տիեզերքի հիմնական միջքաղաքի հետ, ինչպես պետք է կոչվի Միջին Երկրի այս զուգահեռ աշխարհը:
Սիլմարիլիոնը
Երբ մտնում եք Տոլկիենի տիեզերք, միշտ գալիս է մի պահ, երբ հետաքրքրությունը ձեզ հաղթահարում է Սիլմարիլիոնի նկատմամբ: Մենք վերադառնում ենք Առաջին դարաշրջան, ժամանակ, որը հաճախ հիշատակվում է Միջին Երկրի յուրաքանչյուր հետագա սյուժեում:
Այս ժամանակաշրջանի որոշ բնակիչների, ինչպիսիք են Էլրոնդը և Գալադրիելը, ինչպես նաև Երրորդ դարաշրջանի մնացած բնակիչների առասպելաբանական հուշումները, այս գրքի բացումը ենթադրում է մուտք դեպի Միջին երկրի կրոն, եթե ընդհանրապես Դուք կարող եք սա անվանել որոշակի Աստվածաշունչ, որտեղ Միջին երկրի որոշ բնակիչներ և հավատացյալներ գտնում են համոզմունքներ, դրդապատճառներ և հույսեր:
Սիլմարիսը էլֆերով փայլեցված գոհարներ էին, որոնցում կենտրոնացած էր Վալինորի ծառերի փայլը: Երբ ծառերը ընկան չար Մութ Տիրոջ համար, նա նույնպես ստացավ գոհարները ՝ ավարտելով խորհրդանշական գավաթներով լի պսակը, որով նա ցույց տվեց իր ամբողջ իշխանությունը Միջին երկրի վրա:
Առանց էպիկական պատմվածքի, այս նախնադարյան սիմվոլիկան անդրադառնում է բարի և չարի միջև հակամարտության ծնունդին, ինչպես ասում եմ, այն աշխարհի ձևով, որի վրա կրոնը ծնվում է ...
