Կային մեծ գրողներ, ովքեր իրենց ամբողջ կյանքում այդ արհեստը որպես ընդհանուր ղեկ վերցրեցին: Եվ այդ գաղափարից, գրելը դառնում է հավակնություն, որն ավարտվում է կերպարից անցնելով՝ հասնելու մարդկությանը որպես ամբողջություն: Գրականության շուրջ ապրելն այն բոլոր հույզերով ու գաղափարներով լցնելու մտադրությամբ, որոնք կարող են տեղավորվել մարդու մեջ, հավակնոտ է թվում: Balzac Նա փորձեց դա մեծ կարողությամբ, չնայած այն հանգամանքին, որ, իհարկե, նա երբեք չկարողացավ ավարտել իր մեծ աշխատանքը ՝ Մարդկային կատակերգությունը:
Ասվում է Բալզակը, ով առաջին մեծ ռոյալիստներից էր ով նայեց XNUMX -րդ դարի դեռ հեռու հորիզոնին և գրողի աշխարհով անցնելը հասկացավ որպես Պատմությանը զուգահեռ վկայություն: Սուբյեկտիվն այն է, ինչ իրականում վկայում է կատարվածի մասին ..., մնացած ամեն ինչը արտագրություն է կամ թելադրանք նրանց կանխամտածվածությունից, ովքեր կարողանում են արտոնագիր ստանալ կատարվածի վերաբերյալ:
Ինչպիսի՞ն կլիներ մեր գիտելիքները մեր մասին առանց արվեստի կամ գրականության: Պարզապես գաղափարը ակնկալում է դատարկության, տվյալների և պաշտոնական պատմությունների, մարդկության զգացում, որպես կտավի վրա շարունակական էսքիզ, վերջում, որը վատ խզբզված է անջատված հարվածներով:
Այսպիսով, եթե Բալզակը իր ժամանակի առաջին ռեալիստներից մեկն էր, ռոմանտիկների այլ նախորդ պիտակներից հետո (ինձ համար մեծ տարբերություն չկա, քանի դեռ այն, ինչ պատմվում է, սկսվում է սուբյեկտիվից, մարդկային բոլոր իրադարձությունների իսկապես կարևորից):
Եթե ես հասկանում եմ պիտակների միջև որևէ տարբերություն, գուցե այս դեպքում դա մարդկանց կյանքի մասին ավելի կոպիտ մտադրություն է, գուցե ՝ փորձելով հոգին գետնին պահել ՝ նախկին ռոմանտիկների դեմ (ովքեր, ի դեպ, շարունակում էին գրել, այդպես չէ) հոսանքը քաշվում է երկրի երեսից մյուսը):
Այս բոլոր հոսանքների պարադոքսը հստակորեն արտացոլված է, եթե հաշվի առնենք, որ Բալզակի մեծ ազդեցություններից էր Վալտեր Սքոթը, հիանալի ռոմանտիկ ... կամ գոթական երանգներով որոշ ֆանտաստիկ ստեղծագործություններ ներառող: Աղավնիների համար դժվար է հեղինակի համար, անհնար է իրոք Բալզակի դեպքում:
Պիտակավորենք, այո, ամեն ինչ պատվիրելու համար։ Բայց մենք միշտ չէ, որ ճիշտ կլինենք։ Հարցը «Մարդկային կատակերգության» մի մասն է՝ ֆրանսիացի այս հանճարի մեծ անավարտ գործը:
Բալզակի 3 առաջարկված վեպեր
Մարդկային կատակերգություն
Հոյակապ ստեղծագործություն, իր ստեղծագործության ամփոփումը... Բալզակը համարում էր գրքերի գիրքը գրելը «Աստվածային կատակերգությանը», Դոն Կիխոտին կամ Աստվածաշնչին: Եվ նա շոշափեց..., բայց կյանքը նրան ուժ չտվեց այն ավարտին հասցնելու։ Էսսեիստականի և գրականի միջև տեսարանների հանրագումար. Փիլիսոփայություն և միտք բոլոր տեսակի կերպարների և ավատարների առջև (կամ մասին):
Ընդհանուր 87 վեպ, որոնք սկսվել են սկզբնական գաղափարից, գումարած ևս 7 չնախատեսված (մեծ նախագծերում սովորաբար պատահում է, որ անկանխատեսելի իրադարձություններ են հայտնվում): «Մարդկային կատակերգությունը» Բալզակի համար ահռելի պարադոքսալ ստեղծագործություն է, որով նա ֆինանսապես ապահովեց իրեն, և դրանից առաջանում են նոր ճակատներ, որոնք պետք է լուսաբանվեն նրա կարծիքով՝ գործն ավարտելու համար:
Չնայած ավարտված չլինելուն, այս հատորը պարզապես ճնշող է ընթերցողի համար: Նրա տեսարանների հանրագումարը, գրական կազմը, որն անդրադառնում է ամեն ինչի, նրա պատմական և միջապատմական երանգները: Այս տարասեռ կոմպոզիցիայի մեջ ներառված է XNUMX -րդ դարի աշխարհը:
Apապա կաշի
Այն, ինչ ես արդեն ասել եմ ձեզ: Ամեն ինչ չէ, որ գործարանային սերիայի պես միատեսակ պիտակավորում է: Բալզակի այս սկզբնական վեպում մենք գտնում ենք ֆանտաստիկայի և իրատեսականի հիբրիդը ՝ որպես անցում դեպի այն, ինչ գալու է հետագայում:
Բալզակի ֆանտազիայում նա առասպելական տեղ գտավ փիլիսոփայական մեդիտացիայի համար, քանի որ միայն ընթերցողի համար համեմատաբար ընդունելի սցենարներում կարող է առաջարկվել փիլիսոփայություն, որը պարզապես ենթադրվում է ներսից: Ֆանտաստիկին նայելը նշանակում է բացահայտել մի սցենար, որտեղ ամեն ինչ հնարավոր է, և որտեղ ընթերցողը հակված է մտածելու դրսից՝ առանց պայմանների կամ նախապաշարմունքների:
Կարճ ասած վեպ, որը հակասում է Բալզակի սեփական պաշտոնական էությանը կամ գոնե ապտակ է հասցնում բոլոր նրանց, ովքեր փորձում են առաջինը միավորող չափանիշը դնել: Բալզակը նույնպես ֆանտազիա էր ու մոլեգնում: Հասկանալի է, որ նրա մտադրությունը ոչ միայն զվարճանքն էր կամ հոգու հանգստությունը, այլ երևակայելը, նա նույնպես երևակայեց:
Պապ Գորիոտ
Այս վեպը ներառվել է «Մարդկային կատակերգություն» հատորի մեջ, բայց ունի իր սեփական կազմը՝ որպես հեղինակի ամենամեծ վեպերից մեկը: Ժամանակի Փարիզի նրա դիմանկարը, դասակարգերի միջև նրա խիստ անհամաչափ սցենարները, թշվառությունն ու քաղաքականությունը, որն ի վիճակի չէ կառավարել մարդկանց նախագծերը: Մարդիկ կարող են հրեշներ դառնալ։ Թշվառությունից, հիասթափությունից և գոյատևման մասին անամոթ սովորելու հավակնություններից Գորիոն բացահայտում է, որ իր դուստրերը դադարում են լինել ստեղծագործության այդ հրաշալի էակները, երբ ենթարկվում են անդրաշխարհին:
Էժեն Ռաստինյակը խորամանկորեն փնտրում է իր տեղը հարուստ խավերի շարքում, մենք նրա հետ միասին հայտնաբերում ենք, թե ինչպես կարող է խաբեության նկատմամբ խելամտությունը վերջնականապես հասնել դեպի վերև: Բարձր հասարակություն, նրա սովորույթներն ու մանրախնդրությունը: Այդ մասնավոր տեսարանների հում ռեալիզմը, որ Բալզակն այդքան վարպետորեն զարգացրեց:
