XNUMX-րդ դարի աշունը և XNUMX-րդ դարի արշալույսը հայտնաբերվել են Բենիտո Պերես Գալդիս իսկ Վիսենտե Բլասկո Իբանես երկու մեծ պատմողներին, որոնք զբաղված են պատմվածքի վերածված կարոտի, ռեալիզմի (հատկապես Գալդոսի դեպքում), բայց նաև իդեալիզմի ժամանակաշրջանի ժամանակագրությամբ՝ միշտ ավանդական և երկրին մոտիկ պատմություն փնտրելու՝ վերափոխման հրավերի հավակնություններով. կորցրած ինքնության որոնման համար; արդարացնելու այն, ինչ հանրաճանաչ է, չնայած այն ֆատալիզմին, որին տանում էին պատմական հանգամանքները։
-ի մերձավոր ռեֆերենտներով 98-ի սերունդ, գլխավորում էին իրենց ամենակատաղի դրամատիկական դրսևորումը Ինկլան հովիտԲլասկո Իբանյեսը նաև սկսեց քաղաքական կարիերա, որը նրան ստիպեց պաշտպանել մի հանրապետություն, որը նա դաստիարակել էր իր մանկությունից՝ իր առաջին հիմնադրման ժամանակ, և որը նրան ուղղորդեց մշտական առճակատման այն ամենի դեմ, ինչը չէր սկսվում այդ հանրապետական իդեալից:
Թերևս այն պատճառով, որ հանրապետության հարցը երբեք չի ավարտվել իր մանկության օրերից մինչև իր մահը, Վիսենտե Բլասկո Իբանյեսը շարժվեց աշխարհով մեկ մի ճանապարհորդությամբ, որը նրան ծառայեց՝ պատմելու հուզիչ տարեգրություններ և վկայություն տալու իր իմացած նման տարբեր վայրերի էկզոտիկության մասին:
Նրա գրականությունը (որովհետև նման ինտենսիվ հեղինակի մեջ կարելի է խոսել սեփական գրականության մասին) հյուսում է միջավայրեր և կերպարներ իր ամենամոտ վալենսիական երկրից մինչև շատ այլ վայրեր՝ միշտ հումանիզմով առանց տաք շորերի, այդ նատուրալիզմով, որը համոզված է անհրաժեշտ լինելու մեջ։ Անհրաժեշտ վկայություն, որը վերակառուցվել է գեղարվեստական գրականության մասին, որը պաշտոնական պատմությունը միշտ թողնում է թաղված:, որպես անհրաժեշտ ներպատմության արմատներ։
Վիսենտե Բլասկո Իբանեսի լավագույն 3 առաջարկվող գրքերը
Ապոկալիպսիսի չորս ձիավորները
Պատմությունն իմանալու համար պետք է նաև կարդալ յուրաքանչյուր դարաշրջանի պատմությունը: Եվ Վիսենտե Բլասկո Իբանյեսն այս վեպում գրեց իր սուբյեկտիվ տեսակետը, բացարձակապես նվիրված, ստվերների վրա, որոնք ի վերջո պարուրել էին Մեծ պատերազմի մեջ ընկղմված աշխարհը:
Երբ մենք կարդում ենք պատմության գիրքը, մեզ առաջարկվում են փաստեր, որոնց մենք պետք է հավատանք, և որոնց, եթե արդար լինենք, շատ դեպքերում դրանք հավատարիմ են մնում օբյեկտիվ փաստերին: Արքհերցոգի սպանությունը որպես ամբողջական վիրավորանքի ժեստ Ավստրիական կայսրության, Եռակի Անտանտի և Կենտրոնական տերությունների դեմ:
Բայց, իրոք, միշտ ավելի հուշում է մոտենալ այնպիսի կերպարների, ինչպիսին են Դեսնոյերն ու Հարտրոտները, որոնցից յուրաքանչյուրը պատկանում է իր կողմին և ընկղմված է միմյանց սպանելու խելագարության մեջ՝ չնայած իրենց ընդհանուր ընտանեկան գծին:
Մեր քաղաքակրթության ամենաճշմարիտ փաստերը զգացմունքներն ու հույզերն են, որոնք պատմում են նրանց, ովքեր ապրում են դրանք, և Բլասկո Իբանեսի թողած տպավորություններն այս կերպարների վրա հանգեցրել են նրանց համաշխարհային ճանաչմանը:
Բարաքը
Ես միշտ հիշում էի, երբ սկսեցի կարդալ այս գիրքը, հեռուստասերիալը, որը ստեղծվել էր վեպի համար: Այն ժամանակ այն ինձ տպավորություն թողեց մի շարքի, որը չէր առաջադիմում, շատ լույսով Միջերկրական ծովից և բազմաթիվ խոսակցություններով այդ տարածքի բնիկներից, որոշ հղումներ գյուղատնտեսական կյանքին և քիչ այլ բաներ:
Շատ տարիներ անց, երբ ես կարդացի գիրքը, ես բացահայտեցի, թե որքան հեռու ենք մենք ինքներս մեզանից ժամանակի ընթացքում: Այդ սովորույթների մեջ, որոնք ինձ մանուկ հասակում քնկոտ էին թվում, ես հայտնաբերեցի փետուրի գլխապտույտը, որը ձեզ տանում է դեպի հանգիստ Իսպանիայի որոշակի աշխարհ՝ կլանված իր պարտավորությունների մեջ, նվիրված թշվառությանը և անկարող է բացվել աշխարհի առաջ:
Ողբերգությունն այս վեպում հայտնվում է որպես մահվան սենսացիա, որը հայտարարվում է անհասանելի կրքերի և անհաղթահարելի հակամարտությունների միջև։
Եղեգն ու ցեխը
Շնորհիվ Բլասկո Իբանեսի՝ իր հայրենի Վալենսիայում կատարվող ներաշխարհի, Իսպանիայի կեսը թաթախված էր լևանտական ծովի աղի համով, որտեղ անմահ կերպարները, ինչպիսիք են Կանյաս և Բարրոյի հերոսները, թույլ են տալիս զգալ իրենց արկածները կախարդական ծովածոցում:
Տոնետը ներկայացնում է մի երիտասարդություն, որը մաշվել է այդ ճակատագրականությունից, որը ժառանգել է հիասթափված ծնողներից: Կլան դե լոս Պալոմասի վերջնական անկումը ուրվագծվում էր բռնության նուրբ զգացումով, բարոյական անկումով և վրեժխնդրությամբ:
Լոս Պալոմասը, զոհաբերական ընտանեկան սագա, որը պետք է իր վերջին որդի Տոնետին ուղարկեր Կուբայի պատերազմ, կբախվի կրքերի ողբերգությանը, որը կավարտվի վայրի բոլոր բնակիչների վրա:
Rezension zu «Die Vier Reater Der Apokalypse» (Anfang - Den Rest Würde Ich Ich Ich Ih Ich Ich- ի համար էլ. Փոստի համար - Հասցե ...?)
Mitten im Ersten Weltkrieg (1914) Wurde dieses Buch in Paris geschrieben – ein spanischer Beitrag zur Kriegsverherrlichung, der zB in den USA zum Bestseller und bald auch verfilmt wurde. Keine Frage. Nicht aber die Absicht, pauschal zum Leitbild/Zerrbild einer ganzen Nation zu machen, dass alle nur «Tritte bekommen, die sie dann nach unten weitergeben wollen». Ganz anders natürlich die Widersacher dieser «mit Fußtritten erzogenen Kriegerhorde». Gegner, sondern eine «Jagd auf wilde Tiere». Und auf solche solle er ruhig schießen, denn՝ «Jeder, den du zu Boden streckst, bedeutet eine Gefahr weniger für die Menschheit»: