Պատմության 5 լավագույն գրքերը

Պարտադիր չէ, որ դրանք լինեն ամենավաճառվող գրքերը կամ նույնիսկ ամենահայտնի գրքերը: Մենք չպետք է պնդենք նաև Աստվածաշնչից կամ Ղուրանից, Թորայից կամ Թալմուդից պատմողական որակ հանելու վրա, անկախ նրանից, թե որքանով են դրանք հոգևոր հասանելիություն լրացնել որոշ տեսակի հավատացյալների կամ այլ…

Ինձ համար խոսքը վերաբերում է այն գրքերին, որոնք նշում են դարաշրջանները, որոնք գերազանցում են իրենց ժամանակը և կարող են նոր ընթերցումներ գտնել մարդկանց մոտ (կամ նույնիսկ այլմոլորակայինների մոտ, եթե մի օր մեզ հաջողվի թողնել մեր քաղաքակրթության գրավոր ժառանգությունը) շատ տարբեր ժամանակներից: Միայն այս կերպ կարող է ընտրելու հավակնոտ խնդիրը պատմության լավագույն վեպերը.

Այո, ես ասացի վեպեր, քանի որ դրա մասին է լինելու գեղարվեստական որպես առաջին մաղ, և այդպիսով մենք ազատվում ենք փիլիսոփաներից, մտածողներից, հեղափոխականներից և մարդկության ապագայի այլ մատենագիրներից: Մեզ մնում են վեպեր կամ պատմություններ, մեր գոյության արտացոլանքը, սյուժեներից, որոնք վեհացնում են մարդուն բարու և չարի հավերժական պայքարում, կերպարների նկատմամբ մոտեցումը՝ մասնատված իրենց բոլոր ֆիզիկական, հոգեբանական և հուզական հարթություններում: Գեղարվեստական ​​գրականությունը մեծատառով ԳՐԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆ է։

Գրականության պատմության լավագույն 5 առաջարկվող վեպերը

Մոնթե Քրիստոյի կոմս

Կյանքի տրագիկոմեդիան որպես արկած. Ճկունություն ռոմանտիկ հպումով, հեռավոր հանցավոր վեպի երանգներ՝ մարդկային վիճակի ամենավատ կողմերի մասին: Այն ժամանակվա ավանգարդ ֆոնային պատմություն, որը հարգում էր սկզբի, միջինի և վերջի ավելի դասական մոտեցումը: Միայն հանգույցը շղթայում մշակված ավելի հանգույցների ճշգրիտ ճարտարապետություն է: Յուրաքանչյուրը փայլուն վարպետությամբ վերջապես ստեղծելու է հետաքրքրաշարժ ցանցային շրջանակ:

Նավերի խորտակումներ, զնդաններ, փախուստներ, մահապատիժներ, սպանություններ, դավաճանություններ, թունավորումներ, անձի նմանակումներ, կենդանի թաղված երեխա, հարություն առած երիտասարդ կին, կատակոմբներ, մաքսանենգներ, ավազակներ... այս ամենը ստեղծելու անիրական, արտասովոր, ֆանտաստիկ մթնոլորտ՝ հարմարեցված սուպերմարդու համար։ ով շարժվում է դրա մեջ: Եվ այս ամենը պարուրված է սովորույթների վեպի մեջ, որը արժանի է չափվելու Բալզակի ժամանակակիցների հետ:

Բայց, բացի այդ, ամբողջ աշխատանքը պտտվում է բարոյական գաղափարի շուրջ՝ չարին պետք է պատժել։ Կոմսը, այն բարձունքից, որը նրան տալիս է իմաստություն, հարստություն և սյուժեի թելերի կառավարում, կանգնած է որպես «Աստծո ձեռք»՝ բաշխելու պարգևներ ու պատիժներ և վրեժ լուծելու իր կործանված երիտասարդության ու սիրո համար: Երբեմն, երբ նա հրաշքներ է գործում՝ արդարներին մահից փրկելու համար, ընթերցողին պատում է հուզմունքը։ Ուրիշ ժամանակ, երբ նա հասցնում է վրեժի անողոք հարվածները, մենք ցնցված ենք զգում։

Մոնթե Քրիստոյի կոմս

Quijote

Ձևի և բովանդակության առատություն, հեգնանք, էրուդիցիա՝ ժողովրդական տոնով (հավասարակշռություն, որը գրեթե անհնար է Սերվանտեսից բացի որևէ պատմողի համար): Դոն Կիխոտի արկածներն ու դժբախտությունները բոլոր կողմերից հորդում են երևակայությամբ: Բայց յուրաքանչյուր խորաթափանց ընթերցող արագ հասկանում է, որ Դոն Կիխոտի և Սանչո Պանսայի արկածներից դուրս շատ առակներ, ուսուցում և բարոյականություն կան: Նրա նման խելագարը ունակ է յուրաքանչյուր նոր գլխով ցույց տալ, որ պարզությունն ավելի շատ ժառանգությունն է նրանց, ովքեր աշխարհը նայում են ձիու վրա իր նույն սրությամբ:

Դոն Կիխոտ Հովիկ Խաչատրյան ընտրված անունն է Ալոնսո Քուիջանո իր արկածների համար որպես ասպետի մոլորված գեղարվեստական ​​ստեղծագործության մեջ La Mancha- ի հնարամիտ պարոն Դոն Կիյոտը, իսպանացի գրողի ստեղծագործությունը Միգել դե Սերվանտեսը.

Նիհար, բարձրահասակ և ուժեղ, Ալոնսո Քուիջանո Նա շատ էր սիրում ասպետական ​​վեպեր, այնքան, որ սկսեց հալյուցինացիաներ ունենալ և իրեն համարել ասպետի մոլորյալ անունով Դոն Կիխոտ Հովիկ Խաչատրյան. Իր երևակայական տիկնոջը փնտրելու իր արկածների մեջ, Դուլսինեա դել Տոբոսո, ուղեկցվում էր Sancho Panza, իրատես ու աշխատասեր գեղջուկ, որպես սքվիչ։

Դոն Կիխոտ Հովիկ Խաչատրյան Նա մի քանի անգամ վտանգում է իր կյանքը և զուգակցում խելագարությունը մեծ պարզության պահերի հետ՝ ի լրումն ցույց տալով հսկայական միամտություն, որից փորձում են օգտվել գրքի հերոսներից շատերը՝ տեսականորեն ողջամիտները:

Արկածները Դոն Կիխոտ Հովիկ Խաչատրյան Դրանք ավարտվում են, երբ նա պարտվում է Բակալավր Կարասկո ասպետի պես հագնված։ Ստիպված վերադառնալ տուն և թողնել ասպետական ​​կյանքը, Դոն Կիխոտ Հովիկ Խաչատրյան Նա վերականգնում է իր ողջախոհությունը, բայց մահանում է մելամաղձությունից:

Դոն Կիխոտ Լա Մանչայից

Օծանելիք

Այս վեպով հանդես եկավ Պատրիկ Սյուսկինդը։ Շանսը ցանկանում էր, որ այս գերմանացի գրողը հանդիպեր գրականության պատմության ամենայուրահատուկ, հուզիչ և հետաքրքրաշարժ վեպերից մեկին: Գրենույի կերպարն իր էքսցենտրիկությունից հասնում է նույն ինտենսիվության, ինչ Դոն Կիխոտը։ Որովհետև Գրենույը վատ է ապրում իր նախադասությամբ, ինչպես բերվել է հունական աստվածների հին պատիժներից: Ոչ ոք չի զգում դրա հոտը, քանի որ այն չունի բուրմունք:

Բոլորը մերժում են նրան իր անհանգստացնող ներկայության համար, որը նմանակում է ոչնչությանը, դատարկությանը... Եվ այնուամենայնիվ, Գրենույի հոտառությունն ունակ է ամեն ինչի, սինթեզելու այն բույրը, որն առաջացնում է կյանք, սեր, մահ, նույնիսկ նրա վերջնական հետևանքները:

Այն թշվառությունից, որում ծնվել է, լքված լինելով մի քանի վանականների խնամքի տակ, Ժան-Բատիստ Գրենույը պայքարում է իր վիճակի դեմ և բարձրանում սոցիալական դիրքեր՝ դառնալով հայտնի պարֆյումեր։ Նա ստեղծում է օծանելիքներ, որոնք կարող են ստիպել նրան աննկատ մնալ կամ ներշնչել կարեկցանք, սեր, կարեկցանք... Այս վարպետ բանաձեւերը ստանալու համար նա պետք է սպանի երիտասարդ կույս աղջիկներին, ձեռք բերի նրանց մարմնի հեղուկները և հեղուկացնի նրանց ինտիմ հոտերը: Նրա արվեստը դառնում է գերագույն և անհանգստացնող մատնություն: Պատրիկ Սյուսկինդը, ով դարձել է հեգնական նատուրալիզմի վարպետ, մեզ փոխանցում է մարդու մասին թթվային և հիասթափված տեսլականը հոտառական իմաստությամբ, երևակայությամբ և հսկայական բարությամբ լի գրքում: Նրա համոզմունքը համընկնում է իր կերպարի հետ, և նա մեզ առաջարկում է գրական ընկղմում հոտերի բնական ծիածանի և մարդկային ոգու անհանգստացնող անդունդների մեջ:

Օծանելիք

Երջանիկ աշխարհ

Դիստոպիան որպես փաստարկ գրականության մեջ ամենամոտ բանն է սոցիալական քննադատության պրոյեկցիային, որին միայն գեղարվեստական ​​գրականությունը կարող է անդրադառնալ՝ բոլորիս զգոնության մեջ դնելու համար: Քանի որ մեր աշխարհը ձևավորվել է խիստ ինստիտուցիոնալացված հասարակությունների մեջ, Արդյունաբերական հեղափոխությունից հետո օտարման թաքնված մեխանիզմը ճշգրտվել է հենց ժողովրդավարության՝ որպես առավելագույն արժեքի զարգացման շուրջ: Եթե ​​ժողովրդավարությունն արդեն սոցիալական համակարգերից ամենաքիչ վատն է, երբ հայտնվում են դիստոպիզմի անհանգստացնող սև ամպերը, ամեն ինչ տգեղ է դառնում, և բառի «դեմոս» մասը ամբողջովին աղավաղվում է։

Թոմաս Մորի ուտոպիայից այն կողմ, որից բխում է այս ավելի ուշ անտագոնիստական ​​գաղափարը, Հաքսլին առաջինն էր, ով նայեց հնարավորին, ամենաիրագործելի շեղմանը, եթե իշխանությունը պնդում էր ամենախորամանկ ձևով, որը երբեմն անգնահատելի էր: Արդյունքը միշտ անհրաժեշտ վեպն է, որը 1984թ Orwell կամ նույն հեղինակի Անասնաֆերմա:

Պիոներ լինելը նշանավորում է. Եվ Հաքսլիի համար բոլոր դաշտը պարզ է, նրա խիզախ նոր աշխարհը դիստոպիական վեպերի վեպն է, որը կարևոր գործ է, իհարկե, իր ռիթմի, բայց նաև մեկնաբանված ֆոնի համար:

Երջանիկ աշխարհ

Պատերազմ և խաղաղություն

Ճիշտ է, ծանր աշխատանք, եթե երբևէ եղել է: Բայց խոսքը հենց դրա մասին է, չէ՞: Երբ մենք լավ վեպ ենք կարդում, մեր մի մասը ցանկանում է, որ այն երբեք չվերջանա, կամ դա այն է, ինչ մենք զգում ենք, երբ թերթում ենք վերջին էջը: Եվ երբ դա տեղի է ունենում, երբ աշխատանքը շարունակվում է գիշեր-ցերեկ ընթերցանության, գրեթե օրգազմիկ ինտելեկտուալ վայելքով (չգիտեմ՝ վերջինս լրիվ հակասություն է), բողոքում ենք, թե որքան երկար է...

Իհարկե, հարյուրավոր և հարյուրավոր էջերն ավելի լուրջ են թվում, երբ դեռ չես սկսել կարդալ։ Երբ սյուժեն իր տեղում է, այն ստիպում է մեզ ապրել այդ էպոսի մեջ, որն անդրադառնում է ամեն ինչին՝ պատմականից մինչև էկզիստենցիալ: Թերևս այն փաստը, որ այն ի սկզբանե ուրվագծվել է որպես մաս-մաս ստեղծագործություն, տալիս է նրան իր ուրույն ինքնությունը որպես բազմազան ստեղծագործություն, անկանխատեսելի և կախարդական խճանկար, որն այժմ ստիպում է մեզ խորամուխ լինել մանրուքների մեջ և հանկարծակի հանում է մեզ կապույտից, որպեսզի մենք կարողանանք տեսնել ամեն ինչ: այն ենթադրում է, որ մենք ավելի ու ավելի շատ հայացքներ ենք ընդունում պատմական իրադարձությունների և մարդկանց նկատմամբ:

«Ռուսական սուրհանդակ» ամսագրում մաս-մաս տպագրվել է 1865-1867 թվականներին և գրքի տեսքով՝ 1869 թվականին՝ «Պատերազմ և խաղաղություն» չի դադարել իր ժամանակներում խառնաշփոթ պատճառել, իսկ հետո՝ մինչ օրս սահմանման կրքոտ փորձեր: Գլխավոր հերոսները կազմում են XNUMX-րդ դարասկզբի ռուսական արիստոկրատիայի ներկայացուցչական պատկերը։ Տոլստոյը Նապոլեոնյան պատերազմների դարաշրջանի իր ավատարները կապում է պատմական դեմքերի և հասարակ մարդկանց ավատարների հետ՝ ընդգրկելով էպոսը և կենցաղը, հասարակականն ու մտերմությունը, հաճախ անսպասելի տեսանկյունից. կարգուկանոնի, բայց նույնիսկ վեցամյա աղջկա... կամ ձիու։

Պատերազմ և խաղաղություն
գնահատել գրառումը

«Պատմության 2 լավագույն գրքերը» 5 մեկնաբանություն.

  1. 1. Կարմիր և սև Ստենդալի կողմից
    2. Հանցագործություն և պատիժ Դոստոևսկու
    3. Պանտալեոն և Վարգաս Լյոսայի այցելուները
    4. Էժենի Գրանդետ Բալզակի
    5. Պիգմալիոն Բեռնարդ Շոուի կողմից

    պատասխան

Թողնել մեկնաբանություն

Այս կայքը օգտագործում է Akismet- ը սպամի նվազեցման համար: Իմացեք, թե ինչպես է մեկնաբանության տվյալները մշակվում.