Կարլո Գինցբուրգի լավագույն 3 գրքերը

Գինցբուրգում մենք գտնում ենք ներկայիս շարադրանքի ապաստանի արժեքը բարձրության վրա Նոամ Chomsky. Միայն թե Գինցբուրգում մենք վայելում ենք ավելի մեծ գրական մտադրություններով պատմող։ Անհերքելի պատմական նախադրյալներով Գինցբուրգը մեզ առաջարկում է մարդու էվոլյուցիայի խճանկարի մի հեռանկար՝ պարզ տեսլականներից, որոնք որքան փոխլրացնող, այնքան էլ հարստացնող են:

Այն ամենը, ինչ հնչում է ներպատմական, ավելի շատ լեգենդ է ցույց տալիս, քան իրականություն: Քանի որ ոչ բոլոր պաշտոնական տարեգրություններն են նշում, թե ինչ է փրկել Գինցբուրգը: Բայց հենց վիպական կետով զարդարված, միշտ կատարելապես սահմանափակված յուրաքանչյուր ժամանակի ենթատեքստով, մենք վայելում ենք ավելի լայն տեսլական, քան սպիտակի վրա սևի վրա դրված սոսկ տառադարձումները, քանի որ Աստված գիտի, թե ինչ շահեր ունի:

Պատմությունը հաճախ հավատքի հարց է: Գինցբուրգի գրքերը պարզապես կարեկցանքի խնդիր են, կարեկցանք՝ լիակատար որոշակիության երանգներով: Որովհետև բոլոր մեծ իրադարձությունները շատ անգամ դառնում են բաց թողնված մանր մանրամասները, որոնք ծածկում են ամեն ինչ, որպեսզի անցյալի օրերն ավելի մոտ իրականություն դարձնեն, որից էլ ավելի լավ հասկանալ, թե ինչ ճշմարտություններով:

Կարլո Գինցբուրգի լավագույն 3 գրքերը

պանիրն ու ճիճուները

Նույնիսկ Եվ այնուամենայնիվ, այն շարժվում է Գալիլեո Գալիլեյն ուներ իր նախորդները: Ինկվիզիցիայի դեմ առերեսվելը լավ ճաշատեսակ չէր նրանց համար, ովքեր գիտեին խարույկի, կախաղանի և անկասելի սադիստների այլ զվարճությունների հանդեպ սերը: Բանն այն է, որ այս գրքում մենք գտնում ենք մեկ ուրիշին իր ժամանակից առաջ և նույնիսկ գալիք ժամանակներից առաջ: Պատմություն որքան եզակի, նույնքան էլ հուզիչ...

Հյուսիսային Իտալիա, XNUMX-րդ դարի վերջ։ Սուրբ գրասենյակը հերետիկոսության մեջ մեղադրում է մի ջրաղացպան Դոմենիկո Սկանդելային, որին բոլորն անվանում են Մենոքիո։ Ամբաստանյալը պնդում է, որ աշխարհը ծագել է «քաոսի» մեջ, որից «մի զանգված է առաջացել, քանի որ կաթով պանիր են պատրաստվում, և դրա մեջ որդերն են գոյացել, և սրանք են հրեշտակները»։ Երկու ինկվիզիտորական գործընթացների ընթացքում մեղադրյալի յուրօրինակ կոսմոգոնիան համառորեն հակադրվում է նրան հարցաքննողներին։

Ելնելով Մենոքիոյի համոզմունքների վերլուծությունից՝ «վերջապես մեղավոր ճանաչվեց և դատապարտվեց խարույկի վրա այրելու» և գործի դատական ​​արձանագրություններից՝ Կառլո Գինցբուրգը այս ժամանակակից դասականում վերակառուցում է այսպես կոչված «ժողովրդական մշակույթի» մի հատված, որը հիմնականում դատապարտվում է որպես. Օստրակիզմին, որն իր եզակիության պատճառով կանգնած է որպես իր ժամանակի խորհրդանիշ և մի տեսակ բացակայող օղակ մութ աշխարհում, որը դժվար թե յուրացվի ներկային, բայց որին մենք ինչ-որ կերպ պարտական ​​ենք:

պանիրն ու ճիճուները

Թելը և հետքերը. Ճշմարիտը, կեղծը, հորինվածը

Ճշմարտությունը կարող է լինել միայն սինթեզ։ Իսկ ճշմարտության այդ ալքիմիան գտնելու ուղին, ի վերջո, կարող է գալ միայն այն խառնարանից, որտեղ ամեն ինչ մարդկային է թափված: Արդյունքը առասպելականի, առեղծվածայինի, գիտականի, բանականի և իռացիոնալի միջև ազդեցությունների բուռն ալիք է: Իրականություն և գեղարվեստական, սուբյեկտիվիզմ՝ նվիրված օբյեկտի լրիվությանը։ Պատճառի երազանքը հրեշներ է ծնում: Բայց դու պետք է ապրես նրանց հետ, եթե ուզում ես որոշակի վստահություն...

Պատմական ճշմարտության, կեղծիքի և հորինվածքի միջև բազմակի փոխհարաբերություններն ուսումնասիրելու համար Կառլո Գինցբուրգն ուսումնասիրում է շատ տարասեռ թեմաներ՝ հրեաներ Մենորկայից և բրազիլացի մարդակերներ, շամաններ և հնավաճառներ, միջնադարյան սիրավեպ, Սիոնի երեցների արձանագրություններ, լուսանկարչություն և մահ Վոլտեր, Սթենդալ, Flaubert, Auerbach, Kracauer, Montaigne. Հակառակ գեղարվեստական ​​պատմվածքների և պատմական նարատիվների միջև սահմանը պղտորելու հետմոդեռնային թերահավատության տենդենցին, հեղինակն այս հարաբերություններին անդրադառնում է որպես իրականության ներկայացման շուրջ վեճ, մարտահրավերներից, փոխադարձ վարկերից և հիբրիդացումներից բաղկացած հակամարտություն:

Թելը և հետքերը. Ճշմարիտը, կեղծը, հորինվածը

Փայտե մեծ աչքեր. Ինը արտացոլում հեռավորության վրա

Ակնհայտ հակասության մեջ ամենակուրացնող էթնոցենտրիզմի հետ։ Մարդկության հարմարավետության գոտին սեփականը որպես անառիկ բանի ճանաչումն է: Աշխարհը կրճատվել է ցեղին ու իր հայրենիքի ուրվագծերին: Չնայած գլոբալիզացիային, reductio ad absurdum-ի ձգտումը կարծես թե աճում է: Ուղևորությունը և այլ վայրերի իմացությունը կարող է մեզ ավելի լավը չդարձնել, բայց դա, անշուշտ, կարող է մեզ ավելի իմաստուն դարձնել, ոչ այնքան ուրիշների, որքան լավագույնի մասին, որը մենք կարող ենք լինել՝ միշտ մնալով մեր միջավայրում:

Այս գրքում Կառլո Գինցբուրգը ուսումնասիրում է տարբեր տեսակետներից արմատախիլ անելու և հեռավորության ճանաչողական և բարոյական, կառուցողական և կործանարար ներուժը: Ինչո՞ւ է երկար ավանդույթը վերագրում օտարի (վայրենիի, գյուղացու, կենդանու) հայացքին հասարակության մոլորությունը բացահայտելու կարողությունը: Ինչո՞ւ է ոճը շատ դեպքերում օգտագործվել մշակութային տարբերը ներառելու կամ բացառելու համար: Փայտի մեծ աչքերը մեզ նոր հեռանկարներ են առաջարկում այս ամենի և մեզանից հեռու և մոտ աշխարհի մասին:

Փայտե մեծ աչքեր. Ինը արտացոլում հեռավորության վրա
5 / 5 - (18 ձայն)

Թողնել մեկնաբանություն

Այս կայքը օգտագործում է Akismet- ը սպամի նվազեցման համար: Իմացեք, թե ինչպես է մեկնաբանության տվյալները մշակվում.