Աբիլիո Էստևեսը համապատասխանում է իր վիպական առումով և իր հայրենակցի և ժամանակակիցի հետ. Լեոնարդո Պադուրա, պատմողական տանդեմ, որը Կուբային վերածում է տարբեր տեսակի սյուժեների բազմության միջավայրի:
Կոնկրետ Abilio-ի դեպքում կարոտի նշույլը շրջապատում է ամեն ինչ: Նրա ամենապատմական շինություններից մինչև ամենամաքուր գեղարվեստական գրականությունը: Նրա ստեղծագործության մեջ ամեն ինչ ունի բողոքի բաղադրիչ, որը կարող է մատնանշել քաղաքականը, բայց ըստ էության հումանիստական է:
Դա սովորաբար տեղի է ունենում գրողների հետ, ովքեր կիսում են քնարական երակը՝ ավելի պրոզաիկ ասպեկտներով: Արդյունքը ձևական փայլ է, որը նաև ծառայում է հուզականության, նրա հերոսների զգույշ գծագրմանը իրենց ամենաինտիմ սյուժեներում և իրենց համատեքստում: Էստևեսը կարող է առասպել և վայրէջք կատարել առօրյայի մեջ՝ մի գրքից մյուսը. կամ նույնիսկ մի գլխից մյուսը: Որովհետև հենց դրա վրա է հիմնված կերպարների ճշմարտանմանությունը՝ նրանց բոլոր գծերով վառ և ամբողջական դարձնելու համար՝ գաղափարականով փոխհատուցվող զգացմունքայինից մինչև նույնիսկ երազային...
Աբիլիո Էստևեսի 3 լավագույն առաջարկվող գրքերը
Քոնն է թագավորությունը
Ինչպես Մայքլ Սթայփը կասեր որպես REM ֆրոնտմեն, «աշխարհի վերջն է, ինչպես մենք գիտենք, և ես ինձ լավ եմ զգում»: Հին բարի Սթայփը միակը չէր, ով կարող էր այնպիսի ուրախությամբ սպասել աշխարհի վերջին, որ աշխույժ երգը նվիրեր դրան։ Ինչ-որ աղանդավորական ապոկալիպսիս է բացահայտված այս գրքում: Բայց հոգու խորքում ամեն ինչ ընդունում է այլաբանության, փոխաբերության կամ նույնիսկ ծաղրերգության ձև՝ ուղղված երկրորդ հոգևոր հնարավորությանը, դեպի հետմահու ամենաիսկական ճանապարհորդությունը բոլորի համար...
Լա Իսլա կոչվող ֆերմայում, որը գտնվում է Հավանայից մի փոքր հեռավորության վրա, ապրում է մի փոքրիկ համայնք, որի վրա խուսափողական վտանգ է առաջանում: Այնտեղ, հնագույն առանձնատանը, մի վայրում, որը հայտնի է որպես Más Acá, որը շրջապատված է էկզոտիկ և բուռն բուսականությամբ, որին թվում է, թե ցանկանում են պատվիրել ուրվական արձաններ և շատրվաններ, ընտանիքի անդամները կարծես սպասում են մի իրադարձության, որը կոտրվելու է: նրանց համար միշտ դրա կշռված իներցիան:
Միևնույն ժամանակ, ինչպես նախազգուշացնող նշանները, փոքր միջադեպերը, ակնհայտորեն անմեղ, շարունակում են տեղի ունենալ անճշգրիտ ներկայի լաբիրինթոսում, որը կազմված է հիշողություններից, ոգևորումներից և ցանկություններից, մինչդեռ բուռն արևադարձային մթնոլորտը էլեկտրականացնում է Լա Իսլայի բնակիչներին և առաջնորդում նրանց, Ամենազոր էակի ազատ և քմահաճ կամքը, դեպի այն վերջը, որն իրականում հայտարարված էր: Ո՞վ է այս գերագույն էակը: Կարո՞ղ էր նա նրանց ուղարկել խորհրդավոր երիտասարդին այդ մեկուսացված տարածքից, որը կոչվում է Հետմահու կյանք:
Ինչպես հանդիպեցի ծառատունկին
Ոչ մի քաղաքացիություն չունեցող անձ այնքան քաղաքացիություն չունի, որքան մայրցամաքային կղզու բնակիչը: Որովհետև չկան ավելի շատ դրախտներ, քան որոշակի կորցրածները, բայց կղզիները վերջին հնարավոր դրախտներն են զուտ աշխարհագրականում: Ահա թե ինչպես է հասկացվում հզոր տելուրիկ պնդումը Աբիլիոյի նման մարդկանց նկատմամբ։ Եվ այնտեղից է գալիս այս սերը մնացողների և մնացողների ներպատմական պատմությունների հանդեպ, ամեն դեպքում նրանց, ովքեր դեռ բնակվում են որպես կրկնվող ուրվականներ, որոնք գալիս ու գնում են անսպառ ալիքների պես դրախտային լողափերում կամ մառախլապատ ժայռերի դեմ:
Թեև այստեղ հավաքված բոլոր պատմությունները գրվել են Կուբայից դուրս, սակայն հարկ է հիշել, որ դրանք ձևավորվել են այդ մյուս անսպառ Կուբայում, որը Աբիլիո Էստևեսը, լավ թե վատ, իր հետ է տանում: Եվ այս պատմությունները ցանկանում են արձագանքել անհետացման վտանգի տակ գտնվող երկրի գաղտնիքին:
Նրա նպատակն է շրջել կուբացիների ապրած պատմությունը, դիտարկել այն մեկ այլ տեսանկյունից, մի հեռավոր վայր, որտեղ կլիշեներն ու գովեստները չեն հասնում, և փորձել հասկանալ, թե ինչ հորձանուտ է հայտնվել կղզին: Պատմություններ, որոնք վկայում են ձախողման մասին: Ովքեր ցանկանում են հաստատել, որ ցանկանում են ապրել նույնիսկ այդքան հիասթափության և խորտակման մեջ: Դրա հերոսները կորցրել են հիշողությունը, կամ պարզվում է, որ շատ են հիշում՝ մոռացության մյուս ձևը։ Նրանք կերպարներ են, որոնք զուգահեռ իրականություն են ստեղծում՝ աջակցելու առօրյա կյանքի մանրությանը: Որ անհասկանալի աղետի մեջ մտադիր են դիմադրել։
արշիպելագներ
Կուբայի պատմությունը չի շրջանցում բռնապետության նկատմամբ պոպուլիստական ավանդույթը, որը տարածվել է XNUMX-րդ դարի մեծ մասի ողջ ընթացքում ողջ Լատինական Ամերիկայում (և նույնիսկ այսօր, եթե շտապեք ինձ որոշ երկրներում…) Հարցն այն է, որ նման քաղաքական համակարգերը ստեղծում են ցնցող սոցիալական տարածքներ, որտեղ գրականությունը: այն պետք է փրկի ներպատմականը դեպի վերջնական իրականություն յուրաքանչյուր ազգի: Այս աշխատանքում Աբիլիո Էստևեսը մեզ նկարում է ժամանակի հայտնի իրողություններ, որոնք վերածվել են մարդկային վառ պատկերների:
Օգոստոս 1933. Կուբայում տեղի ունեցան իրադարձությունները, որոնք հետագայում հայտնի դարձան որպես «Երեսունի հեղափոխություն»։ Ամբողջ կղզին ընդդեմ ավտորիտար նախագահի՝ գեներալ Խերարդո Մաչադոյի. Երբ իրավիճակը դարձավ անկայուն, նախագահը ինքնաթիռով փախավ Բահամյան կղզիներ:
Նախօրեին Խոսե Իզաբել անունով մի տղա (ով արդեն ծեր է, գրում է Մաչադոյի փախուստին նախորդող երեք օրերի պատմությունը) ականատես է լինում մի երիտասարդի սպանության՝ իր տան մոտ ճահճում։ Խոսե Իզաբելը ապրում է Հավանայի ծայրամասում, և մի շարք կերպարներ ապրում են նրա հետ մի գյուղում, որտեղ պատրաստվում են Մաչադատոյի վախճանի հետևանքները և, միևնույն ժամանակ, իրենց հիշողության մեջ վերարտադրում են իրենց կյանքը 95 թվականի Իսպանիայի դեմ պատերազմից ի վեր, ներկա 1933 թ.
