Արևմուտքում ամենաարտահանված և ճանաչված ճապոնական պատմվածքը պահպանում է հոգևորի հետ որոշակի հաղորդակցություն ՝ պարզապես գոյության մեջ: Հեղինակներին դուր է գալիս Murakami, Միշիմա կամ սեփական Յասունարի Կավաբատա, որոնց մեջբերում եմ այսօր, նրանք մեզ ներկայացնում են շատ տարբեր պատմություններ, բայց հստակ նույնականացվող նախապատմությամբ և մանրամասն ոճի յուրահատուկ ճաշակով, որն ավարտվում է կերպարների ամենախորը բնութագրմամբ, տեսարանների, իրավիճակների և փորձառությունների ընդօրինակիչ նկարագրությամբ:
Դա թանկարժեք գրականություն է, որն ունակ է միաժամանակ վերականգնելու ամենաավանդական Japanապոնիայի հստակ տպավորությունները, որ այն կարող է կապվել արևմտյան որոշ ասպեկտների հետ, օրինակ ՝ տիեզերական Տոկիոյում բարձրացված սյուժեներում:
Եվ ճշմարտությունն այն է, որ քսաներորդ դարից սկսած ՝ մոլորության և նորույթի ձգտող ընթերցասեր աշխարհում, այս ճապոնացի գրողներից շատերն արդեն տառերի համաշխարհային վկայակոչողներ են:
Կավաբատայի դեպքում, 1968 թվականին գրականության Նոբելյան մրցանակով, մենք կարող ենք նրան համարել գոնե ասիական մեծ կղզու հեղինակների այս աղավաղման առաջամարտիկը:
Կավաբատային հաջողվեց առաջ տանել ճանապարհը ՝ գրավիչ զգայունության շնորհիվ իր հոգևոր համակերպման շնորհիվ: Մարդը կազմված է նույն ոչ նյութականից ՝ այստեղ և այնտեղ: Kawabata- ն հետևեց հոգիների, ցանկությունների, երազների, թափառող ոգիների պատմություններին, որոնք փնտրում էին հորիզոններ: Եվ այդ ամենից շատ կա աշխարհի ցանկացած վայրում:
Յասունարի Կավաբատայի կողմից առաջարկվող լավագույն 3 վեպերը
Ձյունոտ երկիր
Kawabata- ն օգտվում է այս վեպից `ռոմանտիկ սիրո, իդեալականացված սիրո, մաշված սիրո վերաբերյալ իր հեռանկարը ներդնելու համար: Ամեն ինչ նույն հուզական հայեցակարգի մի մասն է (պարադոքսալ արտահայտությունը արժե այն):
Շիմամուրան վերադառնում է Ձյան երկիր, բանաստեղծական անունով տարածք, որն առաջացնում է պատանեկություն, առաջին սեր, որն այդ ժամանակ սառել է հիշողության մեջ և որի սառույցը մենք չենք կարողանում կոտրել հասուն տարիքում: Այդ երկրում ժամանակին սառեցվել էր նրա սերը Կոմակոյի նկատմամբ `գեյշայի դերի յուրահատուկ նշանակությամբ:
Երբեմն կարելի է զգալ, որ Շիմամուրայի վերադարձը թարմացնում է երկուսի միջև վաղուց ապրած սերը: Բայց սերը կարող է լինել միրաժ, անհասանելի օազիս, որը ներկայում թողնում է միայն լողավազան, որտեղ կարող ես փրկել սիրո բյուրեղային ջուրը:
Թերևս այդ ամենի համար Շիմամուրան հիասթափված է կյանքից: Կամ գուցե դա ինչ -որ այլ բանի պատճառով է այն ժամանակներից, երբ նա չքայլեց Ձյունանուշի միջով:
Յոկոյի կերպարը ՝ երկրորդ անհնարին սիրո մեջ ընկղմված կնոջը, ավարտում է մի տեսարան երբեմն կատաղած և երբեմն կործանարար կրքերի մասին, ի վերջո ...
Հազար կռունկ
Քնարական վեպ, ինչպես և Կավաբատայի առաջարկած գրեթե ամեն ինչ: Կամակուրա քաղաքի տեսարանը մեզ կարծես տեղափոխում է առասպելաբանական քաղաք, որտեղ ամեն ինչ պտտվում է զգայականության շուրջ:
Էրոտիզմի մագիստրոսի ներքո կարող են հանդարտվել ամենաուժեղ մղումներն ու ցանկությունները, որոնք ունակ են զարդարել ցածր կրքերը: Պատմություն սիրո արվեստի ավանդույթի մասին, բայց նաև սեքսի մոլուցքների խորը թշնամանք:
Հազար կռունկներն այն անկառավարելի թռիչքն են դեպի էքստազի երկինք, որը, կարծես, քշվում է անհամբեր թևերով, և այդ զգայականությունն ու էրոտիզմը փորձում են տեղավորել ՝ դարձնելով այն ավելի մարդկային, ավելի քիչ վայրի ...
Լեռան լուրը
Theապոնական ավանդույթն ունի ավելին, քան գեղագիտության մեջ խիստ փոխաբերական իմաստը: Ձևերի գեղեցկությունը, գեղարվեստականը ճապոնական երևակայության մեջ ենթադրում է հատուկ կապ իր անիմիստական կրոնականության հետ:
Մարդը որպես ամենագեղեցիկ ստեղծագործություններից մեկը գետերի և լեռների կողքին, փայլուն բաճկոններով կենդանիների կողքին ... Օսագա Սինգոն որոշակի ընտանիքի հայրապետն է:
Մի կողմում նրա որդի Շուիչին է, որը տեսականորեն երջանիկ ամուսնացած է Կիկուկոյի պես գեղեցիկ և նվիրված կնոջ հետ: Բայց որդին իր բարոյական վիճակով նշանավորվեց այն պահից, երբ հայտնաբերեց աշխարհի չար կողմը `պատերազմը: Ինչ վերաբերում է դստերը ՝ Ֆուսակուին, նրա ամուսնությունը, ինչպես և իր եղբոր նավաբեկությունը, արդեն խզված է, և նա այլընտրանք չունի, քան վերադառնալ իր ծնողական տուն ՝ փախչելով չար ամուսնուց:
Հայրը ՝ Օսագան, դիտում է նրանց իրենց անորոշ ապագայում, նա կցանկանար օգնել նրանց, բայց նա գիտի, որ ճանապարհը յուրաքանչյուրի ճանապարհն է: Հայր, ով տառապում է, բայց ոչ ավելի փոքր չափով, քան իր երեխաները:
Ընտանիքի անդամների կյանքերը փորձում են զվարճալի սցենոգրաֆիայի մեջ, որը շքեղ լուսաբաց է ներկայացնում, վերախմբավորվել մի ճնշող մենության մահացու զգացումների միջև, որը կարող է ուղեկցել նրանց մինչև իրենց օրերի ավարտը:
Անկարգության մելամաղձոտ զգացումը ծառայում է նրան, որ նկարագրական գեղեցկության փայլը հանկարծակի բարձրանա մեծ ցնցման պես:
