Ռոբերտ Գրեյվսի 3 լավագույն գրքերը

Գրքի ընթերցումից հետո Սոմեի տասնվեց ծառերըէ, Լարս Միտտինգ Ես առաջացրեցի մեծերի մասնակցությունը Ռոբերտ Գրավեսը ճակատամարտում, որը տեղի ունեցավ ֆրանսիական Սոմի շրջանում, որտեղ զոհվեց ավելի քան մեկ միլիոն զինվոր, և որում Գրեյվսը ինքը պատրաստվում էր հեռանալ այս աշխարհից ՝ առանց այդքան մեծ վեպեր գրելու:

Ճակատագիրն այդպիսին է, այն կարող է նշանավորել քեզ, բայց չի կարող կործանել քեզ, եթե սպասող առաքելություն ունես (կամ այդպես մենք կցանկանայինք մտածել մեր՝ որպես քաղաքակրթության գոյության այդ քաոսային ծրագրում)

Եվ հենց դրա մասին, քաղաքակրթությունները շատ բան գիտեին և գրում էին Ռոբերտ Գրավեսը. Հաղթահարելով Առաջին համաշխարհային պատերազմին իր մասնակցության տրավման և գրականությանը որպես բարբարոսության հնարավոր բուժում հանձնվելուց հետո, այս հեղինակը նախնիների քաղաքակրթությունների մեջ գտավ մեծ նշանակություն ունեցող պատմավեպեր գրելու մեծ պատճառներ:

Ամենահեռավոր պատմությունը շարժվում է առասպելաբանության և հեռավոր գրավոր վկայությունների միջև, որոնք փորձում են միմյանց համընկնել որոշակի իմաստ ունեցող հանելուկի նման:

Հետո գալիս է գրականությունը, որը կախարդականորեն համադրում է այս բոլոր կտորները, մասնակցում է ժամանակների այդ գիշերների չբացահայտված սովորույթներին և սովորույթներին հարմարեցված ենթադրյալ պատմությունների կոնկրետ տեսարանների երևակայությանը և փաստաթղթերին:

Անկասկած, շատ անհրաժեշտ հեղինակ է հասկանալու, թե ինչ էին զգում և մտածում մեր ամենահեռավոր նախնիները մի մոլորակի մասին, որը դեռ անհայտ էր իր գործունեության մեջ և հսկա իր տարածքում:

Ռոբերտ Գրեյվսի լավագույն 3 լավագույն վեպերը

Սպիտակ աստվածուհի

Այս մեծ վեպում հեղինակը թողել է իր հետքի մեծ մասը, իր մտադրությունը՝ ապրելու իր սեփական պատմության մեջ՝ մոգության՝ որպես ամեն ինչի վերջնական մեխանիզմի վստահելիության այդ արդյունքով:

Եվ միևնույն ժամանակ այն մատնանշում է առաջին Արևմտյան պատմության համոզմունքների խափանող մտածողությունը, այն, որը ծնվել է Հունաստանում `մտածողների և անարատ գիտնականների միջոցով: Գրեյվսն այս վեպում մեզ ներկայացնում է կանանց դերը, որը բավականին տարբերվում է ներկայիսից: Մինչև առասպելական աստվածների և նրանց կրոնական ժառանգների կերպարը տղամարդու կերպարը համարել են գրեթե բոլոր աստվածությունների ներկայացուցիչը, կինը կարող էր համարվել, որ պետք է երկրպագել:

Մի տեսակ մատրիարխություն, անշուշտ, կենտրոնացած էր կյանք ստեղծելու ունակության վրա: Այն, ինչ Գրեյվսը մեզ պատմում է այս վեպում, նոր հեռանկար է բացում մի աշխարհի վրա, որն սկսվել է որպես իսկական մայրապետություն, հավանաբար մինչև Եվան չդարձավ Աստծուն հակադրվելու ունակ մարդ ...

Սպիտակ աստվածուհի

Ես ՝ Կլաուդիո

Գրեյվսը մեզ հրավիրում է մտածելու, որ մեր ձեռքերում է Կլաուդիոյի ինքնակենսագրությունը: Հավակնոտ առաջարկ, որն այնքան էլ շատ չի թվում, երբ հայտնաբերվում է հեղինակի հսկայական գիտելիքները, ով, թվում է, գտել է այդ ինքնակենսագրությունը որոշ հեռավոր հռոմեական ավերակներում:

Եվ, ճիշտն ասած, Կլաուդիոն պետք է ամեն ինչ գրի առներ ոչ միայն պաշտոնական ասպեկտները, այլև իշխանության բոլոր տեսակի ներթափանցումները, ինչպես նաև այն արատները, որոնցով պարծենում է յուրաքանչյուր առաջադեմ հասարակություն ՝ ստեղծվելուն պես:

Կլաուդիոյի այս ենթադրյալ վկայության միջոցով մենք մտնում ենք նաև Կալագուլայի նախորդ ժամանակներում կամ Կլաուդիոյի երրորդ կնոջ ՝ անհանգստացնող Մեսալինայի զուգահեռ կյանքի մեջ: Ընդհանուր առմամբ, գրավիչ թարմ պատմություն կայսերական Հռոմի մասին `խոստովանողական կենսագրության տոնով, որտեղ մենք ավելի մոտ ենք դառնում այն ​​ամենին, ինչ պտտվում էր իշխանության շուրջ ...

Ես ՝ Կլաուդիո

Ոսկե բուրդ

Ռոբերտ Գրեյվսը այս վեպում մեզ նոր հայացք է տվել հունական դիցաբանության վերաբերյալ: Այդ օրերի պատմությունների և կերպարների մասին նրա լայնածավալ իմացությունը թույլ տվեց նրան վերաշարադրել Ոսկե գեղմի մասին հին առասպելը, որի միջոցով Յասոնը և արգոնավորդները ճամփորդեցին նվաճելու և դրա հետ միասին Թեսալիայի գահը Յասոնի ձեռքում վերականգնելու համար:

Այս վերաշարադրման մեջ մենք նաև ավելի ենք մոտենում այդ ճնշող երևակայության շատ այլ հսկայական կերպարների, որոնք հունական դիցաբանությունն են `համընդհանուրության երանգներով: Մենք ուղեկցեցինք Հերկուլեսին, Օրփեոսին, Կաստորին և անցանք Սև ծովը:

Մենք վայելում ենք վաղ հույների այդ յուրահատկությունը, նույնը, ինչը կեղծելու էր այն, ինչ այսօր Արևմուտքն է: Արկածներ և մոտեցում մեր ակունքներին, շատ հետաքրքիր աշխատանք հունական դիցաբանությանը մոտեցնելու նոր, ավելի ամբողջական պրիզմայից, որը միահյուսում է կիսաստվածների կամ հերոսների մարդկայինը, աստվածայինը և տարածությունը:

Ոսկե բուրդ
5 / 5 - (8 ձայն)

Թողնել մեկնաբանություն

Այս կայքը օգտագործում է Akismet- ը սպամի նվազեցման համար: Իմացեք, թե ինչպես է մեկնաբանության տվյալները մշակվում.