Էկլեկտիկ Ռոբերտո Կալասոյի 3 լավագույն գրքերը

Գրական փաստ՝ ստեղծագործությունից մինչև հրատարակություն, Ռոբերտո Կալասսո հետ մեկտեղ ամենավետերան իտալացի պատմիչներից մեկն է Էրրի դե Լուկա. Իր միշտ ավանգարդ ոգով, Կալասոն պարբերաբար այցելում է ամենահոգևոր նոնկոնֆորմիզմին, հրաժարական և հիասթափություն մի աշխարհից նրա համար, որն ավելի ու ավելի է երես թեքում մարդասիրության բոլոր մնացորդների էությանը:

Չնայած իր մշտական ​​վեճերին, Կալասոն իր ստեղծագործություններում առաջարկում է փոփոխվող, փոփոխական տեսարան: Այսպիսով կազմելով մատենագիտական ​​խճանկար՝ դեպի առավել ամբողջական երևակայականը։ Վեպի մեջ քողարկված հյութեղ էսսեում մենք երբեմն սկսում ենք շատ տարբեր կերպարներից կամ մոտեցումներից և հեռավոր ճակատագրերից կամ ճակատագրերից: Միայն թե շարժումները, կտերը, պայմանները վերլուծվում են հնության մեծ ողբերգական գործի այդ դիտումից։

Հին աշխարհի շուրջ ավելի զուտ էսսեիստական ​​սկզբնաղբյուրներից հետո (որում Կալասոն հաճույքով մերկացնում է Օլիմպոսի աստվածներին տրանսցենդենտում), կամաց-կամաց հեղինակը սկսեց ավելի շատ կենտրոնանալ պատահականությամբ կամ կանխորոշմամբ լի այս աշխարհում ամեն ինչի շեղման վրա՝ կախված. այն մասին, թե ով է նայում դրան:

Ռոբերտո Կալասոյի լավագույն 3 ստեղծագործությունները

Անանուն ներկան

Այսօրվա աշխարհը հասել է աշխարհիկ հասարակության վերջնական փուլին, որը վստահում է միայն ինքնին հասարակությանը: Homo saecularis-ը ընդունում է կանոններ, բայց ոչ ցուցումներ, ընթացակարգեր, բայց ոչ համոզմունքներ: Նա իրեն հումանիստ է զգում և դավանում է առանց աստվածային կրոնի, որը հիմնված է ալտրուիզմի վրա, անտեսանելիի հետ առնչություն չունի: Այդ դեպքում ինչո՞ւ հայտնվեց ահաբեկչության մի ձև, որը բաղկացած է պատահական սպանություններից, որոնց զոհերը կարող են լինել ցանկացած մարդ, քանի դեռ նրանք հնարավորինս շատ են: Միգուցե այն պատճառով, որ այսօրվա նման աշխարհում միայն սպանությունն է տալիս իմաստի երաշխիք: Այսպիսով, իսլամական ահաբեկչի թշնամին աշխարհիկ հասարակության ողջ մարմինն է:

Չնշված ներկան բաժանված է երկու լավ տարբերակված մասերի. առաջինում Կալասոն ներկայացնում է իսլամական ահաբեկչության ծագման հակիրճ պատմությունը, ինչպես նաև տալիս է մեր ներկայիս աշխարհի՝ «անհետևողականության դարաշրջանի» հստակ, հստակ սահմանումը, կամ. Կալասոյի խոսքով, «փորձարարական հասարակության» դարաշրջանը, որի խնամակալության գործիչներն էին Բուվարը և Պեկուշեն, Ֆլոբերի հորինած այդ նշանավոր հիմարները, ամսագրերի և բրոշյուրների բարեխիղճ սպառողներ, ովքեր իրենց համարում են ամեն ինչի մասին հիանալի տեղեկացված. կարող է հետևել, թե ինչն է մի օր կոչվելու ինտերնետ»:

Եվ թվային ցանցով, որը պարուրում է աշխարհը, միջնորդական ատելության համախմբումը, ուղղակի ժողովրդավարության վիրտուալ երազում, որը վտանգում է խորհրդարանական համակարգի էապես ընթացակարգային բնույթը: Երկրորդ մասը մեջբերումների ժողովածու է՝ այնպիսի գրողներից, ինչպիսիք են Վիրջինիա Վուլֆը, Էռնստ Յունգերը և Սելինը կամ այնպիսի մտածողներ, ինչպիսիք են Սիմոն Վեյլը և Վալտեր Բենջամինը, ինչպես նաև նացիստական ​​առաջնորդներից, ինչպիսիք են Գեբելսը, որոնք ընդգրկում են 1933-ից 1945 թվականները. նրանով, որ աշխարհն իրականացրեց ինքնաոչնչացման մասամբ հաջող փորձ։

En Անանուն ներկանԿալասոն շարունակում է մտորումները, որոնք առաջնորդում են իր վերջին գրքերը, մասնավորապես իր մտահոգությունը աշխարհիկ հասարակությանը սպասող վտանգների մասին, որը տոնում է իրեն՝ չտեսնելով իր ոտքերի տակ բացվող անդունդը։ Բայց, առաջին անգամ, այս կարճ հատորում Կալասոն կենտրոնանում է ներկայիս աշխարհի վրա, որը նա անվանում է «անանուն»՝ ցույց տալով, որ գիտության և տեխնոլոգիայի հանդեպ մեր ապարդյուն վստահությունը չի օգնում մեզ ինչ-որ մի բան իմանալու հետևողական և վերջնական մեր ներկայի մասին։ – և որը, սակայն, նա պատկերում է պարզ, արդյունավետ, պայծառատես ձևով: Երկար տարիների հետագիծ, գրքեր և գիտելիք էր պետք, որպեսզի հասնեինք այն պահի այնպիսի հակիրճ և ազդեցիկ սահմանմանը, որում մենք ապրում ենք, և որ մենք հազիվ կարողանանք տեսնել առանց մասնակի կուրության:

Անանուն ներկան

Երկնային որսորդը

Մի օր, որն իրականում տևեց հազարավոր տարիներ, Հոմոն արեց մի բան, որը նախկինում ոչ ոք չէր փորձել. նա սկսեց ընդօրինակել այլ կենդանիներին՝ նրանց գիշատիչներին: Այդպես նա դարձավ որսորդ։ Այդ շատ երկար օրն այսօր հեռու է, բայց դրա հետքերը պահպանվում են, թեև թվում է, թե ոչ ոք այլևս հետաքրքրված չէ դրանց հետաքննությամբ: Ծեսերն ու առասպելները խառնում էին այդ վարքագծի հետքերը մի բանի հետ, որը կոչվում էր Հին Հունաստան դեպի թեհիոն: աստվածայինը, որը սերտորեն կապված է սրբության և սրբության հետ: Տարածությամբ և ժամանակով հեռու շատ մշակույթներ այս դրամատիկ և էրոտիկ իրադարձությունները կապում էին երկնքի որոշակի շրջանի հետ՝ Սիրիուսի և Օրիոնի միջև՝ Երկնային որսորդի տեղը: Նրանց պատմությունները հյուսում են այս գրքի սյուժեն և ճառագում են բազմաթիվ ուղղություններով՝ պալեոլիթից մինչև Թյուրինգի մեքենա, անցնելով Հին Հունաստանով և Եգիպտոսով և ուսումնասիրելով բազմաթիվ թաքնված կապերը մի տարածքի մեջ, որը և՛ եզակի է, և՛ անսահմանափակ, միտքը:

Հետո Այրվող, որտեղ Կալասոն ուսումնասիրում էր բոլոր մշակույթների և կրոնների կողմից կիրառվող զոհաբերության ծեսերի ցանցը (և որոնց –ակնհայտ– անհետացումը ժամանակակից դարաշրջանում առանց ողբերգական ռեզոնանսների չէ, ինչպես նա ցույց տվեց նաև. Անանուն ներկան), Այս գիրքը վերադառնում է մեր աշխարհի այդ (ահռելի) մասի բարդ և հետաքրքրաշարժ կոնֆիգուրացիան, որը թողնում են ռացիոնալիզմն ու գիտականությունը:

Ինչո՞ւ է Զևսը թույլ տալիս իր եղբորը՝ Հադեսին, առևանգել իր դստերը՝ Պերսեփոնեին՝ ի հուսահատություն նրանց մոր՝ Դեմետրի։ Ի՞նչ էր, ի դեպ, «Զևսի վերջին գիշերը Երկրի վրա»: Ի՞նչն էր ամենից շատ զարմացրել Հերոդոտոսին եգիպտացի մոգերի մեջ Նեղոսով իջնող իր ճանապարհորդության ժամանակ: Ինչու՞ բանաստեղծ Օվիդիսը, ով կազմել է դասական դիցաբանության այդ մոնումենտալ հանրագիտարանը, որոնք մետամորֆոզներ, Ձեզ անհանգստացե՞լ է գրել այնպիսի անիմաստ բանի մասին, ինչպիսին է կոսմետիկան կամ գայթակղության արվեստը: Ի՞նչն է հաստատում այն ​​տեսությունը, որ մեծ գիշատիչ կատուներից առաջ Հոմոն ընդօրինակել է բորենիներին:

Ընթերցողն այս էջերը կանցնի տրանսի մեջ. ճամփորդություն մարդու և «անտեսանելիի» միջև հաղորդակցության ձևերի միջով. ձևեր, որոնք ապրում են շարունակական ներկայում: Որովհետև այս պատմվածքը այն բաների վեպն է, որոնք շատ հեռու են թվում, և որոնք, այնուամենայնիվ, մեր մեջ են, քանի դեռ մենք թույլ ենք տալիս Կալասոն ցույց տալ մեզ, թե ուր փնտրենք:

Երկնային որսորդը

Կադմուսի և Հարմոնիայի հարսանիքը

Ինչպես Զևսը, սպիտակ ցլի տեսքով, առևանգեց արքայադուստր Եվրոպան; Թեսևսը լքեց Արիադնային; Դիոնիսիոն բռնաբարել է Աուրային; Ապոլոնը սիրուց դրդված Ադմետոսի ծառան էր. Հելենի սիմուլակրումը Աքիլլեսի հետ հայտնվեց Լյուկե կղզում. Պենելոպեն նվաճեց Հիպոդամիան; Կորոնիդը, որը հղի էր Ապոլոնից, դավաճանեց նրան մահկանացուի հետ. Դանաիդները կտրեցին իրենց ամուսինների գլուխները. Աքիլեսը սպանեց Պենթեսիլիային և միացավ նրան. Օրեստեսը պայքարում էր խելագարության դեմ. Դեմետրը թափառում էր՝ փնտրելով իր դստերը՝ Քորին. Քորը նայեց հադեսին և տեսավ, որ արտացոլված է նրա աչքերում. Ֆեդրան խելագարվեց Հիպոլիտոսի համար. Ֆանսը խժռվեց Զևսի կողմից; Կերկոպները ծիծաղեցին Հերակլեսի հետույքի վրա. որսորդուհի Կյուրենը գայլի տեսքով միացավ Ապոլոնին. Զևսը որոշեց բնաջնջել հերոսներին. Յուլիսիսն ապրում էր Կալիպսոյի հետ; Օլիմպիականները իջան Թեբե՝ մասնակցելու Կադմոսի և Հարմոնիայի հարսանիքին...

Կադմոսի և Հարմոնիայի հարսանիքը վերջին անգամն էր, երբ Օլիմպոսի աստվածները խնջույքի նստեցին տղամարդկանց հետ: Այն, ինչ տեղի ունեցավ մինչ այդ, անհիշելի տարիներ, իսկ հետո՝ մի քանի սերունդ, կազմում է հունական առասպելի հսկայական ծառը:

Կադմուսի և Հարմոնիայի հարսանիքը
գնահատել գրառումը

1 մեկնաբանություն «Էկլեկտիկ Ռոբերտո Կալասոյի 3 լավագույն գրքերը»

  1. Ես վաղուց դադարեցի Կալասո կարդալ։ Ինչպես ասում են՝ «ով քեզ չի ճանաչում, թող քեզ գնի»։ Այնուամենայնիվ, ինձ հաջողվեց կարդալ «Կադմուսի և հարմոնիայի ամուսնությունը»: Այդ գրքում կանայք հաճախ հանդես են գալիս որպես ակտիվ զոհեր, իսկ նրանց բռնաբարությունները նկարագրվում են որպես բանաստեղծական ու հմայիչ։ Գերազանց։ Դուք կարող եք ասել, որ Կալասոն կարծում է, որ բռնաբարությունը հիանալի ծրագիր է: Ինչեւէ, փաստն այն է, որ ես դեռ հիշում եմ այս աչքի ընկնող տարրը, որը բառացիորեն լիզում էր շուրթերը մարդկային զոհաբերությունների մասին խոսելիս։ Ես չեմ մոռանում նաև նրա թաքնված սերը սատանայականի հանդեպ, որը նա օգտագործում է չար ակնարկներ սերմանելու համար, իր անբարեխիղճությունը, իր չարամտությունը և, առաջին հերթին, իր զզվելի ամբարտավանությունը, երբ ինքս ինձ հետ առնչվում է: Նույնիսկ նրա խմբագիրը նրան անվանում է «նենգ Կալասո»: Վերջին գրքում, որը նա ուղարկեց ինձ, նվիրումը գրված էր այսպես. «Բլանկայի համար. Եթե ​​նույնիսկ չես ուզում, դա քեզ համար է»: Ուշադրություն՝ ՆՈՒԻՍԿ ԵԹԵ ՉԵՔ ՈՒԶՈՒՄ։ Դա Կալասոն է իր ամենամաքուր տեսքով, մի թշվառ վրիպակ, որը, բախտի բերմամբ, եթե ես նույնպես հասնի Իտալիա, մենք կարող ենք տեսնել դեգրադացված իր ծերության ժամանակ, և եթե բախտը չբերի, և նա փախչի այս աշխարհից, մենք անկասկած կարող ենք տեսնել: Հովսափատի հովտում անտեսված է որպես ամեն ինչ, ինչ անարժեք է, ամեն ինչ, որտեղ չկա բարության ատոմ, այն ամենը, ինչ անողոք է և մարդու թշնամի:

    պատասխան

Թողնել մեկնաբանություն

Այս կայքը օգտագործում է Akismet- ը սպամի նվազեցման համար: Իմացեք, թե ինչպես է մեկնաբանության տվյալները մշակվում.