Պատմական գեղարվեստական գրականությունը միշտ չէ, որ բաց և, հետևաբար, պարարտ դաշտ է պատմաբանների կամ նմանատիպ ոլորտների այլ հանրահռչակողների համար: Հիմնականում այն պատճառով, որ Երբ գրվում է պատմական ԳԻՏՈԹՅՈՆ, ձեռնարկվում է պատմությանը ինչ -որ բան ավելին տալու դժվար աշխատանքը. Ոչ ավելին և ոչ պակաս, քան գլխավոր հերոսներին կյանք տալու և այն դարաշրջանը դարձնելու առաքելությունը, որի մասին այն գրված է բնակելի որպես չորրորդ հարթություն:
Իսպանիայում այնպիսի հեղինակներ, ինչպիսիք են Խոսե Լուիս Կորալ o Լուիս uուեկո. Մյուսները նավաբեկության են ենթարկվում էրուդիցիայի, բացահայտման ՝ առանց ավելին կամ առավել ասեպտիկ նկարագրության միջև:
Այն դեպքում, Ֆրանսիացի պատմաբան Իվան abաբլոնկա Պատմության վեպի վիպականացման առաջադրանքի ստանձնումը, ի վերջո, նշանակում էր շատ տարբեր ուղիների բացահայտումներ և բացումներ: Որովհետև իր առաջին պատմական վեպը հրապարակելուց ի վեր Յաբլոնկան ի վերջո անդրադարձել է շատ տարբեր թեմաների, որոնք նրան անսպասելի հաջողություն են բերել, որտեղ ենթադրվում է, որ պատմելը ավելի շատ ոգեշնչման խնդիր է, քան ակադեմիական կրթություն: Գրողի կախարդանքը, ով ի վերջո բացահայտվում է, հեռու է իր նախնական ենթադրություններից...
Իվան Յաբլոնկայի առաջարկած լավագույն 3 գրքերը
Laëtitia կամ տղամարդկանց վախճանը
Իրականության ամենաարյունալի գրքերից երբեմն գալիս են չարագուշակներին քրոնիկացիայի ենթարկելու: Հեքիաթասաց դեպքեր, ինչպիսիք են Լաուրա Ռեստրեպո կամ ուրիշներ, իսկ այս դեպքում abաբլոնկան: Գրողները, ովքեր մեզ ուղարկում են մանրակրկիտ հետազոտություններից և մանրամասների զգացումից, անեկդոտներ, որոնք չեն գերազանցում պաշտոնական հետաքննությունները կամ լրատվական թողարկումները: Sensitivityգայունություն անհրաժեշտ պատճառների ծառայության մեջ, որոնք մեզ հաշտեցնում են մեր աշխարհի հետ:
Քանի որ հրեշները չեն կարող բնակվել մեր աշխարհում և գործել որպես ոչինչ, այն իմաստով, որ ամեն ինչ մնում է մեր հիշողության մեջ ՝ որպես նորությունների կարճ հեռուստատեսության կտրվածք: Այս զոհերի հիշատակը, որոնք ընկել են մեր հասարակության ամենավատ գիշատիչների ճիրաններում, արժանի է արժանապատվության, հիշողության վերածված գրքի, նախազգուշացում նավաստիների համար և գիտակցություն այն ստվերների մասին, որոնք մեզ վրա ավելի հաճախ են թռչում, քան մենք կարծում ենք:
Լաետիտիա Պերրեյը տասնութ տարեկան էր, երբ նրան բռնաբարեցին, սպանեցին և մասնատեցին 18 թվականի հունվարի 2011 -ի գիշերը: Հանցագործությունը հասավ թերթերին և ցնցեց Ֆրանսիան: Այս սրտաճմլիկ գիրքը անդրադառնում է դաժան հանցագործությանը և քաղաքական, սոցիալական և դատական արձագանքին, բայց առաջին հերթին այն վերակառուցում է սպանված աղջկա պատմությունը:
Campամբարային մեքենայով
Երբեմն գրականության ամենաարագաշարժ տեսքով, որը համառոտ է իր նկարագրություններում և արագաշարժ իր զարգացման մեջ, մենք հայտնվում ենք ամենախորը մտորումների ծանրությամբ:
Դա ըստ էության Յաբլոնկայի բանաձևն է, չնայած ոճից ավելին թվում է, որ դա պարզապես իրենց պատմությունները պատմելու բնական միջոց է, անկախ նրանից, թե որքան դժվար կամ ինտենսիվ են այդ վրձնահարվածները, որոնք կապում են ընթերցողին ուղղված նուրբ հրավերի գլուխները: մարսել տեսարանները, երկխոսություններն ու լռությունները ...
Բայց այս գիրքը ողբերգականի մասին նոր պատմություն չէ, ինչպես Laëtitia- ի դեպքում: Ոչ այնքան գոնե: Որովհետև abաբլոնկա ընտանիքի ճանապարհորդությունը ավտոսրահում նայում է մանկության հուշերի այդ դրախտին: Տվյալ դեպքում լիազորված ընտանիքի ազատության և շփման պատկերով, որը սկսվել է աշխարհը գայթակղիչ Եվրոպայի հարավով տեսնելու նրանց բոլորի համար:
Բայց, իհարկե, հեղինակը, նման անձնական պատմության մեջ, փրկում է նաև այդ ոչ այնքան բարեկամական կողմը: Քանի որ ընտանեկան հանգստի այդ ճանապարհորդության ընթացքում, անշուշտ, հայտնվում են նրանց ծնողների կերպարները, հատկապես `հորը, որոնք վճռական են երջանկություն այրել իր երեխաների մեջ: Մանկության դրախտ, որտեղից նա տառապեց, երբ իրեն զրկեցին նացիստական նողկալի հոլոքոստի ծնողներից, և որի մասին պատմությունը լավ պատմություն է տալիս:
Եվ վեպը կազմված է հենց հայելու երկու կողմերի հայացքներից, մանկության ծայրահեղությունից մինչև ծայրահեղ ճանապարհորդություն և հասունության մեջ փրկված նույն երեխայի կողմից, ով նոր մանրամասներ է հայտնաբերում այդ ծնողների հիշողությունից ՝ հեռու .
Մեր կյանքի մեծ հիշողությունները կայծեր են, գուցե իդեալականացված պահեր, բայց երբեմն արբեցնող այդ մելամաղձությամբ: Եվ Իվանը հավատարիմ է երջանկության այդ անցողիկ կառուցմանը ՝ կազմելով ցատկող օրագիր հուշերի, բույրերի, ավտոտանավում եղած հանկարծակի բնապատկերների, զրույցների, երգերի և մանկության ու հասունության փոփոխվող հեռանկարների միջև: Ընտրովի և հորինված կենսագրություն այդ ուղևորություններից մեկի մասին, այդ ընտանեկան արկածները նշվեցին որպես էական հատվածներ մեր կյանքի գրքում:
Արդար տղամարդիկ
Jաբլոնկայի նման պատմաբանից լավ ոչ ոք չի կարող անկեղծ վարժություն կատարել ՝ անդրադառնալով կանացիությանը պատմության մեջ, այն ծայրերով և բեռներով, որոնք հասնում են այսօր իրենց չմարված պարտքերով ...
Պատրիարքություն, ֆեմինիստական հեղափոխություն, հավասարության հասարակություն. Ահա այն հասկացությունները, որոնց վրա կենտրոնանում է Իվան Յաբլոնկայի այս հավակնոտ շարադրությունը: Եթե ցնցող տարեգրության մեջ Laëtitia կամ տղամարդկանց վախճանը Հեղինակը ներկայացրեց ծայրահեղ դեպք, թե որքան հեռու կարող է տանել թունավոր առնականությունը, այստեղ նա լայնորեն վերլուծում է այս հարցը պատմական, սոցիոլոգիական և մշակութային տեսանկյուններից:
Գիրքը անդրադառնում է հայրապետության ծագմանը հասարակություններում և կրոններում ՝ հիմնվելով այն փաստի վրա, որ չունենալով սերունդ ունենալու ունակություն ՝ մարդը ընտրեց համապատասխան վերահսկողություն հասարակության վրա: Սա ծնում է թունավոր տղամարդկություն, որը պետք է հաղթահարել ՝ ենթադրելով նոր մոդելներ, որոնք հիմնված չեն տղամարդկության և բռնության վրա:
Դա ճշմարիտ հավասարազոր հասարակության, գենդերային արդարությամբ տանող ճանապարհն է, որը թողնում է հայրապետական մոդելը: Եվ տղամարդկության այս վերաիմաստավորումը ուղեկցվում է կանանց էմանսիպացիայով այնպիսի հարցերում, ինչպիսիք են սիրո գործերը և նվաճումներ, ինչպիսիք են ինքնաբավարարումը և բացահայտ համաձայնությունը: Փայլուն և անհրաժեշտ գիրք, որը շոշափում է թեժ թեման երկար հայացքով և առանց դոգմատիզմի:
