Հետաքրքիր է, թե ինչպես են հումանիտար գիտությունները վերականգնում իրենց նախընտրած տեղը կրթության մեջ ՝ տեխնոլոգիայի առաջընթացին զուգընթաց Արհեստական բանականություն ջուլհակները (կամ ավելի ճիշտ թաքնվում են) ինչ -որ բանի նման են եկեք փոխարինելու մեզ ՝ որպես արդյունավետ անհատների, շատ ոլորտներում. Եվ ես ոչ միայն հումանիստին եմ վերաբերում որպես ակադեմիական օրակարգ, որտեղ այժմ հարցը դրված է: Դա նաեւ աշխատանքի խնդիր է: Քանի որ շատերը այն խոշոր տեխնոլոգիական ընկերություններն են, որոնք տենչում են այն աշխատողներին, ովքեր ունակ են հասնել այնտեղ, որտեղ մեքենաները միայն երազում են (գլխով արա Philip K. Dick և նրա androids- ը երազում էր էլեկտրական ոչխարների մասին):
Մեզ մնում է ստեղծագործական և սուբյեկտիվ մտածողությունը, իրերի քննադատական հասկացությունը և գաղափարների թափառելը կամ նախագծումը ՝ որպես մեքենայի համար անհասանելի տարածք (Այ սի Ասիմովը կամ այլ ավելի հեռավոր նման Ջրհորներ նրանք կտեսնեն այս օրերին ...): Հետևաբար, դիֆերենցիալ փաստը, կայծը և փիլիսոփայությունը, որպես այդպիսին, այսօր անհրաժեշտ ապաստան են: Ռոբոտը երբեք չի մտածի, թե որտեղից է գալիս և ուր է գնում: Մենք անում ենք.
Փիլիսոփայություն, փիլիսոփայություն… Եվ ես մեջբերում եմ գիտաֆանտաստիկ գրողներին: Ինչու՞ կլինի: Հավանաբար այն պատճառով, որ մենք փիլիսոփայությունը կապում ենք Միլետցի Թալեսի կամ նրա հետ Նիցշե երբ մենք առաջ ենք բերում Blade Runner- ի կրկնօրինակը, որը վաստակում է իր հոգու կտորը ՝ բացատրելով մարդուն այն ամենը, ինչ նա տեսել է, և որ այն կկորչի բայտերի հիշողության մեջ, ինչպես անձրևի արցունքները ...
Այստեղ ես մտադիր եմ բերել մեծ մտածողների մի քանի գիրք (այժմ մենք գնում ենք փիլիսոփաների մոտ): Չեն լինի բոլորը, ովքեր կան, և բոլորը չեն լինի: Ձեզանից շատերը կարոտելու են դասականներին, ամեն ինչի հիմքը: Բայց փիլիսոփայությունը նման է ամեն ինչի, ճաշակի հարց է: Կան այնպիսիք, որոնց համար Կանտը անհասանելի բարդություն է թվում (ես գրանցվում եմ) և ովքեր կարծում են, որ Պլատոնի զոտը չէր կարող առավել շահավետ լինել Սոկրատեսի աշակերտներից: Եկեք այնտեղ գնանք, ազատ մտածողներ ...
Փիլիսոփայության առաջարկվող լավագույն 3 գրքերը
Այսպես խոսեց ratարատրաստան ՝ Նիցշեի կողմից
Կներեք, ես Նիցշեի հավատացյալ հավատացյալն եմ և հասկանում եմ, որ այս ստեղծագործությունը պետք է կարդան բոլորը, ովքեր կհամարձակվեն նայել մետաֆիզիկական, էպիստեմիոլոգիական կամ նույնիսկ հիշել, թե որտեղ են մնացել բանալիները: Նվազագույն տրանսցենդենտալ կասկածի ցանկացած գործընթաց պետք է քաշի էգոյի շղթաները `զարդարված ընկալմամբ` որպես դատապարտում, հանգամանքները `որպես խարիսխ և որպես նախադրյալ լինելու պայմանական գործոններ: Հետո գերմարդը, որը մենք բոլորս ունենք ներսում, կարող է ձգտել գտնել բանալին: Եվ այդ ժամանակ ոչ ոք մեզ չի հավատա: Մենք կլինենք նոր Ecce homo, որը բացականչում է մեր ճշմարտությամբ ՝ ինչպես բացարձակ, այնպես էլ դատարկ:
Պետք է խոստովանեմ, որ երբ ձեռքիս դրվեց Նիցշեի այս առաջին գիրքը, մի տեսակ հարգանքի պես մի բան հարձակվեց ինձ վրա, կարծես ես ունեի մեկ այլ սուրբ գիրք իմ առջև, որը ագնոստիկոսների բիբիլիան որոշել էր դադարել այդպիսին լինելուց: Գերմարդի խոսքը հարվածեց ինձ ՝ հիմնավոր, արժանահավատ, մոտիվացնող ..., բայց երբեմն դա ինձ համար հնչում էր նաև որպես պարտված մարդու արդարացումներ, որոնք չէին կարողանում փախչել դատարկության մեջ:
Ամփոփում. Որտեղ նա աֆորիզմի տեսքով հավաքում է իր փիլիսոփայության էականը, որը նախատեսված է գերմարդու ստեղծման համար: Ասում են, որ «Այսպես խոսեց rathրադաշտը» կարելի է համարել որպես Աստվածաշնչի հակա-կերպար և հանդիսանում է մահճակալի գիրք նրանց համար, ովքեր փնտրում են uthշմարտություն, Բարի և Չարի: OneԹ դարի փիլիսոփայության հիմնարար աշխատանքներից մեկը:
Դեսուրս մեթոդի մասին, հեղինակ ՝ Ռենե Դեկարտ
Դեկարտին փիլիսոփայության գրքերի ընտրանի չբերելը նման է կարտոֆիլի ձվածեղ պատրաստել առանց սոխի, սրբապղծության: Եթե Դեկարտը մեզ ներկայացրեց մտածողության էությունը որպես գոյության աքսիոմա, կարող ենք վստահեցնել, որ Դեկարտը սկզբում սկսել է գիտական պրագմատիզմով: Նիցշեից լուսային տարիներ հեռու, Դեկարտում կա ընկերական փիլիսոփայություն, որը վստահում է բանականությանը ՝ դիմակայելու ցանկացած մոտեցում այստեղից և այնտեղից, այս աշխարհից կամ գաղափարների դաշտից ...
Դեկարտիզմը վաղուց մեռած է: Դեկարտի միտքը, սակայն, գոյատևում և գոյատևելու է այնքան ժամանակ, քանի դեռ գոյություն ունի մտածելու ազատությունը ՝ որպես խորհրդածության ուղեցույց: Այս սկզբունքը ամենահամեղ առակն է, որ մարդը կարող էր հորինել, և դա մարդկության շնորհիվ է, մեծ մասամբ, Դեկարտի և, հատկապես, այն երկու ստեղծագործությունների, որոնք ընթերցողն ունի իր ձեռքում: Դեկարտ կարդալը ժամանակակից փիլիսոփայության ամենակարևոր ազդակը վառ պահելու լավագույն վարժություններից մեկն է. Բացարձակ նախնական կասկած, թերահավատություն ՝ որպես իսկական գիտելիքի ելակետ:
Այնուամենայնիվ, փիլիսոփայության պատմության մեջ առաջին պաշտոնական ռացիոնալիստ լինելու հիմնական արժանիքը դոգմատիկ մտքի նրա նրբանկատ քննադատությունն էր: Իհարկե, ոչինչ չի կարող ընդունվել որևէ իշխանության ուժով: Heամանակակից մտքի այս հերոսը, Հեգելի խոսքերով, առաջնորդեց փիլիսոփայությունը նախկինում հազիվ ընկալվող ուղիներով, համարձակվելով դա արտահայտել Դեյլմբերտի խոսքերով, սովորեցնելով լավ գլուխներին ազատվել սխոլաստիկայի, կարծիքի, հեղինակության լուծից: մի խոսքով ՝ նախապաշարմունքների և բարբարոսության, և այս ապստամբությամբ, որի պտուղները մենք հավաքում ենք այսօր, այն փիլիսոփայությունը դարձրեց թերևս ավելի էական, քան այն ամենը, ինչ պարտական է Դեկարտի փայլուն հաջորդներին:
Կառլ Մարքսի կապիտալը
Իր սոցիոլոգիական նշանակության պատճառով, ես հավատում եմ, որ Կանտի միտքը մատնանշում է մեր ներկայիս քաղաքակրթության առավել համապատասխան փիլիսոփայությունը: Սոցիալական դասակարգային համակարգը ստորագրված համաձայնագիր է, որը մեզ թույլ է տալիս խուսափել հակամարտությունից `ժողովրդավարության, հավասարության և այս բոլոր անհեթեթությունների քողի տակ: Եվ դա այն է, որ Մարքսը բարի կամքով հանդես եկավ պրոլետարիատի գլխին: Բայց որոգայթը սպասարկվեց: Վերջնական ծրագիրը բոլորին ուրախացնելն էր, որ անցնեն օղակով ...
Համարվում է որպես Մարքսի գլուխգործոց: Թշնամուդ դիմակայելու համար հրամայական է նրան ճանաչելը ... Եվ այդ պատճառով այս գիրքը հասկացվում է քաղաքական տնտեսության ամբողջական մասնատման մտադրությամբ, այն ամբողջ իմաստով, որ այս մտադրությունն ունի այն, որ քաղաքականությունն ու տնտեսագիտությունը միշտ զուգահեռ են ընթանում:
Ադամ Սմիթի անտեսանելի ձեռքին պետք է կառավարական հոր մյուս ձեռքը, ով գիտի, թե ինչպես շեղել քմահաճ որդու ավելորդությունները: Դա երկու տարի գրված աշխատանք է, բայց Էնգելսի կողմից ավարտված մի հավաքածուի միջոցով, որը նրան տևեց 9 տարի Մարքսի մահից հետո:
Truthշմարտությունն այն է, որ սատանայական կապիտալիստական համակարգի մասին այս աշխատանքը, որի առջև հայտնվեց Մարքսի կերպարը, ամենալավ տրակտատներից մեկն է ցանկացած արտադրական համակարգում տիրող կապիտալիզմի, շահարկումների և փառասիրությունը բավարարելու միակ վերջնական շահի մասին:
Տեխնիկական մեծ խստությամբ, սակայն այն բերում է նաև մանրամասների փայլ, կապիտալիստական համակարգի ընդհատակյա դաշտի դիտում ...
Փիլիսոփայության այլ հետաքրքիր գրքեր ...
Համաշխարհային փիլիսոփայական ստեղծագործությունների այս ամբիոնից այն կողմ կա փիլիսոփայություն, որը սահում է դեպի գեղարվեստական գրականություն և անդրադառնում կերպարների էքզիստենցիալին և պատմական առաջարկներին `տրանսցենդենտալին: Եվ նաև լավ է վայելել փոխաբերության վերածված այդ փիլիսոփայությունը: Ես եկել եմ, մենք գնում ենք այնտեղ փիլիսոփայության երեք լավ վեպերով ...
Գայթակղիչի օրագիրը, հեղինակ ՝ Սորեն Կիրկեգոր
Այս վեպը կարելի է համարել այդքան գրողների նախորդը, որոնք վճռական են իրենց կերպարներում առաջարկել մարդկության այն հայացքները, որոնք խորը խորքային, նույնիսկ հոգեսոմատիկ են:
Եվ միայն դրա համար, ի հավելումն իր բնածին արժեքի, ես առաջին հերթին շեշտում եմ այն: Այս վերնագրի հետևում ՝ վարդերի վեպի տեսքով, հզոր պատմություն կա սիրո, կրքի սուբյեկտիվ փաստի և իրականությունը փոխելու ունակության մասին: Եվ, իհարկե, Կիերկեգորի խորության վրա մտածողի համար ավելի լավ բան չկա, քան անձնական սիրո բացակայությամբ թռիչքը, որից կարելի է կազմել պատմվածքը: Որովհետեւ ամեն ինչ սկսվում է այդ իսկական սերերից մեկից ու նրանց վերքերից:
Խուանն ու Կորդելիան այս պատմության սիրահարներն են: Սերը քողարկված Խուանի կրքը թաքցնում է սյուժեի բոլոր փիլիսոփայական մտադրությունները, մինչդեռ Կորդելիան տեղափոխվում է այդ գրեթե ռոմանտիկ տառապանքը, արտահայտություն, որն արդեն լքված էր ժամանակի նոր գրողների կողմից: Խուանը և նրա աշխարհն անցնելը առանց հիմնական հարցերի, քան իր ամենակրքոտ կարիքները: Խուանը և այն կրիչները, որոնք նրան տեղափոխում են իր օրերի միջով: Միգուցե երջանկություն, բայց անշուշտ անգրագիտություն: Ոչնչի նման տեսարանի միջով անցնելը կամ փորձել հասկանալ, թե որն է ճշմարիտը կյանքի բեմից այն կողմ:
Սոֆիայի աշխարհը Յոսթեյն Գարդեր
Երեխաների կամ պատանեկության պատմությունը որպես ընթերցանություն դիտելու համար շրջադարձային լինելու այս ենթատեքստով այս վեպը դարձավ բեսթսելեր միևնույն ժամանակ, որտեղ նրա հարատև բնույթը, դասական հասկացությունը բարձրության վրա ենթադրվում էր: Փոքրիկ իշխանի կամ Անվերջ պատմություն.
Նրանցից յուրաքանչյուրը կրտսեր տարիքի գրականության իր հեղափոխական պրիզմայից վերածվեց գրականության պատմության հիմքի ՝ հասկացված աշխարհի առաջին գիտելիքների սնուցումից: Անմոռանալի Սոֆիան հայտնվում է որպես մարդ, որը բաց է առանց պայմանների գիտելիքի, գիտելիքի: Նամակը, որն ավարտում է նրան դեպի աշխարհի իմացությունը, նույն տառն է, որը մենք բոլորս գտնում ենք մեր կյանքի ինչ -որ պահի `նմանատիպ հարցերով ամեն ինչի վերջնական ճշմարտության վերաբերյալ:
Վեպի առեղծվածային հպումն անհերքելի պնդում էր երիտասարդ ընթերցողների համար: Նրա տեսարանների սիմվոլիկան գրավեց շատ այլ բաց չափահասների `փրկվելով առաջին աշխարհին, որի հետ մենք կախարդական միմիկա կրեցինք` վերադառնալու այն հին հարցերին, որոնք երբեք չէինք կատարում: ստացիր: լիարժեք արձագանքիր: Մտածել այն մասին, թե ինչ ենք մենք և մեր վերջը, շարունակական սկիզբ է: Եվ Սոֆիան ՝ իմաստության այդ ստուգաբանական խորհրդանիշը, մենք բոլորս ենք:
Սրտխառնոց, Ժան Պոլ Սարտր
Այս վերնագրից վեպը հանելը արդեն իսկ կանխատեսում է սոմատացված վատառողջություն, հիասթափության ներքին ճեղքում: Գոյություն ունենալ, լինել, ինչ ենք մենք: Սրանք հարցեր չեն, որոնք աստղերի վրա են նետվում ֆանտաստիկ պարզ գիշեր:
Հարցը ներս է գնում ՝ դեպի այն, ինչ մենք ինքներս կարող ենք փնտրել հոգու մութ երկնքում: Այս վեպի գլխավոր հերոս Անտուան Ռոկետինը չգիտի, որ այն թաքցնում է այս թաքնված հարցը ՝ ստիպելով ինքն իրեն արտահայտել իր ծանր հարցերով: Անտուանը շարունակում է իր կյանքը, որպես գրողի և հետազոտողի իր շրջապտույտները: Սրտխառնոցն այն կրիտիկական պահն է, երբ հարց է ծագում, թե արդյոք մենք ինչ -որ բանի՞ սկզբունքայնորեն ենք `մեր առօրյայից և հակումներից դուրս:
Այնուհետև Անտուան գրողը դառնում է Անտուան այն փիլիսոփան, ով փնտրում է պատասխանը, և որի սահմանափակության, բայց անսահմանության, մելամաղձության և երջանկության կարիքի զգացումներն են:
Փսխումը կարող է վերահսկվել մինչև կյանքի գլխապտույտը, բայց դրա հետևանքները միշտ մնում են ... Սա նրա առաջին վեպն էր, բայց արդեն երեսուն տարեկան հասակում հասկանալի է, որ թեմատիկ հասունությունը, փիլիսոփան աճում էր, սոցիալական հիասթափությունը նույնպես աճում էր, գոյությունը թվում էր պարզապես կործանում: Այս ընթերցումից բխում է Նիցշեի որոշակի համը:
1 մեկնաբանություն «3 լավագույն փիլիսոփայական գրքերի մասին»