Գ.Կ. Chesterton անկասկած հոգևոր գրող էր en su más amplio sentido y con muy ricos matices. Desde sus orígenes literarios como redactor de artículos que abordaban temáticas esotéricas hasta su conversión final al catolicismo pasamos por un Chesterton de distintas fases en esa parcela espiritual.
Իսկ գիտե՞ք ինչ: Դա ինձ կատարյալ է թվում: Դու այն չես, ինչ կաս հավիտյան: Ապրելու հմայքը շատ բան է փոխվում, այնպես որ եթե դու Chesterton Նա վերջնականապես անվանվեց պարադոքսների արքայազն իր սեփական հոգևոր տատանումների պատճառով, որը նույնիսկ ծառայեց որպես գրական պարադոքսներ ներկայացնելու գործիք, որոնցով որոշ ուսմունքներ միշտ կարելի էր քաղել ...
Բանն այն է, որ գրականությունը որպես ոլորտ գրեթե փոքր էր նրա համար: Շուրջ 70 վեպ գրելը մանրուք չէ, գոնե այն ժանրերից դուրս, որոնք ավելի հակված են ավելի գծային պատումի, ինչպիսին է ռոմանտիկը:
Así que atreverse a determinar los tres mejores libros de Chesterton demuestra una cierta pretenciosidad y atrevimiento. Pero como uno es dueño y señor de este blog, me voy a lanzar a ello pese a no haber tenido el gusto de leer todo lo que Chesterton escribió, puesto que multitud de libros de poesía, փորձարկումներ ամեն տեսակ, ճանապարհորդական գրքեր, անհատների կենսագրություններ և վեպեր մտածում են դրա մասին ...
Չեսթերթոնի 3 լավագույն վեպերը
Մարդը, ով հինգշաբթի էր
Այս յուրահատուկ վերնագրի հետևում մենք գտնում ենք մի դետեկտիվ վեպ, որը ցուցադրելով այդ պարգևը երկիմաստ գրողի պարադոքսի համար, պարզվում է նաև, որ նրա մտածողության հայտարարությունն է, որը մեծապես ազդել է անգլո-կաթոլիկությունից 1908 թվականի հրապարակման պահին:
Հարցն այն է, թե ինչպես է նա ստացել այս երկակի վեպը ՝ զվարճանքի և փորձի միջև: Չեսթերթոնի առաքինությունը շատ դեպքերում կայանում է նրանում, որ կարող է իրեն հագեցնել ոստիկանական հիմնավոր փաստարկ իր լարվածությամբ և անկանխատեսելի պտույտներով, միևնույն ժամանակ խորանալով այն մտքերի քննադատության մեջ, որոնցով նա կարծում էր, որ կա ճակատագրական բեռ ոչինչ չի հաղորդվում:
Վեպ, հետևաբար, մի քանի ընթերցմամբ, որը միշտ տարակուսանքի մեջ է գցել, բայց բարձր է գնահատվել և դեռ գնահատվում է քննադատների և ընթերցողների կողմից:
Հայր Բրաունի անկեղծությունը
Հայր Բրաունը որպես հանցագործության քննիչ բոլոր բնորոշ բնութագրերից դուրս: Ի՞նչ էր փորձում անել Չեսթերթոնը ՝ քահանային վերածելով իր խորհրդանշական դետեկտիվ պատմություններից մեկի:
Երբ նա հրապարակեց այս պատմվածքների գիրքը, Չեսթերթոնը դեռ կաթոլիկ չէր, բայց արդեն սկսել էր կապ ունենալ կաթոլիկների հետ: Նրա նախկին կրոնի և այն կրոնի ազդեցությունը, որը նրան սպասում էր կարոտով, պետք է հանգեցներ հերոսի այս նոր պատկերացմանը, որի միջոցով նա կարող էր վերացնել բոլոր տեսակի հանցավոր արարքները:
Սովորաբար, ըստ հրատարակությունների, գիրքը ներառում է. Անտեսանելի մարդը, գաղտնի այգին, Աստծո մուրճը, Ապոլոնի աչքը, կապույտ խաչը, երկիմաստ ձևը, Իսրայելի ազնվությունը աճում է, կոտրված սրի նշանը, թափառող աստղերը, խորհրդավոր հետքերը, մեղքերը արքայազն Սարադինը և մահվան երեք գործիքները:
Դոն Կիխոտի վերադարձը
Չեսթերթոնը նաև մի քանի բառ ուներ մեր ամենավառ ազգային կերպարի համար: Եվ դրանք, անշուշտ, գեղեցիկ խոսքեր էին և փայլուն տուրք: Մենք գիտենք հեղինակի այս վերջին վեպում կերպար Մայքլ Հերնը, էքսցենտրիկ գրադարանավար, բարձր մշակված և հիասթափված իր ժամանակի հասարակության իրադարձություններից:
Մի առիթով նա շարունակում է խաղալ Ռեյի դերը ներկայացման մեջ: Եվ հետո նա տեսնում է լույսը, իր բոլորովին նոր թագավորի կոստյումով նա որոշում է դուրս գալ փողոց ՝ վերականգնելու ողջամտության կայսրությունը ՝ ի դեմս իրենց քմահաճույքների քմահաճույքի իշխող արտոնյալների առջև:
Այդ ժամանակ ի հայտ եկավ մի նոր Կիխոտ, որը վերածվեց նոր Ռիչարդ Առյուծասիրտի, ով պարզում է, թե ինչքան բան ունի անելու `ազնվականներին, չինովնիկներին և, ի վերջո, բոլոր նրանց, ում վերջածանցը -crat է, հիմարությունից:
