Անդրադառնալով ամենաանձնական տիեզերքի ամենայուրահատուկ կողմերին, Անդրես Բարբա հրավիրում է մեզ զբոսնել մատենագրության մեջ՝ հիմնականում հերոսների և հայտնագործությունների, հիմնականում երիտասարդության տարիքի: Նրա վեպերում, երկար պատմվածքներում կամ նույնիսկ էսսեներում այս մտադրությունը բացահայտվում է փոխազդեցության նկատմամբ ներդաշնակությամբ: Աշխարհի անկասկած սուբյեկտիվությունից մինչև անհատի զուգավորումը սոցիալականի ընդգծված գծերում։
Այնպես չէ, որ մենք փիլիսոփայի առաջ ենք։ Բայց այո դա մենք բացահայտեցինք և վայելեցինք այս կենսական փիլիսոփայությունը յուրաքանչյուրը գլխավոր հերոսների միմետիկ անհատականություններում՝ էքզիստենցիալայինի մնացորդով։ Որովհետև, ինչպես կասեին իմաստունները, «ես մարդ եմ, և ոչ մի մարդկային բան ինձ համար օտար չէ»:
Այսքան վեպերի հարուստ հերոսների պրոֆիլներում մենք բացահայտում ենք առանձնահատուկությունը, օտարվածությունը, բայց նաև ներդաշնակությունը, կապն այդ սեփական տիեզերքի հետ, որը կարող է փախչել դեպի նորմալությունը, երբ դրսևորվել է բաց գերեզմանում:
Սոցիալական կոնվենցիաները որպես ընդհանուր դիմակահանդեսներ. Հակասությունների մեջ ճշմարտության նախասիրությունը՝ որպես անշարժ լուսանկարի անհավասարակշռության ակնհայտ դրսևորում: Երբեմն փոքր պատմություններ և այլ ավելի մեծ վեպեր: Երբեմն կոպիտ ռեալիզմ և գրանցամատյանների փոփոխություններ դեպի այլաբանություն կամ սյուրռեալիզմի ժառանգորդը, որը նախորդում էր. Kafka.
Մի խոսքով, պատմություններ, որոնք պետք է քայլեն տարբերության միջով՝ մեզ արտացոլող կերպարների լիարժեք անհանգստացնող ճանաչմամբ: Շարադրություններ ավարտելու համար՝ մեր օրերի համար շատ հետաքրքիր միտքը կլորացնելով։ Հումորի պատինա, որը ծնվում է կենցաղի քայքայիչ թթվից: Բազմազանությունը՝ որպես ստեղծագործական հանճարի փաստարկ, որը հասնում է նույնիսկ մանկական գրականությանը։
Անդրես Բարբայի կողմից առաջարկվող լավագույն 3 գրքերը.
Ոչնչի պատմություններ
Երբեմն դուք կարդում եք ենթադրաբար մանկական գիրք և չգիտեք՝ դա այլաբանություն էր բարոյականի փոխաբերական կամքով, թե՞, առասպելական պատմությունից դուրս, դա կարող է լինել անվտանգ վարքագիծ, որը ձեզ վերածում է այն երեխայի, որը վերադառնում է դիտարկել բաները միամտության և բացահայտման հրապուրանքի միջև:
Նադասը մի քաղաք է, որի անունն արդեն կանխատեսում է առօրյայի մանրուքը, աննշանությունը, գռեհկությունը: Եվ հենց այդտեղից էլ մենք բախվում ենք աստղային փայլի մարման տարօրինակ դեպքին։
Գիշերային երկնային գմբեթը դառնում է սև, գուցե կարծես մոռանալով այն վայրը, որտեղ ոչ ոք չարժե կանգ առնել՝ տեսնելու աստղերի սքանչելի մեկնաբանությունը: Տեղի քաղաքապետի կողմից կատարվողը հետաքննելու ջանասիրության հետաքննությունը վերջապես բացահայտում է անջատիչը նորից միացնելու պրոզայիկ, թեև միշտ երևակայական լուծումը:
Մանկական գիրք, որը մանկական չէ, այն պատմություններից, որոնք միշտ կարելի է կարդալ և վերընթերցել՝ փնտրելով հյութն ու պատկերները, որոնք առաջարկվում են որպես իմաստներով լի խորհրդանիշներ:
լուսավոր հանրապետություն
Երբեք հեշտ չէ մոռանալ «Ճանճերի տիրակալի» նման պատմությունը Ուիլյամ Գոլդինգ. Նման մեծ վեպերից միշտ կարելի է նոր սյուժեներ ներկայացնել որոշակի անալոգիաներով։
Այս պատմության սյուժեն կարծես այն երեսուն նավաբեկված դեռահասներին բերեց ամայի Գոլդինգ կղզում Սան Կրիստոբալ կոչվող քաղաք: Մարդկանց նոր ներկայացում, ովքեր, հասարակության կյանքի իմաստի անտեղյակության պատճառով անարխիայից լքված, ի վերջո հանձնվում են բռնությանը և իմպրովիզացիային, որոնք նշանավորում են իրենց մղումները:
Այդ երիտասարդներից մեկի՝ հենց այդ մռայլ օրերի նոր ու վերջին կործանվածի ձայնից մենք լսում ենք իրադարձությունների, կրքերի՝ որպես օրենքների, իրենց բարոյական ուղենիշները պարտադրելու վճռական տղաների հրամայականին հարմարվելու պատմությունը:
Թերևս այդ առաջին անձը ծառայում է սողացող ճշմարտացիության վերջին շունչը տալուն: Քաոսը, ինչպես միշտ հայտնի է, պարզապես հույզերի և բնազդի խնդիր է, որը հաղթում է քաղաքավարության նկատմամբ բոլոր չափանիշներին:
օգոստոս հոկտեմբեր
Տոմասի կերպարը բախվում է հասուն տարիքի այդ առաջին ժամանակներին, այդ ժամանակաշրջանին, երբ մանկությունը մնաց մաշկի մուտացիայի պես, ինչպես որոշ անհասանելի սխալի չափաբաժինով, որը ենթադրում է ժամանակի յուրաքանչյուր պարզ անցում:
Տոմասի հին հանգստի վայրը, հանգստի վայր, ինչպես կասեր Անտոնիո Վեգան: Եվ այդ կրիտիկական պահի հնարավորությունը, որն ի հայտ է գալիս վաղ մեղքի այդ շրջադարձի հետ։
Վեպ, որտեղ մենք խժռում ենք Թոմասի ապագան կենսական դաժան անցումային փուլում, որը նրան կանգնեցնում է ամենամեծ հակասությունների՝ երիտասարդության հետ: Նրա համար այդ քայլը գայթակղություն է ու պարտություն՝ ընկնել ամենակոպիտ բնազդների մեջ՝ առանց նախապատվությունը տալու բանականության նվազագույն լույսին։ Եվ այդ մեղքի մեջ է այս պատմության կախարդական մագնիսականությունը։
Չկա հնարավոր հավասարակշռություն, երբ ինքնակառավարումը գրված է մի քանի օրվա կասկածով, հասունության ոտնձգությամբ, բռնությամբ՝ որպես ամեն ինչից խզելու միջոց։
