Հանուն գրավչության Marcel Proust, գրողը Անդրե Աքիման հետևում է նրա հատուկ մատենագրությանը ՝ բեռնված նմանատիպ մնացորդով, որն ավարտում է գաղափարների, ինչպիսիք են վեճերն ու կրքերը տարածելը, որպես ամբողջական սյուժեներ:
Որովհետեւ բացահայտելով այդ տեսակ անմահությունը, որը նրան հաջողվում է փոխանցել Պրուստ «Կորած ժամանակի որոնումներում» այնպիսի կենսական նշանակության ստեղծագործությունների շղթայում այն ավարտվում է ստեղծագործության անբուժելի թույնի պես խայթոցով:
Եւ այսպես Անդրե Ասիմանը նույնպես ընկղմվում է սիրո պտղաբեր տիեզերքում ՝ մինչև մոլուցքըդանդաղ խմորումից մինչև էական հումանիզմի առավելագույն աստիճանի հասնելը ինտիմ ոլորտներում, որոնք մեզ ստիպում են կյանքի հետ միաձուլվել սուբյեկտիվի գրավիչ իմպրեսիոնիզմի մեջ: Այնտեղ, որտեղ չափումը ճշգրտվում է, հավասարակշռությունը զգացմունքների և բանականության միջև:
Theամփորդությունը միշտ հարստացնում է, հիմնականում ընկալվում է որպես անհրաժեշտ կարեկցանք, որը մեր հայացքը հեռացնում է մեր պորտից և առաջարկում մեզ նոր, շատ ավելի ամբողջական տեսլականներ:
Քիչ հեղինակների է հաջողվում արձակը դարձնել այն կատարյալ ալիքը դինամիկ ընթերցման համար, որը հոսում է հետաքրքրասերորեն արտացոլող գործողությունների միջև: Որովհետեւ ցանկացած շարժում սկսվում է մղիչներից, ամենաընդհանուր ցանկություններից. Եվ որտեղ արթնանում են մեր շարժիչները, նրանք այրում են մեր բոլոր երազանքները, հիասթափությունները, վախերն ու հույսերը:
Անդրե Ասիմանի առաջարկած լավագույն 3 վեպերը
Կանչիր ինձ քո անունով
Օլիվերի անձի ցանկությունը, կարծես, ուզում է առաջնորդել Էլիոյին `բնակեցնել իր մաշկը, ձևացնել իր բջիջների սեփականատերը, նվաճել անունից մինչև իր տան երիտասարդ այցելուի բույրը: Երբ Օլիվերը ժամանեց իր տուն, հոր կողմից որպես մշակութային փոխանակում հրավիրված, Էլիոյի կյանքը սկսեց պտտվել իր տան բնակչի շուրջ, ով կամաց -կամաց նույնպես բնակվում է իր երազանքներին:
Էլիոյի համար ոչինչ նույնը չի լինի, ինչ Օլիվերը մտավ դեպքի վայր: Եվ ավելի լավ ոչինչ ասված չէ, քանի որ Էլիոն կդառնա իր կրքերի լիբրետոյի կերպարը: Նրա մեկնաբանությամբ մենք ընկղմվում ենք սիրո շարժառիթների իրականության մեջ, մուտանտ, պատմական էգոիզմի մեջ, ցանկացած այլ բնազդին գերակշռելու ցանկության մեջ: Սահմանափակ ժամկետը ՝ Էլիոյի ՝ Օլիվերին մերձենալու համար մնալու մի քանի շաբաթը, թողնում է ամենաուժեղ կրքերի նախանձախնդիր բնույթի այդ տպավորությունը:
Էլիոյի տունը Օլիվերի տեղը չէ: Եվ ամեն ինչ կվերանա, և այդ օրերը չեն կարողանա նշել ապագան կամ, իհարկե, հավերժությունը: Բայց հենց այս պատճառով Ասիմանն օգտագործում է հաշված ժամերը, որպեսզի սպասված հույզերը մեզ համար միշտ մնան վավերական և թուլացած ՝ հոգևոր առաջարկությամբ, կրքերի առաջին կումերից լավագույնը, որոնք երբեք չեն մոռացվում, և որոնք ի վերջո ֆիզիկական են դառնում: ցավից ..
Հանելուկային տատանումներ
Ոչինչ ավելի ծանր, համեմատած մեր գոյության թեթև ու անհանգստացնող զգացողության հետ, քան սիրված մարդկանց համախմբումը: Ինչ է նույնը մեր սիրո գիրքը:
Եվ Պողոսն ունի իր ՝ մեկը, ով գրում է մաշկի վրա ՝ թողնելով վերքեր կամ մաշկը խոզանակելով: Պողոսի պատմության իմաստուն պատմողական կազմի ամենամեծ առաքինությունը զգայականությունն է, որը մեկ անգամ ևս թորվում է ամենաբարձր աստիճանի: Սերը գերազանցապես սուբյեկտիվ արժեքն է, և Պողոսն անզիջում կերպով մեզ սովորեցնում է հասկանալու իր սիրածը և այն, ինչ դեռ սիրում է: Նուրբ ոսկե թելը միավորում է անցյալի և ներկա սերերը, նրա փայլը անցնում է մի մայրցամաքից մյուսը ՝ Եվրոպայից Ամերիկա:
Դրանք հանելուկային տատանումներն են, այն ստեղծագործությունները, որոնք միասին հյուսում են սիրո հանգույցները, դարձնում են կիրք, նվիրվածություն, ցանկություն կամ կորուստ: Ամեն պահի սերը բացահայտում է, թե ինչ էր Պողոսը և ինչպիսին էր նա իրականում, երբ հանգամանքների բեռը երբեմն պնդում է թաղել էությունը: Առանց մոռանալու, որ այն, ինչ կա, ավելի շատ մնում է ուրիշների տպավորությունում, քան սեփական խղճի վրա: Առավել ևս վեպի կերպարի դեպքում մեզանից յուրաքանչյուրը բառի հիմքից տարբեր սիմֆոնիա է ստեղծում ՝ սեր, որը կասկանում է անհամար հնարավորությունների:
Ութ սպիտակ գիշեր
Ասիմանը Հենրիին տալիս է չորս գիշեր ավելի, քան Դոստոիվեսկի «Սպիտակ գիշերներ» ֆիլմի գլխավոր հերոսին: Բայց ըստ էության այս երկու կերպարների հոգիները կատարյալ համահունչ են:
Սիրո պատրանքը պատահականացվեց ՝ վախի միջև, որ այն կարող է իրական լինել կամ չլինել: Սանկտ Պետերբուրգից մինչև Մանհեթեն: Ամռան հստակ գիշերների իրականությունից մինչև գրեթե ոչ մի գիշեր ՝ սպիտակներով, այն գիշերները, որոնցով Հենրին կապրի Սուրբ Christmasնունդից և Նյու Յորքի Ամանորից ՝ պաշարված ցրտից, որը հակադրվում է Հենրիի տենդագին շոգին: Որովհետև նա ՝ Կլարան, եկել է զբաղեցնելու իր գորշ գոյության ամեն ինչ: Պատահական ներկայացում, որը կարծես ճակատագրի գրանցման այդ փոփոխությունն է, որը, կարծես, վերջապես հնարավորություն է տալիս: Բայց գուցե Հենրին իրեն ընդունակ չի համարում օգտվել իր հարստությունից, կամ վատագույն դեպքում կարծում է, որ Կլարայի հետ առաջ գնալը կարող է գեղեցկությունը վերածել իր արհամարհելի առօրյա կյանքի:
Նրա նման գորշ տղան կարող է ներկել գույների ամենաշքեղ տեսականին: Բայց ծագող սերը նշում է նրա իներցիան անվերահսկելի մոլուցքների միջև և Հենրին իրեն թույլ է տալիս տարվել այդ ուժով, որը նրան հետ է տանում դեպի Կլարա: Ութ գիշեր նոր տարվա լուսաբացին և գուցե նոր սեր: Ապագայի վերաբերյալ վախերը, որոնք, պարադոքսալ կերպով, ավելի շատ կրքեր են բորբոքում, այն ռոմանտիկ հասկացությունը, որը դեռ տեղավորվում է իր հին մելամաղձության ճաշակի մեջ: Սիրո պատմություն, որը պատմվում է, քանի որ դա գիտեն միայն մեծ գրողները ՝ նշելով դեպի գոյություն, դեպի տրանսցենդենտի ուղին ՝ առանց անլուրջության և յուրաքանչյուր տեսարան բեռնելով իմաստով, երկխոսություններով և հզոր մտորումներով:
Անդրե Աչիմանի այլ առաջարկվող գրքեր
Հոմո անիրական
Յուրաքանչյուր հեղինակ միշտ ժամանակ է ունենում հոգուց մետաֆիզիկականի նկատմամբ մետագրականություն անելու։ Ինքնատեսության նման մի բան, որը հեղինակին տեղավորում է աշխարհում, բայց նաև ամբողջական մարդուն: Հաշվի առնելով այս տարբերակը՝ որպես գրող ներկայացնելու յուրաքանչյուրին, ով կարդում է ստեղծագործությունը: Գրելը հարցեր տալն է: Երբեմն գալիս է ամենահաստին պատասխանելու ժամանակը։ Միակ զենքը հիշողություններն ու փորձառություններն են՝ ուղղված ինչ-որ իմաստության:
Մեզանից որքա՞նն է ջնջվում ժամանակի ընթացքում: Որքա՞ն ժամանակ է նա մնում սիրելի վայրերում: Կարո՞ղ եք վերադառնալ մի վայր, որը երբեք չի եղել ձեր մտքից դուրս: Homo irrealis-ում Անդրե Աչիմանը հրավիրում է մեզ ուղեկցել իր հիշողությունների տարածքը` ճամփորդելու սիրելի վայրերով, ինչպիսիք են Ալեքսանդրիան, Հռոմը, Փարիզը, Սանկտ Պետերբուրգը կամ Նյու Յորքը, որտեղ ապրում են հիացած արվեստագետների և գրողների ուրվական ներկայությունը:
Պրուստի, Ֆրեյդի, Կավաֆիսի, Պեսոայի, Ռոմերի, Սեբալդի և շատ ուրիշների հետ ձեռք ձեռքի տված հեղինակը ուսումնասիրում է անիրական ժամանակը. այն մարդու, ով կարող էր լինել և չի եղել, այն ամենը, ինչ կարող էր լինել և չի եղել, բայց դեռ կարող էր։ տեղի է ունենում և գտնվում է անորոշության մեջ ֆանտազիայի և իրականության միջև: Որոշ հուշեր էսսեների տեսքով, որոնցում «Հեռու Եգիպտոսից» և «Կանչիր ինձ քո անունով» գրքի հեղինակը առերեսվում է անցյալի և ներկայի, կարոտի և ցանկության հետ՝ փորձելով հասկանալ այն նոստալգիկ երակը, որը սավառնում է իր անձի և գրեթե բոլորի վրա: աշխատանք։