A filozĂłfia, az irodalom Ă©s az esszĂ©k találkozásai nĂ©hány esetben az irodalomtörtĂ©netben koncentrálĂłdnak. Az, hogy ritka Ă©s ilyen formában nyilvánul meg bármely terĂĽleten, nem mindig segĂti elĹ‘ a szemĂ©ly beilleszkedĂ©sĂ©t. De a visszhangja a munka egy furcsa srác, mint Henry David Thoreau sok köze van az irodalom kivĂ©teles Ă©s furcsa elkĂ©pzelĂ©sĂ©hez, mint a gondolat, az irodalom Ă©s az Ă©let összeállĂtásához.
Kortársa Nathaniel Hawthorne, Ă©s egyben Ĺ‘shonos is Massachusetts Ă©szakra David Thoreau volt az antitĂ©zise irodalmi szempontbĂłl. De mindkettĹ‘vel Ă©lvezheti azt a polarizált kiegĂ©szĂtĹ‘ jelleget, amely a XIX.
Henry David Thoreau bibliográfiájában sok Ă©letrajz találhatĂł, pĂ©ldaĂ©rtĂ©kűvĂ© válik egy vitalista ĂrĂł számára, aki összeszorĂtja saját világát, hogy a dolgokrĂłl alkotott elkĂ©pzelĂ©sĂ©t olyan ember intenzitásával fejezze ki, aki mindig rĂ©szt vesz a transzcendentális követelmĂ©nyekben Ă©s harcokban.
A legjobb 3 ajánlott könyv: Henry David Thoreau
Walden
A par excellence remete naplója, egy napló a világ új pusztulásának szárazföldéről egy évszázaddal később Robinson Crusoeszázad új dilemmáival a régi karakter romantikus érintése helyett Daniel Defoe. Thoreau elhatározza, hogy elmenekül az őrjöngő tömeg elől (bár ritka a faházak melankolikus egyezménye), és magával visz minket a világ újragondolására.
Egy könyv, amelyet az Ă©let intenzitásának ideálja felĂ© Ă©lveznek, amelynek semmi köze a gyorsasághoz, de a tĂĽrelemhez, egyáltalán nem az azonnalihoz, hanem ahhoz, amire vágyunk egy lassĂş tűz felett. Egy ilyen körĂĽlmĂ©nyek között Ărt könyv rámutat arra az alapvetĹ‘ kalandra, amikor az ember megbĂ©kĂ©l környezetĂ©vel, nincs más gondja, mint Ăşjra kommunikálni az elemekkel, átadva magát azoknak a napi alapvetĹ‘ feladatoknak, amelyekben az ember intelligenciája elĂ©ri alapvetĹ‘, atavisztikus gĂłlokat. TermĂ©szetesen, miután 1845 nyarát átadták a belsĹ‘ bĂ©kĂ©nek Ă©s az elhagyatottságnak, Thoreau visszatĂ©rt, hogy elmondja, Ă©s ez sokat elárul a magány hosszĂş ideig tarthatatlanságárĂłl.
De Thoreau tudta, hogyan kell ideális kĂ©zikönyvkĂ©nt megragadni az akkori tapasztalatait Ă©s elkĂ©pzelĂ©seit, amely behatolt Ă©s mĂ©g mindig áthat minden olyan emberbe, aki a társadalmi fejlĹ‘dĂ©sĂĽnkrĹ‘l elmĂ©lkedik, Ă©s amelyet az egyĂ©n igazságtalansága Ă©s egyensĂşlytalansága sĂşjt a kollektĂva között. És kĂĽlönösen az anyag lĂ©nyegtelensĂ©gĂ©ben, szemben a magányban töltött idĹ‘ Ă©rzĂ©sĂ©vel, amely szembesĂt azzal az Ă©rzĂ©ssel, hogy az extrĂ©m Ă©let, annak fĂ©nyeivel Ă©s árnyĂ©kaival csak ez, a csend Ă©s a helyhez tartozás Ă©rzĂ©se. pillanat ..
Civil engedetlenség
KĂváncsi, hogy a lelkiismeretes kifogás, amely az egyĂ©nt polgári engedetlensĂ©ghez vezetheti, eldobott fegyverrĂ© válhat azok számára, akik bármilyen kialakult (tekintĂ©lyelvű vagy demokratikus) rendet meg akarnak változtatni, anĂ©lkĂĽl, hogy megkĂĽlönböztetnĂ©k e rend termĂ©szetĂ©t. Az engedetlensĂ©g emberi a szemĂ©lyes Ă©s hajlamos, manipulálhatĂł Ă©s nagyon megkĂ©rdĹ‘jelezhetĹ‘ a csoportban.
Mint minden jĂł könyv, sokszor ezt a nonkonformista kĂ©zikönyvet, ezt a lelkiismeretes kifogásrĂłl Ă©s mĂ©g engedetlensĂ©grĹ‘l szĂłlĂł bibliát is a közössĂ©g manipulatĂv Ă©rdekeinek rossz ĂzlĂ©sĂ©vel használják, nem pedig saját meggyĹ‘zĹ‘dĂ©ssel, hogy saját utat keressenek. Azokban a napokban, amikor Thoreau -nak Ă©lnie kellett, munkái azt mutatják, hogy egy rendkĂvĂĽl kritikus szemĂ©ly ideolĂłgiai elĹ‘relĂ©pĂ©se, aki felfedezte a társadalom trompe l'oeil -jĂ©t, amely akkor mĂ©g szinte vallásos fĂ©lelmekben, az ostor repedĂ©sĂ©ben vagy a fegyverek ĂĽvöltĂ©se.
Ebben a könyvben csak az a forradalom jelenik meg, amely az igazságtalanokkal szembesül, de soha nem vezetett más ideológusok felé, akik - ciklikusan demonstrálva - eloltják szabadelvű vágyaikat, amint elérik a hatalom nyugodt vizét és opportunista áramlatait. képes mindent megindokolni.
musketachid
Walden Thoreau -ban találta magát. A Musketaquidban, vagy legalábbis a Musketaquid utazás Ărásában Thoreau korábban elveszett a távollĂ©t magányában. Közben öt Ă©v ...
Mivel bátyja, John lĂ©tfontosságĂş partnere volt annak a kalandnak, amely felvette Ĺ‘ket a Musketaquid hajĂłra, amelyet mindketten a Concord -folyĂłn indĂtottak, Ă©s egyĂĽtt osztoztak a szerelmi csalĂłdásban, ami talán konfliktusba sodorta volna Ĺ‘ket ugyanazon Ă©rzĂ©s miatt. Pedig Ăşgy döntöttek, hogy bejárják a hatalmas Merrimack vagy Sudbury csatornákat. Az utazás a megbĂ©kĂ©lĂ©s, az ĂşjraegyesĂtĂ©s Ă©s az egyesĂĽlĂ©s legkĂvánatosabb hatását Ă©rte el. AmĂg János a legváratlanabb mĂłdon el nem halt.
Az utazás elbeszĂ©lĂ©se elnyeri a kalandok páratlan ĂzĂ©t arrĂłl az Ă©letrĹ‘l, amely egy hajĂł fedĂ©lzetĂ©n folyik olyan közel, mint egy testvĂ©r. Bizonyára a törtĂ©net kompozĂciĂłja melankolikus gondolatokhoz vezetnĂ© a szerzĹ‘t. De az Ărás filozĂłfiai tanĂtás arra az Ă©letre, amelyet bátran, határozottan Ă©s határozottan vállaltak a veszĂ©lyekkel szemben. Mert a vĂ©letlenek Ă©s a halálesetek már felelĹ‘sek az egyedĂĽl Ă©rkezĂ©sĂ©rt, akár fĂ©lsz tĹ‘lĂĽk, akár nem.