Emilia Pardo Bazán 3 legjobb könyve

A XNUMX. és XNUMX. század között két galíciai író összegyűjtötte a nőiesség szükséges irodalmi elismerését a nemzeti szférában Emilia Pardo Bazan, akit ma hozok fel, és Rosalía de Castro, akiről egy másik napon fogok beszélni ebben a térben.

Ennek a szükséges társadalmi egyenlőségnek az apró lépései mindig a kulturális szférából indultak ki, még a politikai, vagy talán az előbbiek mint az utóbbi motorja előtt. A nyilvánvaló kreatív és szellemi egyenlőségből fakadó társadalmi lelkiismeret nélkül a fokozatos felismerés kevésbé lehetséges.

És igaz, hogy ezekben az években még sok mindent meg kellett tenni a tényleges egyenlőség érdekében sok szempontból. De az út elkezdődött a horizont felé, olyan íróknak köszönhetően, mint Emilia.

Ezen a szükséges és enyhe történelmi színpadon túl ma Emilia Pardo Bazánról beszélni egy tudós szerzőre kell tekinteni, aki frissítve van az új európai természettudományos áramlatokkal, és aki még meg is törte (vagy inkább kiegészítette, mert a művészetet mindig perspektívák összegének kell tekinteni) ) elődje, Rosalía de Castro korábbi romantikus narratív nézése.

Igaz, hogy a tandem, amellyel komponált Benito Perez Galdos, mindig félúton tartották az irodalmi és a szerető között, mindkét részben gyümölcsöző cselekmény -szinergiákban, amelyekben néha Emilia Pardo Bazán és más Pérez Galdós új irodalmi vállalkozásokat vállalt azzal a realista ponttal, amely a krónikát vagy a costumbrismo -t nagyon különböző társadalmi rétegekkel határolta, bölcső -arisztokráciájától a spanyolországi növekvő valóságként megjelenő proletariátusig.

Irodalmi pályafutása nem csak a regényre irányult. A XNUMX. és XNUMX. század legtermékenyebb spanyol írója újságíróként, esszéíróként, kritikusként, természetesen költőként is dolgozott, de színházat is írt, könyveket fordított, szerkesztett és együttműködött a feminizmus kultúrán keresztül történő igazolásában.

Emilia Pardo Bazán legjobb 3 ajánlott könyve

A pazos de Ulloa

A naturalizmus igen, de alkalmazkodva Spanyolország valóságához, amelynek még egy teljesen tudatos realizmust kell vizsgálnia, hogy megnézze azokat az új áramlatokat, amelyek a szomszédos Franciaország visszhangjaként hangzottak.

És ez a regény az, egy pirítós Zola a Pireneusok déli részéről, az új áttörést jelentő irodalmi utalások feltételezése romantikával, de a félsziget képzeletbeli felülvizsgálatával.

Természetesen egy ilyen reális regényt korlátoznak földrajzi elhelyezkedésének sajátos körülményei. Mivel az 1886 -os galíciai pazosok a sajátos sajátosságukat feltételezték a caciquil ideológián belül, a régi dicsőségek illúzióját és a spanyol birodalom autentikus dekadenciáját az állandó vérzésben.

És itt találkozunk olyan kemény karakterekkel, mint azok a vidékek, olykor sötétek, mint az ólmos égbolt, és ki vannak téve a város és a vidék közötti tükörnek, amely úgy tűnik, hogy végül különböző világokat tükröz.

Insoláció

Egy nő számára merész írni, miszerint a történetek jelentős meggondolatlansággal és elutasítással járhatnak. A gondolat szabadsága és annak kifejtése mindig is történelmi konfliktusok tárgya volt, de a nők esetében a dilemma az n -edik hatalomra került.

Amint belemerül a regénybe, figyelembe véve a férfi és nő közötti kettős mérce bevezetését a szexuális megközelítés szempontjából, megérti ennek az elutasító kísérletnek az okát.

Ha ezen túlmenően a színlelt női akarat a szexről beszélni kiegészül a szenvedélyekről és a közvetlen szerelmekről szóló környező jelenetekkel, az ügy mégis közelebb kerülhet az erkölcsi botrányhoz.

Azonban ma ez a regény feminista bizonyságtétel lesz a XIX. Század legbensőségesebb környezetében. Ezért egy erősen ajánlott regény valami oly emberi dologról, amilyen a kor női látásmódjából van eltemetve.

Anyatermészet

A legjobb tanúságtétel arról, hogy Emilia Pardo Bazán nem fog megijedni a naturalizmusba és hazánk nyilvánvaló realizmusába való belemerülés kritikusainak, ez a Los pazos de Ulloa újszerű folytatása.

A történet Julián nyomdokaiba lép, plébánosi állapotában a két regény közötti összekötő láncszemként, és tőle a lehetséges emberi tombolások erkölcsi iránymutatásaként.

Gabriel Pardo megjelenése alátámasztja az első rész ugyanazon reális szándéka mellett elkötelezett akciót, amely a nyersebb és néha zavarba ejtő emberi kapcsolatokra összpontosít.