Leonardo Padura, kubai ĂșjsĂĄgĂrĂł Ă©s ĂrĂł, mint kevesen mĂĄsok, adta ezt a kis nagyszerƱ szigetet. mert Leonard Padura ez hivatĂĄs Ă©s karrier a levelek vilĂĄgĂĄban. A latin -amerikai irodalomban kĂ©pzett Ă©s az ĂșjsĂĄgĂrĂĄsban tĂĄjĂ©kozĂłdott, mint a levelek irĂĄnti szeretet kiĂștja, Padura fokozatosan talĂĄlt jĂł törtĂ©neteket, Ă©s a közönsĂ©gnek el kellett olvasnia azokat.
ĂltalĂĄban tĂĄrsĂtjuk a RendĆrsĂ©gi mƱfaj vagy feketĂ©tĆl hidegebb orszĂĄgokig, minĂ©l Ă©szakabbra törtĂ©nik az emberölĂ©s, annĂĄl hihetĆbbnek tƱnik. Ez az, amit a nĂ©hĂĄny Ăłra fĂ©ny, a köd az utcĂĄk között Ă©s az esti emlĂ©kezĂ©s az otthonukban.
De olyan szerzĆk, mint Leonardo Padura, emlĂ©keztetnek minket arra, hogy a gonosz, kĂŒlönösen annak gyilkossĂĄgi vonatkozĂĄsĂĄban, mindenĂŒtt jelen van. BĂĄrhol is van Ă©rdeklĆdĂ©s, zavart elme vagy szubjektĂv indĂtĂ©k a maximĂĄlis bosszĂșra, a fekete mƱfaj mindig a mi vilĂĄgunk legszörnyƱbb tĂŒkörkĂ©pĂ©nek tekinthetĆ.
Nem kizĂĄrĂłlagos szerzĆje a fekete mƱfajnak, de szĂĄmomra ez a legfontosabb vonatkozĂĄsa. Ragaszkodom hozzĂĄ, ezek szubjektĂv benyomĂĄsok. TalĂĄn el akarja vesztegetni a közterĂŒleten, amit mondok, de ez magĂĄnĂ©rtĂ©kelĂ©sekrĆl szĂłl. A rengeteg irodalmi munka között, amely kutatĂĄsokkal, esszĂ©kkel, irodalomkritikĂĄval Ă©s fiktĂv elbeszĂ©lĂ©ssel foglalkozik, mindig rengeteg közĂŒl lehet vĂĄlasztani. MindegyikĂŒk hatĂĄrozza meg ĂzlĂ©sĂ©t.
Leonardo Padura 3 ajånlott regénye
mascaras
Ez a regĂ©ny mĂĄr nĂ©hĂĄny Ă©ves, de akkoriban lehengerlĆ volt, Ă©s mĂ©g mindig örömmel emlĂ©kszem vissza rĂĄ (ha egy olvasmĂĄny Ă©vekig ezt a maradĂ©kot Ă©ri el, nagyon jĂł lesz) Ebben a regĂ©nyben a hĂres rendĆr hadnagy, Conde veszi ĂĄt nagyon kĂŒlönleges eset.
Halottnak tƱnik egy transzvesztita Havana kĂŒlvĂĄrosĂĄban. Amikor kiderĂŒl, hogy ez Alexis ArayĂĄn, egy kubai diplomata fia, a halĂĄl megszerzi azt a transzcendentĂĄlis pontot, amely körĂŒlveszi a hatalmat, a politikai szfĂ©rĂĄkat Ă©s mĂ©g a nemzetközi hĂĄlĂłzatokat is. Vagy csak szimpla homofĂłbia.
A szexualitĂĄs kĂŒlönbözĆ formĂĄiban, a szigeten oly ĂĄllĂtĂłlag nyitott aspektus (amĂg egyenes), ebben az esetben ĂĄrulĂł halĂĄlok lehet. A grĂłf kĂŒlönfĂ©le feltĂ©telezĂ©sek között szĂĄguldozik, hogy felismerje az ĂŒgy igazsĂĄgĂĄt. Havanna a maszkok vĂĄrosĂĄvĂĄ vĂĄltozik, ahol a zene, az Ă©jszaka Ă©s a mögöttes kettĆs mĂ©rce megrĂĄzĂł kĂ©pet alkot.
Az idĆ ĂĄtlĂĄthatĂłsĂĄga
A feketĂ©be mĂ©lyedve a Padura legĂșjabbja egyedĂŒlĂĄllĂł betekintĂ©st nyĂșjt KubĂĄjĂĄba. Ăttekintve Ă©sa ebben a tĂ©rben. NemrĂ©g recenzĂĄltam a regĂ©nyt Isten nem HavannĂĄban Ă©lĂrta: Yasmina Khadra.
Ma egy olyan könyvet hozok erre a tĂ©rre, amely bizonyos analĂłgiĂĄkat tartalmaz a mĂĄr hivatkozott könyvvel, legalĂĄbbis a jelenet szubjektĂv prizmĂĄjĂĄt tekintve. Leonardo Padura mĂĄs elkĂ©pzelĂ©st is kĂnĂĄl a kubai fĆvĂĄrosrĂłl.
Mario Conde karakterĂ©n keresztĂŒl (a spanyol valĂłsĂĄggal valĂł bĂĄrmilyen hasonlĂłsĂĄg a vĂ©letlen mƱve) az ĂĄrnyak HavannĂĄn keresztĂŒl utazunk a Karib-tengerrĆl Ă©rkezĆ sok fĂ©ny között. A törtĂ©netek hĂĄttere azonban jelentĆsen eltĂ©rĆ. Ebben az esetben noir cselekmĂ©nyben mozgunk, a paradicsomi helyszĂn termĂ©szetes kontrasztjĂĄval.
Ăs mĂ©gis, az egĂ©sz törtĂ©net rendkĂvĂŒl jĂłl halad a kubai fiĂș Ă©s a kantinĂĄk között. Minden vĂĄrosban mindig van egy alvilĂĄg, amely a vĂĄros legmĂ©lyebb fogaskerekĂ©ben mozog. Mario Conde ĂĄtmegy ezen az alvilĂĄgon, Ă©s egy ellopott közĂ©pkori mƱalkotĂĄst keres. De az esemĂ©nyek baljĂłslatĂșan pörögnek körĂŒlöttĂŒk...
Egyszerre, amikor megprĂłbĂĄljuk feltĂĄrni, mi törtĂ©nik az ellopott fekete szƱz körĂŒl, bevezetjĂŒk magunkat a faragvĂĄny jövĆjĂ©be. Hogyan kerĂŒlt SpanyolorszĂĄgbĂłl KubĂĄba? A sötĂ©t cselekmĂ©ny között egy Ă©rdekes kalandelbeszĂ©lĂ©s tĂĄrul elĂ©nk a spanyol polgĂĄrhĂĄborĂș, a szĂĄmƱzöttek Ă©s a rĂ©gmĂșlt idĆk, annyi Ă©v, Ă©vszĂĄzad törtĂ©nelmi Ă©rintĂ©sĂ©vel, amelyben a faragĂĄs mindenfĂ©lĂ©t ĂĄtĂ©lt. körĂŒlmĂ©nyekâŠ
Ăgy, amikor ezt a könyvet olvassuk, kĂ©tszeresen Ă©lvezzĂŒk azokat a következmĂ©nyeket, amelyek az elsajĂĄtĂtĂĄshoz kapcsolĂłdnak, mintha a jelen Ă©s a mĂșlt ugyanazon vilĂĄg jelenĂ©nek Ă©s mĂșltjĂĄnak tĂŒkrözĆdĂ©sei lennĂ©nek, amelyeket a fekete szƱz tehetetlen lĂ©tezĂ©sĂ©bĆl szemlĂ©lt.
Eretnekek
A nĂĄcizmus arra kĂ©sztette a zsidĂłkat, hogy a vilĂĄg bĂĄrmely pontjĂĄn keressenek menedĂ©ket. Havanna 1939-ben több szĂĄz zsidĂłt szeretett volna ĂŒdvözölni, hogy elkerĂŒljĂ©k a gyilkos ĆrĂŒletet. Az ötlet felfoghatatlan politikai okok miatt kudarcot vallott, Ă©s a zsidĂłk sorsa visszatĂ©rt a megsemmisĂtĆ tĂĄborok szĂŒrkĂ©be.
Padura ebbĆl a semmibe vezetĆ ĂștbĂłl indul ki, hogy egy fantasztikus cselekmĂ©nyt javasoljon, amelyben Rembrandt felbecsĂŒlhetetlen Ă©rtĂ©kƱ festmĂ©nye vĂĄlik a cselekmĂ©ny vĂ©gsĆ motĂvumĂĄvĂĄ. Az a hajĂł vitte a mƱalkotĂĄst, egyfajta jutalmat, amelyet a kubai kormĂĄny kaphatott volna a politikai menedĂ©kjog ellentĂ©telezĂ©sekĂ©nt. Daniel Kaminsky, a frusztrĂĄlt partraszĂĄllĂĄs akkori gyermeke, most 2007-ben fĂ©rfikĂ©nt elindul, hogy megkeresse a festmĂ©nyt. Conde hadnagy kĂ©szen ĂĄll a segĂtsĂ©gĂ©re. De Daniel nem mondott el neki mindent, ami ahhoz szĂŒksĂ©ges, hogy kontextusba helyezze, mit jelent ez a festmĂ©ny...
Leonardo Padura tovåbbi ajånlott regényei
tisztességes emberek
Több mint 20 Ă©v telt el a vilĂĄgon az elsĆ kiĂĄbrĂĄndult Mario Conde Ăłta, amelyet a «Past Perfect»-ben mutattak be nekĂŒnk. Ez a jĂł a papĂrhĆsökben, mindig felemelkedhetnek hamvaikbĂłl azok örömĂ©re, akik hagyjuk magunkat elragadni többĂ©-kevĂ©sbĂ© hĂ©tköznapi ĂștjaikrĂłl. Nem kell többĂ© hĆsnek lenniĂŒk, csak tĂșlĂ©lĆknek a vilĂĄg kevĂ©sbĂ© barĂĄtsĂĄgos oldalĂĄrĂłl. Mario Conde de pontosan ez a sorsa Leonard Padura.
Havanna, 2016. TörtĂ©nelmi esemĂ©ny megrĂĄzza KubĂĄt: Barack Obama lĂĄtogatĂĄsa az Ășgynevezett "kubai felolvadĂĄsban" â az EgyesĂŒlt Ăllamok elnökĂ©nek elsĆ hivatalos lĂĄtogatĂĄsa 1928 Ăłta â olyan esemĂ©nyek kĂsĂ©retĂ©ben, mint a Rolling Stones koncert Ă©s a Chanel. divatbemutatĂł felforgatja a sziget ritmusĂĄt.
EzĂ©rt amikor a kubai kormĂĄny egykori vezetĆjĂ©t meggyilkolva talĂĄljĂĄk a lakĂĄsĂĄban, az elnöki lĂĄtogatĂĄson tĂșlterhelt rendĆrsĂ©g Mario CondĂ©hez fordul, hogy segĂtsen a nyomozĂĄsban. Conde rĂĄ fog jönni, hogy a halottnak sok ellensĂ©ge volt, hiszen a mĂșltban cenzorkĂ©nt mƱködött, hogy a mƱvĂ©szek ne tĂ©rjenek el a forradalom jelszavaitĂłl, Ă©s despotikus Ă©s kegyetlen ember volt, aki vĂ©get vetett a pĂĄlyafutĂĄsĂĄnak. sok mƱvĂ©sz, aki nem akart engedni a zsarolĂĄsuknak.
Amikor nĂ©hĂĄny nappal kĂ©sĆbb egy mĂĄsik, ugyanazzal a mĂłdszerrel meggyilkolt holttestet talĂĄlnak, Conde-nak fel kell derĂtenie, hogy a kĂ©t halĂĄleset összefĂŒgg-e egymĂĄssal, Ă©s mi ĂĄll a gyilkossĂĄgok hĂĄtterĂ©ben.
A cselekmĂ©nyhez hozzĂĄadĂłdik a fĆszereplĆ ĂĄltal Ărt törtĂ©net, amely egy Ă©vszĂĄzaddal korĂĄbban jĂĄtszĂłdik, amikor Havanna volt a Karib-tĂ©rsĂ©g NizzĂĄja, Ă©s az emberek a Halley-ĂŒstökös ĂĄltal elĆidĂ©zett kĂŒszöbön ĂĄllĂł vĂĄltozĂĄsra gondoltak. Egy kĂ©t nĆ meggyilkolĂĄsĂĄnak ĂŒgye Havanna ĂłvĂĄrosĂĄban feltĂĄrja a nyĂlt harcot egy nagyhatalmĂș fĂ©rfi, a kifinomult Ă©s jĂł csalĂĄdbĂłl szĂĄrmazĂł Alberto Yarini, a szerencsejĂĄtĂ©k- Ă©s prostitĂșciĂłs vĂĄllalkozĂĄsok kirĂĄlya Ă©s rivĂĄlisa, a francia Lotot között, aki vitatja az elsĆsĂ©get. Ezeknek a törtĂ©nelmi esemĂ©nyeknek a fejlĆdĂ©se olyan mĂłdon kapcsolĂłdik majd a jelen törtĂ©netĂ©hez, ahogyan azt mĂ©g Mario Conde sem sejti.
Köszönöm az ajånlåsait.
Most fedeztem fel mr. Padura, Az idĆ ĂĄtlĂĄthatĂłsĂĄga cĂmƱ regĂ©nyen keresztĂŒl, Ă©s nagyon szeretem. Ez nem egyszerƱ bögrĂ©je - tĂĄvolrĂłl sem. A karakterek, mind a magĂĄnnyomozĂł (egy szakma, amely arrĂłl tĂĄjĂ©koztat minket, hogy nem lĂ©tezik KubĂĄban), mind Mario Conde, valamint barĂĄtai Ă©s mĂĄs partnerei olyan mĂ©lyrehatĂł mĂłdon fejlĆdnek, amely nagyon közel hoz minket hozzĂĄjuk. Vannak olyan kulturĂĄlis elemek, amelyek hitelesek Ă©s KubĂĄra jellemzĆek. TermĂ©szetesen a cĂmben emlĂtett idĆ inkonzisztenciĂĄja titokzatos Ă©s lĂ©nyeges elem. Vannak misztikus vagy spirituĂĄlis tapasztalatok (pozitĂv Ă©s negatĂv), amelyeket hitelesen mutatnak be, szĂĄndĂ©kukban sincs szĂł szerint Ă©rtelmezni Ćket - de ezeket Ăgy is lehet Ă©rtelmezni.
Ami a legmĂ©lyebb szĂĄmomra ebben a könyvben, Ă©s ami megmenti attĂłl, hogy csak a nyomor Ă©s az emberi kegyetlensĂ©g törtĂ©nete legyen, az a barĂĄtsĂĄg. Ăr. Conde valĂłban nagyon jĂł ember, Ă©s nagy jelentĆsĂ©get tulajdonĂt barĂĄtainak. Empatikus, Ă©s mindent, ami szörnyƱ a törtĂ©netben, ebbĆl az egyĂŒttĂ©rzĆ szemszögbĆl tekintik. MĂ©lyen, ha van ĂŒzenet legalĂĄbb Ășgy, ahogy Ă©n Ă©rtelmezem, az a felebarĂĄti szeretet. Ah! Ă©s ne felejtsĂŒk el; Conde nyomozĂłt alkotĂłja, Leonardo Padura kivĂĄlĂł humorĂ©rzĂ©kkel ajĂĄndĂ©kozza meg.
Nagyon köszönöm ragyogó közremƱködését.
Ădvözlet!
Az ember, aki szerette a kutyåkat, szåmomra a Mester egyik legjobb regénye. Ismétlem »az egyik legjobb ..»
SzĂĄmomra Leonardo Padura a legjobb Ă©lĆ kubai ĂrĂł, Ă©s minden idĆk legnagyobbjai közĂ© tartozik, Ă©s hiszem, hogy az elkövetkezĆ Ă©vekben elnyeri az irodalmi Nobel -dĂjat.
Az ember, aki szerette a kutyĂĄkat, Ăletem törtĂ©nete Ă©s Mint a por a szĂ©lben azok a mƱvek, amelyek a legjobban tetszettek.
Nem tudok jobban egyetérteni mindazzal, amit mondasz
Az ember, aki szerette a kutyĂĄkat.
Ăletem regĂ©nye.
DrĂĄgĂĄbb.
Minden munkĂĄja nagyszerƱ, tĂŒkrözi emberi lĂ©tĂŒnk Ă©s nemzetĂŒnk hihetetlen Ă©s valĂłs voltĂĄt.
Az ember, aki szerette a kutyĂĄkat, kĂ©tsĂ©gtelenĂŒl Padura legjobb könyveâŠ