Félúton a feltörekvő latin -amerikai irodalom és a már kialakult XNUMX. századi szürrealista áramlatok között, Alejo Carpentier hidakat épített Európa és Dél -Amerika között.
Nyitott szelleme tette lehetővé azt a kultúrák és tendenciák gazdag keverékét, amely mindig közelebb hozza az alkotót a virtuozitáshoz. Olyan virtuozitás, amelyet ezekben az években Latin -Amerikában vallott Cortazar és maga Carpentier.
El Alejo Carpentier elképzelései mindent elbírna. Ennek a szürrealizmusnak a varázslatos hatásai, amelyek képesek a valóságot új rejtvényként újragondolni, lehetővé tették, hogy elbeszélő javaslata a valódi eseményektől a legmélyebb átváltozásig terjedjen.
A fantázia minden valódi szintézisévé alakult át, képeket és metaforákat, amelyek képesek bemutatni minket azzal, ami mindannyiunkkal egyenlő, mint ember, ami megfelel minden társadalomnak itt -ott. Az elidegenedés, mint a világ újbóli megtanulásának lehetősége a szellemi és anyagi gyökereztetéstől.
Alejo Carpentier három alapvető regénye
Ennek a világnak a királysága
Haiti a dél -amerikai nép felszabadítását képviseli. Az első lázadások megnyitották az utat ahhoz, hogy Dél -Amerika minden országa felfedezésre kerüljön, mint valami, ami mentes a visszafoghatatlan gyarmatosító akcióktól. Így fogalmazva, a laikusok számára a haiti történelemben ez ízléstelen érvnek tűnhet. A vicces az, ahogy Carpentier elmondja ...
Összegzés: Az El Reino de este mundo (1949) egy regény, amelyet Mario Vargas Llosa "a spanyol nyelv valaha elkészített egyik legteljesebb" -eként írt le, összehasonlíthatatlan módon újrateremti azokat az eseményeket, amelyek a XNUMX. és a XNUMX. században előzték meg és követték Haiti függetlenség.
Alejo Carpentier (1904-1980) a csodálatos eredeti történet által ösztönözve és a narratív erőforrások mesteri parancsnoksága segítségével, szavának erejének köszönhetően, egy buja, vad és legendás világban indul az olvasóba, amelyben saját fényükkel ragyognak. a "likantróp" Mackandal, akiben a néplázadás és a természetfeletti erők ötvöződnek, valamint Henri Christophe diktátor, aki Sans-Souci palotájában és a La Ferrièrre fellegvárában Piranesihez méltó építészetet szült.
Az elveszett lépések
Honnan jövünk és hová megyünk? Az emberiség legmélyebb kérdései nem találnak teljesen biztos választ a tudományban. És ahol a tudomány kétségek nyomait kínálja, az irodalomnak tekintéllyel és önellátással kell belépnie.
Összegzés: A latin -amerikai elbeszélés remekműve, és a "csodálatos valóság" 1953 -ban megjelent koncepciójának tökéletes illusztrációja, megnyitotta Alejo Carpentier munkásságának alkotói gazdagságának időszakát.
A szerző Venezuela belsejében megélt személyes tapasztalatainak inspirációjaként a regény névtelen főszereplőjének útja, amely arra készteti, hogy felmenjen az Orinoco -ba a dzsungel belsejébe egy primitív hangszert keresve. abban az időben, Amerika legjelentősebb történelmi állomásain keresztül, egészen a kezdetekig, az első formák és a nyelv feltalálásának idejéig.
A hárfa és az árnyék
A törzsi valami, ami még mindig visszhangként marad Dél -Amerikában. Az Európával való találkozás lehetetlen tévedést feltételezett azok között, akik mítoszukat és hiedelmeiket figyelembe véve még életben maradtak, és azok között, akik saját ősi referenciáikon túl hittek magukban. Kolumbusz Kristóf szerepe alapvetően érthető. A két világ találkozása más is lehetett volna ...
Összegzés: 1937 -ben, amikor Claudel "Kolumbusz Kristóf könyve" rádiós feldolgozását készítettem a Luxemburg Rádió számára, bosszantott egy szöveg hagiográfiai törekvése, amely emberfeletti erényeket tulajdonított Amerika felfedezőjének.
Később rábukkantam Léon Bloy hihetetlen könyvére, ahol a nagy katolikus író nem kevesebbet kért, mint valaki szentté avatását, akit egyértelműen Mózessel és Szent Péterrel hasonlított össze. Az igazság az, hogy a múlt század két pápa, Pío Nono és XIII. León, 850 püspök támogatásával, háromszor javasolta Kolumbusz Kristóf boldoggá avatását a Rítusok Szent Gyülekezetének; de utóbbi az ügy alapos vizsgálata után határozottan elutasította a kérelmet.
Ezt a kis könyvet csak egy variációnak kell tekinteni (a kifejezés zenei értelmében) egy nagyszerű témára, amely továbbra is ráadásul nagyon titokzatos téma ... És hadd mondhassa a szerző, hogy Arisztotelésszel védekezik, hogy nem a költő irodája (vagy tegyük fel: a regényíróé) ", hogy úgy mesélje el a dolgokat, ahogyan történtek, hanem úgy, ahogyan kellett volna vagy megtörténhetett volna".
