Abilio Estévez regényes aspektusában, honfitársával és kortársával együtt alkalmazkodik Leonard Padura, egy narratív tandem, amely Kubát sokféle cselekmény színterévé változtatja.
Abilio konkrét esetében egy csipetnyi honvágy vesz körül mindent. A legtörténelmibb építményektől a legtisztább fikciókig. Művében mindennek van egy tiltakozó komponense, amely utalhat a politikai irányzatra, de alapvetően humanista.
Ez általában azokkal az írókkal történik, akiknek lírai erejük prózaibb aspektusokkal rendelkeznek. Az eredmény egy formai ragyogás, amely az érzelmek okát is szolgálja, karaktereinek gondos megrajzolása a legintimebb cselekményeikben és összefüggéseikben. Estévez egyik könyvről a másikra tud meséskedni és a hétköznapokban landolni; vagy akár egyik fejezetről a másikra. Mert ezen alapul a szereplők hihetősége, hogy minden vonásukban élénkek és teljesek legyenek, az ideologikussal kompenzált érzelmitől az álomszerűig...
Abilio Estévez 3 legnépszerűbb könyve
Tiéd a királyság
Ahogy Michael Stipe a REM frontembereként mondaná, "ez a világ vége, ahogy mi ismerjük, és jól érzem magam". Nem a jó öreg Stipe volt az egyetlen, aki olyan örömmel várta a világvégét, hogy annak szentelte az élénk dalt. Valamiféle szektás apokalipszist sejtet ez a könyv. De legbelül minden allegória, metafora vagy akár paródia formáját ölti a második spirituális lehetőség felé, a túlvilágra vezető legigazabb utazás felé mindenki számára...
A La Isla nevű farmon, rövid távolságra Havannától, egy kis közösség él, amelyre megfoghatatlan veszély fenyeget. Ott, egy ősi kastélyban, a Más Acá néven ismert helyen, egzotikus és burjánzó növényzettel körülvéve, amelyhez úgy tűnik, kísérteties szobrokat és szökőkutakat szeretnének rendelni, egy család tagjai mintha egy eseményre várnának, ami megtörik. mindig annak súlyozott tehetetlensége.
Mindeközben, mint a figyelmeztető jelek, apró, látszólag ártatlan események történnek a pontatlan jelen labirintusában, amely emlékekből, felidézésekből és vágyakból áll, miközben a viharos trópusok légköre felvillanyozza és vezeti La Isla lakóit. egy mindenható lény szabad és szeszélyes akarata egy ténylegesen bejelentett cél felé. Ki ez a legfelsőbb lény? Elküldhette volna nekik a titokzatos fiatalembert arról az elszigetelt területről, amelyet a túlvilágnak hívnak?
Hogyan ismertem meg a faültetőt
Egyetlen hontalan sem olyan hontalan, mint a szárazföldi szigetlakó. Mert nincs több paradicsom, mint az elveszett, de a szigetek az utolsó lehetséges paradicsomok pusztán földrajzilag. Így érthető az olyan erőteljes tellúri igény, mint az Abilio. És onnan jön ez a vonzalom a megmaradtak és a megmaradtak történelmien belüli történetei iránt, mindenesetre azoké, akik még mindig visszatérő kísértetekként élnek, amelyek kimeríthetetlen hullámokként jönnek-mennek a paradicsomi tengerpartokon vagy a ködös sziklákon.
Bár az itt összegyűjtött történetek mindegyike Kubán kívül született, fontos azonban emlékezni arra, hogy abban a másik kimeríthetetlen Kubában öltöttek formát, amelyet Abilio Estévez jóban-rosszban magával cipel. Ezek a történetek pedig a kihalás veszélyében lévő ország titkára akarnak válaszolni.
Célja, hogy megfordítsa a kubaiak által megélt történelmet, egy másik szemszögből szemlélje azt, egy távoli helyről, ahová a klisék és a dicséretek nem jutnak el, és megpróbálja megérteni azt az örvényt, amelybe a sziget került. Történetek, amelyek egy kudarc tanúi. Akik tanúskodni akarnak arról a vágyról, hogy ennyi frusztráció és süllyedés közepette is éljenek. Főszereplői elvesztették emlékezetüket, vagy kiderül, hogy túl sokra emlékeznek – a felejtés másik formája. Olyan szereplők, akik párhuzamos valóságot teremtenek, hogy alátámasszák a mindennapi élet kicsinyességét. Hogy egy felfoghatatlan katasztrófa közepette ellen akarnak állni.
szigetvilág
Kuba történelme nem kerüli el azt a populista diktatúra-hagyományt, amely a XNUMX. század nagy részében átterjedt Latin-Amerikában (és még ma is, ha elsietnek bizonyos országokban...) A kérdés az, hogy az ilyen politikai rendszerek görcsös társadalmi tereket generálnak, ahol az irodalom meg kell mentenie az intrahistorikust minden nemzet végső valósága felé. Ebben a művében Abilio Estévez egy olyan idő ismert valóságait rajzolja meg nekünk, amelyek élénk emberi ábrázolásokká változtak.
1933. augusztus. A később „Harminc forradalma” néven ismertté vált események Kubában zajlottak. Az egész sziget egy tekintélyelvű elnök ellen: Gerardo Machado tábornok. Amikor a helyzet tarthatatlanná vált, az elnök repülővel a Bahamákra menekült.
Előző napon egy José Isabel nevű fiú (aki már idős, a Machado szökését megelőző három nap történetét írja) szemtanúja lesz egy fiatal férfi meggyilkolásának egy mocsárban, az otthona közelében. José Isabel Havanna külvárosában él, és egy sor szereplő él vele egy falucskában, akik Machadato végének következményeire készülnek, és egyúttal emlékezetükben elevenítik fel az 95-ös, Spanyolország elleni háború óta eltelt életüket. 1933 jelene.
