Jordan B. Peterson 3 legjobb könyve

Képzeljük el azt a gondolkodót, aki képes új utat nyitni a filozófiában. Ez bizonyos Jordan B Peterson amely vállalja az igénytelenség terhét, amely évszázadok vagy akár évezredek újragondolását feltételezi az első gondolkodóktól.

De ahogy Jordan B. Peterson mondja, ez nem az igényességről vagy a nagyképűségről szól. Mert a kérdés arról szól, hogy egyensúlyba hozza a gondolkodás mindig szubjektív összetevőjét a lehetséges maradék objektivitással, azzal a szubsztrátummal, amelyen kisebb-nagyobb mértékben minden ember osztozik.

Egy önbecsülő filozófus nem tehet mást, mint hogy a nulláról kezdje el építeni elméletét, sajátos metafizikáját, ismeretelméletét, amely Peterson pszichológus esetében legalábbis jól ismert premisszákból indul ki.

Nem arról van szó, hogy összefutunk a Nietzsche századból, sem azzal önsegítő könyvek vagy a coaching, amely gombaként szaporodik ebben az elidegenítő társadalomban, mint még soha. Peterson egyszerűen az érzelmi intelligencia azon elve szerint gondolkodik és elvezet bennünket, amely a 20. századi kifejezésen túl mindig is az emberiség lényege volt.

Aztán ott van az a folyamat, hogy mindezt bármilyen típusú olvasó kezelhetővé tegye. És ez az információs erő az, ami ennek a szerzőnek végül a legjobban sikerül gyakorlatilag újszerűnek lennie, mint egy jól felkészült elbeszélőnek, mindent, amit megtanult abban a dantusi utazásban az esszenciákhoz, legyen az pokol vagy ég.

Jordan B. Peterson top 3 ajánlott könyve

12 szabály az élethez. A káosz ellenszere

A káosz az élőhelyünk, bármennyire is a látszólagos rend és az úgynevezett irányítás megnyugtató álmokba taszít bennünket. Egy szörnyű ősrobbanás által több millió darabra szétszórt anyagból lettünk teremtve, és rendületlenül, koncert nélkül tovább terjeszkedünk. Annak ellentéte, hogy elménk és gondolkodásunk mit kíván megalapozni.

Akkor elrontottuk? Szükségünk van egy tervre? Is. Innen ered ez a tizenkét szabály, amelyek az egész világon diadalmaskodtak, és amelyek határozottan nem szabályok és nem is tizenkettő. Ez a móka a dologban, a könyv ellentmondásos bemutatásában, amelynek tizenkettedik szabálya az, hogy megsimogat egy macskát, ha látja, hogy elhalad mellette... A legmélyebben az olvasás leghumorosabb felfogásából úgy tűnik számomra, mint Brian a filmben mesélte el az életét messiásként. Mindenki a válaszokat kereste, és az elveszett cipőt vallási totemmé változtatta.

Brian legbelül nem akarta, hogy bárki is kövesse. A legegyszerűbb nézete szerint azt szeretné, ha az emberek élnék az életüket, és békén hagynák. És ez a könyv erről szól. Éld az életed, bízz a gurukban, vagy bízz bennük, amikor inspirációként vagy placebóként szolgálnak. Az egyetlen vezető, akiről meg vagy győződve.

Ehhez csodálatos, hogy teljesebb szemszögből tekinthetünk arra, hogy az ember morális, társadalmi, tudományos és filozófiai szempontból mindenféle dilemmáknak van kitéve. 1. szabály: Állj magasra, hátravetett vállakkal… mint a homár; 8. szabály: mondj igazat, vagy legalább ne hazudj; 11. szabály: ne zavarja a gyerekeket, amikor gördeszkáznak ...

Jordan Peterson, "korunk legvitatottabb és legbefolyásosabb gondolkodója" a Spectator szerint izgalmas utazást javasol az eszme- és tudománytörténeten keresztül - az ősi hagyományoktól a legújabb tudományos felfedezésekig -, hogy megpróbáljon választ adni egy lényeges kérdésre: mi alapvető információkra van szükségünk a teljes élethez. Peterson humorral, kényelemmel és informatív lelkülettel utazik országokon, időkön és kultúrákon keresztül, miközben olyan fogalmakon elmélkedik, mint a kaland, a fegyelem és a felelősség. Mindezt azért, hogy az emberi tudást tizenkét, a politikai korrektség közhelyeivel radikálisan szakító, mély és gyakorlati életszabályokká desztilláljuk.

Politikai korrektség

A nagy gondolkodóknak megvan a lehetőség ajándéka, mert új társadalmi forgatókönyveket sejtetnek, amelyek a valóság között csúsznak, és a legváltozatosabb körülményektől való eltolódás.

A jóságé és a korrektségé, az anekdotáé, mint a lényeges... És nem csak a politika, hanem szinte minden területre kiterjedően, ez szinte endemikus gonoszság, önigazság, ahol egyesek lábát megkenik, mások lábát megkövezik. erkölcsi felsőbbrendűség, amelyet a leghihetetlenebb ideológiai körülírások erősítenek meg és igazolnak. A politikai korrektség a szólásszabadság, a nyílt vita és az eszmecsere ellensége?

Vagy éppen ellenkezőleg, ha a nyelvet úgy alakítjuk át, hogy a kisebbségi csoportokat is belefoglalja, igazságosabb és egyenlőbb társadalmat építünk fel? Egyesek úgy vélik, hogy a politikai korrektség szűkíti a demokrácia pilléreit és elősegíti a társadalmi konfliktusokat, mivel a politikai feszültség jelenlegi pillanata a cenzúra erősödésének, a befogadó nyelvnek és a tabutémák egyre bővülő listájának az eredménye.

Mások azonban ragaszkodnak annak fontosságához, hogy a politikai korrektség révén egyenlőbb és toleránsabb világba nyúljanak bele. Ebben a rövid könyvben olyan szerzők, mint a vitatott értelmiségi Jordan Peterson vagy a véleménynyilvánítás szabadságának bajnoka, Stephen Fry mondják el véleményüket egy a pillanatnyi vitákról.

Érzéktérképek. A hit építészete

Minden gondolkodónak megvan az éjjeli könyve, az ideológiája. Platón lakomájától Descartes -ig módszerbeszédével. A sokéves elmélkedés és munka gyümölcse, Jordan B. Peterson ezekben a térképekben fektette le elképzeléseinek elméleti alapjait.

Ambiciózus, kockázatos és rendkívül személyes esszé, amely a klasszikus gondolkodók módjára az előítéletek nélkül, eredetiséggel foglalkozik az emberi tapasztalat alapvető kérdéseivel Miért a különböző kultúrákból és korszakokból származó emberek hasonló szerkezetű mítoszokat és történeteket fogalmaztak meg? Mit árul el ez a hasonlóság az elméről, az erkölcsről és a világ konfigurációjáról?

Ebben az emlékezetes könyvben a szerző megválaszolja azt a nyomasztó kérdést, hogy miért vagyunk képesek a gonoszra (még a legszörnyűbb társadalmi változataiban is, mint Auschwitz és a Gulág), de a legtöbb pszichológussal és filozófussal ellentétben ezt úgy teszi, hogy egyre inkább a helyén van a potenciális hóhérnak, mint az áldozatnak. Felkavaró és szédítő ötlet. Ez elvezeti őt ahhoz a ciklopai feladathoz, amely leírja a „hit architektúráját”, az érzékek létrehozását, kezdve a nyelv és a klasszikus fogalmak - káosz, rend, félelem, hős, logók ... - megújult használatától, és támaszkodva egy a gondolkodók és művek széles listája, amelyek reflektáltak a mitológia szerepére és az erkölcsi érzékre, különösen Carl G. Jung, de Nietzsche, Wittgenstein vagy a Biblia is.