A lenyűgöző görög mitológia 3 legjobb könyve

Kétségtelenül A görög vagy római kultúráknak (az első második nagy importőre) sokkal több varázsa van isteneikkel, hőseikkel és egy még ismeretlen világban tett utazásaikkal, mint a többi monoteista és leegyszerűsítő kultúra. (lásd még katolikus vagy muszlim gyökereinket, amelyek időnként uniformizálódnak és radikalizálódnak...)

Az ókori világ utolsó napjaiban (a Klasszikus ókor) olyan kulturális, társadalmi, politikai és gazdasági örökség születik, amely mindennek az alapja. Különös, hogy ezzel a hatalommal szemben az új vallások végre átvették az irányítást az Olimposz hatalmas képzeletének elpusztításáért és az emberekre vonatkozó terveinek megsemmisítéséért, hogy végül egyedi prófétákat hozzanak létre: Jézust vagy Mohamedet, és Istent vagy Allahot, ahogy az entitások szétszóródnak (a háromszög, mint a Gondviselés Szeme a katolikus vagy más és a muszlim esetben nem ábrázolható).

Az a kérdés, hogy megkerülöm a bokrot, és világosan beszélek a Biblia irodalmi füzet a görögök és rómaiak mitológiai gazdagságával szemben az emberiség történetével az Iliászok, az Odüsszeiák és a különféle tragikus kalandok között megosztott facsontokban. Kalandok, amelyek közelebb visznek bennünket az istenek nagyon gazdag mozaikjához a sajátos gyönyörök kertjében, a fattyú gyermekeikhez, a félistenekhez, a hősökhöz, akikben tükörképet kereshetünk, és mindenféle tragédiához vagy történethez, amely erkölcsileg a jóról szól. és rossz, gonoszság, amely elhatalmasodik a cselekményben.

A jelenlegi szerzők szeretik Irene Vallejo ha valaha elvesztettük, visszanyerjük az illatokat mindazoknak a világoknak, amelyek fenntartják kultúránkat az emberi tudással, amely meglep és kétségtelenül megfontolja, hogy Nihil sub sole novumMás szóval, nem volt új a nap alatt ezeknek a bölcseknek, legalábbis az emberi állapotot tekintve, amelyet egy ilyen hatalmas irodalmi képzelet képvisel ...

A görög mitológia legjobb 3 ajánlott könyve

Odüsszea

A hősök hőse, Ulysses nagyobb varázsa van, mint Achilles (szerintem). Mert az utazás, az elveszett királyság, a hiányzások és nehézségek, a kísértések, a sötétség és a magány gyönyörű metaforája. Az ellenálló képesség minden jelenlegi felfogása abban rejlik, hogy Ulysses képes legyőzni mindent, amit e halálos áldozat jellemez. Uliseshez hasonló hős nélkül nem tudtak volna hamisítani olyan emberileg szükséges elképzeléseket, mint a legrosszabb tragédia leküzdése.

A görög Odüsszeusz vándorlásai és kalandjai, amelyek a trójai háborúban való aktív részvétel után hazatérésének tíz évében éltek, alkotják szellemi örökségünk egyik nagy műemlékének szűk, szinte romantikus cselekményét. Valószínűleg a Kr. E.

A hős tengeri avatárai ebben a második nagy görög eposzban elviszik Odüsszeuszt (Odüsszeusz a rómaiaktól) az eposz színtereiből, hogy fantasztikus környezetbe helyezzék, közelebb a rejtélyes mesék csodálatos világához.

Antigone

A tragikus transzcendens, mert a halálra mutat, végül egy lehetséges, vagy nem (de végső soron titokzatos) felemelkedésére annak, hogy mi vagyunk, egy másik testetlen állapotba. És mégis, a fájdalom, amely megelőzi az embernek végesnek való felfogását, nagyon hétköznapi, nagyon ragaszkodik a könnyekhez, amelyek nem csíráztatnak életet a földön. Szophoklész volt a legjobb elbeszélője azoknak a tragédiáknak, amelyekben az ókori ember sajátos hidegségét fejezte ki, ahogy ő mondaná.

Szophoklész (i.e. 496-406) hét tragédiája között, amelyeket teljes egészében megőriztek, Antigoné kétségtelenül kiváltságos helyet foglal el. Hősi alakként a főszereplő transzcendenciája számtalan újraolvasáshoz vezetett az évszázadok során (a kortárs színházban kiváló fogadtatással), és mindenféle filozófiai spekulációra adott okot.

Az egyén és a társadalom közötti konfliktus jellege, megtestesülése megengedi és élénkíti azt. Creon, Théba királya megtiltja, hogy eltemesse az állam ellen emelt és testvérharcban megölt Polynices -t. Antigoné, megsértve ezeket a kifejezett utasításokat, maroknyi piszkot dob ​​testvére holttestére, és ezzel szimbolikus temetést biztosít számára.

Iliada

Az Ulysses lenyűgöző egyensúlyt tart fenn a fantasztikus és a tragikus között, Akhilleusz inkább epikus, bár a hátterében emberi olvasatok is jelennek meg, amelyek bármely pillanatra extrapolálhatók. Az Iliász történetek története arról a bűntudatról és gyűlöletről, amelyet az emberi lények képesek megőrizni csalódott ambícióikból. A háborúk alapvetően ezek – a trójai háború – minden karakterben felvázolja, Akhilleusztól Hektorig, Agamemnonon vagy Patrokloszon keresztül, az akaratok teljes skáláját, amelyek konfliktusba és háborúba visznek bennünket.

Néhány nappal azelőtt, hogy Trója városának achaiai ostroma az elmúlt tíz év utolsó éve volt, kronológiai keretet biztosítanak a nyugati irodalom legrégebbi versében, az Iliászban elbeszélt eseményekhez.

A hosszú szóbeli hagyomány terméke, az eposz, amint szerzője az első versben figyelmeztet, az emberi szenvedély következményeinek történetét meséli el. Achilles, akit feldühített Agamemnon felháborodása, aki a görög expedíció vezetőjeként kivette a részét a zsákmányból Briseidából, úgy dönt, hogy visszavonul a harcból. De nem tart sokáig, hogy újult dühvel térjen vissza hozzá, miután társa, Patroklosz a trójai kezében meghalt.