Még irodalmi értelemben is előfordulhat, hogy hajlamosak vagyunk az őrjítő etnocentrizmusra, amelyet ebben az esetben még inkább büntetnek bizonyos kulturális elitizmussal. Lenyűgöz bennünket, hogy megtaláljuk az egzotikus ízt egy regényben Murakami mert Japán, még távoli ország lévén, az első világ országa, vagyis a bolygó szerencsés lakóinak „etnikai csoportjához” tartozik ...
Ellenkező értelemben és annak az álláspontnak a védelmében, hogy az irodalom nem tudja megérteni a társadalmi feltételeket vagy rétegeket, meg kell jegyezni azt is Az indiai irodalmi medence nem a legtermékenyebb a világon annak ellenére, hogy a világ emberének hetedét képviseli. Talán azóta Rudyard Kipling keveset tudtunk tisztán indiánul. Mert az indiai származású szerzők szeretik rushdie és még néhányan britként teszik ismertté magukat, köszönhetően az ügyesen kialakított kapcsolatoknak Nemzetközösség.
Tehát egy kifejezetten indiai elbeszélő ingerültsége formában és lényegében pankaj misra Elképesztő felfedezésnek bizonyul, ha rövid, fikcióba torkolló kísérleteiben hagyja magát elragadtatni attól az életszórt realizmustól a Gangesz partján vagy a Mashobra-hegység között, a Himalája lábánál.
Mert jelenleg, amit Mishra csinál, az a nyugat kapaszkodó és ne mozdulj rázása. Esszékönyvek, amelyek ezer magyarázatnak tesznek ki minket valakitől, aki abból az Ázsiából jön, amely már felébredt, hogy mindent felfaljon. Vital, spirituális, de ma már főleg politikai és szociológiai. A Mishrának számos aspektusa van, amelyeket mindig öröm felfedezni...
Pankaj Mishra legjobb 3 ajánlott könyve
Nyájas fanatikusok
Az a világ, amelyben ma élünk, az a világ, amelyet elsősorban a liberális ideológia és az angolszász kapitalizmus alakított ki. A kommunista rendszerek 1989-es bukásával az angolszász világfelfogás diadala úgy tűnt, legyőzte utolsó ellenfelét. Azóta sok brit és észak -amerikai értelmiségi, politológus, közgazdász és történész volt, akik újságokban, folyóiratokban, egyetemeken, üzleti iskolákban és agytrösztökben működő globális tribünjeikről olyan ideológiákat építettek, amelyek hivatással támogatják ezt a felfogást. csak lehetséges alternatívát.
Pankaj Mishra alaposan elemzi ezt a folyamatot, amely már a Brit Birodalom idején elkezdődött, és annak bevezetését a gyarmatosított országokban. Mint a bevezetőben megállapítja: „A liberális ideológiák és a demokrácia világtörténete 1945 után még nincs megírva, és az angol-amerikai értelmiségiek átfogó szociológiája sem.
És ez annak ellenére, hogy az általuk készített és megszüntetett világ a legveszélyesebb szakaszába lép. […] „De már régóta világos, hogy a szabályozatlan piacok iránti globális elkötelezettség és katonai beavatkozások az ő nevükben a modern kor legembiciózusabb ideológiai kísérletei voltak. […] A Homo Economicus, a liberális filozófia autonóm, racionális és jogokat hordozó alanya minden társadalmat zaklatni kezdett fantasztikus terveivel a termelés és a fogyasztás növelésére szerte a világon.
A modernitás zsargonja, amelyet Londonban, New Yorkban és Washington DC -ben alkottak meg, meghatározta a nyilvános szellemi élet józan észét minden kontinensen, gyökeresen megváltoztatva azt, ahogyan a világ lakosságának nagy része megértette a társadalmat, a gazdaságot, a nemzetet, az idő, az egyéni és kollektív identitás. "
A harag kora
Hogyan lehet megmagyarázni a világunkban elkerülhetetlennek tűnő nagy gyűlölethullám eredetét - az amerikai mesterlövészektől és a DAESH -tól Donald Trumpig, a bosszúálló nacionalizmus szerte a világon elterjedésétől a rasszizmusig és a nőgyűlöletig a közösségi médiában?
Ebben a könyvben Pankaj Mishra zavartságunkra reagál azzal, hogy visszatekint a XNUMX. századra, mielőtt a jelenbe visz. Ez azt mutatja, hogy ahogy a világ a modernitás felé haladt, azok, akik nem élvezhették az általuk ígért szabadságot, stabilitást és jólétet, egyre inkább a demagógok célpontjai lettek.
Sokan azok közül, akik későn érkeztek ebbe az új világba (vagy félreléptek tőle), hasonló módon reagáltak: heves gyűlölettel a leendő ellenségek iránt, az elveszett aranykor újjáépítésének kísérleteivel, és kegyetlen és erőszakos erőszakkal való határozottsággal. A tizenkilencedik század harcosai az elégedetlenek soraiból nőttek ki - dühös fiatal férfiakból, akik Németországban kulturális nacionalisták lettek, messiási forradalmárok Oroszországban, harcias sovinisztok Olaszországban és anarchisták, akik világszerte terrorizmust folytatnak.
Ma is, mint akkor, a tömeges politika és technológia széles körű elterjedése, valamint a gazdagság és az individualizmus törekvése emberek milliárdjait céltalanná tette a demoralizált világban, amely a hagyományokból kitört, de még mindig messze van a modernitástól, ugyanazokkal a szörnyű eredményekkel . Bár a világ rendellenességeire sürgősen reagálni kell, elengedhetetlen, hogy először a megfelelő diagnózist állítsuk fel. És senki, mint Pankaj Mishra, hogy ezt megtegye.
A birodalmak romjaiból
A XNUMX. század második felében a nyugati hatalmak tetszés szerint uralták a világot, míg a különböző ázsiai kultúrák katasztrófaként élték meg a fehér embernek való alávetettségüket. Sok megaláztatást okozott nekik a Nyugat, és számtalan szívet és elmét, amelyek neheztelve viselték el az európaiak tekintélyét országaik felett.
Ma, százötven évvel később, az ázsiai társadalmak nagyon dinamikusnak és magabiztosnak tűnnek. Nem ezt gondolták azok, akik a XNUMX. században "betegnek" és "haldoklónak" ítélték őket.
Hogyan lehetséges ez a modern Ázsia hosszú metamorfózisa? Kik voltak a fő gondolkodói és szereplői? Hogyan képzelte azt a világot, amelyben élünk, és hogy a jövő nemzedékei élni fognak? Ez a könyv ezekre a kérdésekre kíván választ adni, és átfogó áttekintést nyújt arról, hogy a keleti legintelligensebb és legérzékenyebb emberek hogyan reagáltak társadalmukban a nyugati (fizikai, szellemi és gazdasági) visszaélésekre. És hogyan terjedtek el és fejlődtek az elképzeléseik és érzékenységük az idők folyamán, hogy létrehozzák a ma ismert Ázsiát és annak főszereplőit, a Kínai Kommunista Párttól, az indiai nacionalizmustól vagy a Muzulmán Testvériségtől és az Al -Kaidától kezdve a technológiai dinamizmusig és Törökország, Korea gazdaságáig. vagy Japán.
