Idealizam najprivrženiji ljudskom, u kojemu je sudjelovao Sartre, uvijek je usmjeren prema lijevom, prema socijalnom, prema državnom protekcionizmu. Djelomično kao odgovor građaninu, ali i suočenom s ekscesima tržišta koje, oslobođeno svih veza, uvijek završi ograničavajući pristup bogatstvu. Kad bi tržištu bilo sve dopušteno, ono bi na kraju požderalo samo sebe, jasno je to iz sadašnjeg trenda.
Poanta je da povijesno gledano komunizam kao intervencionističko rješenje države nikada nije pronašao idealni razvoj kojem se težilo, upravo suprotno. Ipak, Sartre je bio jedan od onih nužnih idealista. Jer njegov egzistencijalizam koji je postao narativnim temeljio se na otuđenju rođenom iz neobuzdanih ambicija svijeta koji napreduje prema neobuzdanom kapitalizmu u kojem sada živimo. I tada je težnja ka utopiji bila, i sigurno jest, jedino rješenje.
Biti idealist u ovom smislu i egzistencijalist iz filozofskog uvjerenja doveo ga je do toga Jean Paul Sartre (s kim god bila njegova žena Simone de Beauvior), na gotovo fatalističku književnost kao zadatak podizanja svijesti i na druge vrste narativnih prijedloga kao što je esej. Na ovaj ili onaj način, pisanje za pokušavalo je energijom, hrabrošću i vitalnošću nadoknaditi istrošenost koja dolazi s borbenim divovima. Egzistencijalizam u strogo književnom i opredjeljenje i protest u bilo kojem drugom području pisanja, između društvenog i filozofskog.
Bitak i ništavilo je vjerojatno njezino djelo briljantnijeg filozofskog tona, sa socijalnom pričom Europe razorene nakon Drugog svjetskog rata. Esencijalna knjiga genijalnog Sartrea koja je hranila mislioce, ali i pisce. Način prenošenja svijeta (ili onoga što je od njega ostalo), koji je služio kao antropološka studija, ali koji je postao i izvorištem intimne priče tolikih unutarpriča gubitnika rata (tj. svih od njih).
Top 3 preporučena romana Jean-Paula Sartrea
Mučnina
Skidanje romana iz ovog naslova već predviđa somatiziranu nelagodu, visceralni ispad razočaranja. Postojati, biti, što smo mi? Ovo nisu pitanja koja se bacaju na zvijezde u fantastičnoj vedroj noći.
Pitanje ide unutra, prema onome što sami možemo tražiti na tamnom nebu duše. Antoine Roquetin, protagonist ovog romana ne zna da on skriva ovo latentno pitanje, prisiljavajući se izreći se svojim teškim pitanjima. Antoine nastavlja sa svojim životom, svojim peripetijama kao književnika i istraživača. Mučnina je onaj kritični trenutak u kojem se postavlja pitanje jesmo li u osnovi nešto, mimo naših rutina i sklonosti.
Antoineov pisac tada postaje Antoine filozof koji traži odgovor i čiji osjećaji ograničenosti, ali beskonačnosti, melankolije i potrebe za srećom.
Povraćanje se može kontrolirati prije vrtoglavice života, ali njegovi učinci uvijek ostaju ... Ovo je njegov prvi roman, ali već u tridesetima, razumije se da je tematska zrelost, filozof rastao, socijalno razočaranje se također povećavalo, postojanje se činilo jednostavno propast. Određeni aftertaste Nietzsche Iz ovoga čitanja proizlazi.
Trilogija Putevi slobode
Po mom mišljenju, nekoliko jedinica književnog volumena trebaju jedna drugu koliko i slučaj ove trilogije. Svijet se kretao u strahu od vlastitog potpunog uništenja.
Atomske bombe već su utabale put. Požuda za ratom prikrivena je posljednjim idealom opstanka vrste.
Hladni rat je bio serviran. Kakva bi onda sloboda mogla biti? “Posljednja šansa”, “Odgoda” i “Smrt u duši” zaslužne su za vraćanje suštine pojedincu podvrgnutom godinama straha. Sloboda je tih godina zvučala kao nešto jedinstveno, samo za najomiljenije.
Egzistencijalizam i sreća, praktički suprotni koncepti koji u ovom djelu pronalaze prostor dogovaranja (a ne suživota) Europa, njezini stanovnici trebali bi ponovno naučiti postojati slobodno kako bi vratili mogućnost da vide tračke sreće.
Iza zatvorenih vrata
Što bi bio egzistencijalizam bez vizualizacije drevnih ideja o Bogu i vragu. Tema koju Sartre dotiče i u drugim knjigama.
Što se tiče ove predstave, pratimo tri lika osuđena na pakao. Ponekad Sartre vidi pakao kao samu Zemlju. Svijet u kojem ne možemo saznati cijelu istinu, pun sjena i ograničenja razuma, doima se kao najgori pakao. Prijedlog, zahvaljujući dijalogu samog kazališta, uvelike olakšava najteže ideje o našoj budućnosti i našoj konačnoj sudbini.
Zabavni egzistencijalizam s nevjerojatnim, tmurnim okusom ... vrlo cjelovito djelo. Čitanje kazališta uvijek može biti dobro, osobito u slučajevima vrlo transcendentalnih autora poput Sartrea. Preporučuje se za početak genijalnosti.
