Jesen XNUMX. stoljeća i zora XNUMX. stoljeća pronađena je u Benito Perez Galdos i Vicente Blasco Ibanez dvojici velikih pripovjedača zauzetih kronikama vremena nostalgije pretvorene u pripovijedanje, realizma (osobito u slučaju Galdósa), ali i idealizma u potrazi za pričom koja je uvijek tradicionalna i bliska zemlji s pretenzijama poziva na preobrazbu; na potragu za izgubljenim identitetima; na opravdanje onoga što je popularno unatoč fatalizmu prema kojemu su vodile povijesne okolnosti.
Uz bliske reference na generacije '98, na čelu svoje najotrovnije dramatične manifestacije u Dolina Inclán, Blasco Ibáñez krenuo je i u političku karijeru koja ga je vodila prema obrani republike koju je njegovao od svog djetinjstva u njezinoj prvoj uspostavi i koja ga je orijentirala na stalno suočavanje sa svime što nije polazilo od tog republikanskog ideala.
Možda zato što se pitanje republike nikada nije završilo krivotvorenjem od djetinjstva do njegove smrti, Vicente Blasco Ibáñez preselio se svijetom na putovanje koje mu je poslužilo za pripovijedanje uzbudljivih kronika i svjedočenje o egzotičnoj prirodi tako različitih mjesta koja je poznavao .
Njegova književnost (jer se u tako intenzivnom autoru može govoriti o vlastitoj književnosti) isprepliće scene i likove iz njegove najbliže valencijske zemlje na mnoga druga mjesta, uvijek s humanizmom bez vrućih tkanina, s tim naturalizmom uvjerenim da je neophodan. Nužno svjedočanstvo rekonstruirano u fikciji o svijetu koji službena povijest uvijek ostavlja zakopanim., kao korijeni jedne nužne unutarpovijesti.
3 najbolje preporučene knjige Vicentea Blasca Ibáñeza
Četiri konjanika apokalipse
Da biste upoznali povijest, morate pročitati i priču o svakom dobu. Vicente Blasco Ibáñez je u ovom romanu napisao svoju subjektivnu perspektivu, apsolutno predanu, u sjeni koja je završila u svijetu koji je zapao u Veliki rat.
Kad čitamo povijesnu knjigu, nude nam se činjenice u koje bismo trebali vjerovati i koji su, iskreno rečeno, u mnogim prilikama ograničeni na objektivne činjenice. Ubojstvo nadvojvode kao gesta potpunog uvreda protiv Austrijskog Carstva, Trojne Antante i Središnjih sila.
Ali doista je uvijek sugestivnije prići takvim uzvišenim likovima kao što su Desnoyers i Hartrott, od kojih svaki pripada njegovoj strani i utonuo je u ludilo da se moraju ubijati unatoč zajedničkom obiteljskom kovčegu.
Najsigurnije činjenice naše civilizacije su osjećaji i emocije koje su ispričali oni koji su ih živjeli, a dojmovi koje je Blasco Ibáñez dao ovim likovima doveli su do njihovog svjetskog priznanja.
Vojarna
Uvijek sam imao u sjećanju, kad sam počeo čitati ovu knjigu, televizijsku seriju napravljenu za roman. U to vrijeme ostavljao mi je dojam da sam serija koja nije napredovala, s puno mediteranskog svjetla i mnogo razgovora domaćih s tog područja, nekim referencama na poljoprivredni život i još malo toga.
Mnogo godina kasnije, kada sam pročitao knjigu, otkrio sam koliko smo daleko od samih sebe kako vrijeme prolazi. U tom običaju koji mi je kao djetetu djelovao uspavljujuće, otkrio sam vrtoglavicu perjanice koja te odvede u osebujni svijet jedne mirne Španjolske, zadubljene u svoje obaveze, predane bijedi i nesposobne otvoriti se svijetu.
Tragedija se u ovom romanu pojavljuje kao osjećaj smrti objavljen između nepristupačnih strasti i nepremostivih sukoba.
Trska i blato
Zahvaljujući introspekciji Blasca Ibáñeza u njegovoj rodnoj Valenciji, pola Španjolske bilo je natopljeno slanim okusom levantinskog mora u kojem nam besmrtni likovi poput onih u Cañas y Barro dopuštaju da doživimo njihove avanture u čarobnoj laguni.
Tonet predstavlja mladost iscrpljenu tim fatalizmom naslijeđenim od razočaranih roditelja. Konačna dekadencija klana Dove ocrtana je s osjetljivim osjećajem nasilja, moralne dekadencije i osvete.
Los Palomas, žrtvena obiteljska saga koja je posljednjeg sina Toneta morala poslati u rat na Kubu suočit će se s tragedijom strasti koje će na kraju zapljusnuti sve stanovnike tog mjesta.
Rezension zu «Die vier Reiter der Apokalypse» (Anfang – den Rest würde ich Ihnen gerne per e-mail-Anhang zusenden – Adresse…?)
Mitten im Ersten Weltkrieg (1914) wurde dieses Buch in Paris geschrieben – ein spanischer Beitrag zur Kriegsverherrlichung, der zB in den USA zum Bestseller und bald auch verfilmt wurde. Keine Frage: Die Absicht des Autors, den preußischen Militarismus als den eigentlichen Kriegstreiber zu geißeln, ist aus heutiger wie aus damaliger Sicht berechtigt. Nicht aber die Absicht, pauschal zum Leitbild/Zerrbild einer ganzen Nation zu machen, dass alle nur «Tritte bekommen, die sie dann nach unten weitergeben wollen». Ganz anders natürlich die Widersacher dieser «mit Fußtritten erzogenen Kriegerhorde»: Da beschwört der Vater, als Zivilist gerade noch der Marneschlacht entkommen, seinen Sohn im bedrohten Paris, als dieser sich endlich auf seine kriegerischen Tugenden besinnt, dieser Krieg sei ja an gargenälicher keingein ge Gegner, sondern eine «Jagd auf wilde Tiere». Und auf solche solle er ruhig schießen, denn: «Jeder, den du zu Boden streckst, bedeutet eine Gefahr weniger für die Menschheit.»