Na pola puta između nastale latinoameričke književnosti i nadrealističkih strujanja već uspostavljenog XNUMX. stoljeća, Alejo Carpentier gradio je mostove između Europe i Južne Amerike.
Njegov otvoreni duh omogućio je onu bogatu mješavinu kultura i tendencija koje stvaratelja uvijek približavaju virtuoznosti. Virtuoznost koju je, tijekom tih godina u Latinskoj Americi, ispovijedao Cortazar i sam Carpentier.
El imaginario Alejo Carpentier mogao je držati sve. Čarobni utjecaji tog nadrealizma sposobnog razgraditi stvarnost kako bi je ponovno promišljali kao novu zagonetku, omogućili su da njegov narativni prijedlog pređe s stvarnih događaja na njezinu najdublju transmutaciju.
Fantazija se pretvorila u sintezu svega stvarnog, slika i metafora sposobnih predstaviti nam ono što nas sve izjednačava kao ljude, ono što se tu i tamo podudara s bilo kojim društvom. Otuđenje kao mogućnost ponovnog učenja svijeta od duhovnog i materijalnog iskorijenjivanja.
3 bitna romana Aleja Carpentiera
Kraljevstvo ovoga svijeta
Haiti predstavlja oslobođenje južnoameričkog naroda. Njegove prve pobune otvorile su put otkriću svake zemlje u Južnoj Americi kao nečeg slobodnog od neodoljivih kolonizacijskih akcija. Ovako rečeno, laicima u haićanskoj povijesti to se može činiti kao neprivlačan argument. Smiješno je kako Carpentier to govori ...
sažetak: Roman koji je Mario Vargas Llosa opisao kao "jedan od najcjelovitijih koje je španjolski jezik ikada proizveo", El Reino de este mundo (1949.) na neusporediv način rekreira događaje koji su, prevladavajući XNUMX. i XNUMX. stoljeće, uslijedili Neovisnost Haitija.
Potaknut veličanstvenom izvornom pričom i koristeći se majstorskim zapovijedanjem narativnih resursa, Alejo Carpentier (1904.-1980.) Unosi čitatelja, zahvaljujući snazi svoje riječi, u bujan, divlji i legendarni svijet u kojem sjaje vlastitim svjetlom "likantropa" Mackandala, u kojemu se spajaju narodna pobuna i natprirodne moći, te diktatora Henrija Christophea, koji je u svojoj palači u Sans-Souciju i citadeli La Ferrièrre iznjedrio arhitekture dostojne Piranesija.
Izgubljeni koraci
Odakle dolazimo i kamo idemo? Najdublja pitanja čovječanstva ne nalaze apsolutno sigurne odgovore u znanosti. A tamo gdje znanost nudi rupe sumnje, književnost mora ući s autoritetom i samodostatnom.
sažetak: Remek -djelo latinoameričke pripovijesti i savršena ilustracija koncepta "čudesnog stvarnog", objavljenog 1953., započelo je razdoblje stvaralačke punoće djela Aleja Carpentiera.
Nadahnut osobnim iskustvima koje je autor proživio u unutrašnjosti Venezuele, putovanje anonimnog protagonista romana koje ga vodi Orinocom u unutrašnjost džungle u potrazi za primitivnim glazbalom također se otkriva kao zastoj u vrijeme, kroz najznačajnije povijesne etape Amerike, do samog postanka, do vremena prvih oblika i pronalaska jezika.
Harfa i sjena
Pleme je nešto što još uvijek ostaje kao odjek u cijeloj Južnoj Americi. Susret s Europom pretpostavio je nemoguće miješanje između onih koji su još preživjeli predali se svojim mitovima i uvjerenjima i onih koji su vjerovali izvan vlastitih referenci predaka. Uloga Kristofora Kolumba temeljno je shvaćena. Susret između dva svijeta mogao je biti nešto drugo ...
sažetak: Godine 1937., pri radijskoj adaptaciji Claudelove "Knjige Kristofora Kolumba" za Radio Luksemburg, bio sam iziritiran hagiografskim nastojanjem teksta koji je otkrivaču Amerike pripisao nadljudske vrline.
Kasnije sam naišao na nevjerojatnu knjigu Léona Bloya u kojoj veliki katolički književnik nije tražio ništa manje od kanonizacije nekoga koga je, jasno, usporedio s Mojsijem i Svetim Petrom. Istina je da su dva pontifikata u prošlom stoljeću, Pío Nono i León XIII, podržani od 850 biskupa, tri puta predložili Svetu kongregaciju obreda proglašenje blaženim Kristofora Kolumba; no potonji je, nakon pomnog pregleda slučaja, glatko odbio zahtjev.
Ovu malu knjigu treba promatrati samo kao varijaciju (u glazbenom smislu pojma) na veliku temu koja je i dalje vrlo tajanstvena tema ... I neka autor kaže, štiteći se Aristotelom, da nije pjesnikov ured (ili recimo: romanopisca) "da ispriča stvari onako kako su se dogodile, već onako kako su se trebale ili mogle dogoditi".
