3 najbolje knjige Maryse Condé

Karipska spisateljica Maryse Condé (kažem karipska jer ukazuje na svoje francusko stanje kroz kolonijalne redute koje su još uvijek na snazi, jer mi se to nekako čini čudnim) stvara svoju književnost, gotovo uvijek u ključu povijesna fikcija, autentično kazališno okruženje u kojem svaki lik izjavljuje svoju istinu. Intrapriče su stvarale bijesne izvjesnosti poput solilokvija u polusvjetlu. Opravdanje koje uspijeva postići svoju dozu osvete s obzirom na službene izvještaje ili druge kronike koje protjeruju imena koja bi trebala zauzimati velike stranice.

Sve priče nastale u Condéu nude slične poglede na svijet koji duguje jednima ili drugima. Od same njegove figure u njegovim izljevima biografskih prizvuka do predstavljanja bilo kojeg od njegovih amblematskih likova. Svijest iz autentičnosti koja razjašnjava sve moguće sumnje o tome kako su se dogodili događaji koje je Condé ponovio, s najintenzivnijim dozama empatije da bi se moglo ponovno učiti, ako je prikladno, Povijest.

Bibliografija s potpisom Maryse Condé nastavlja rasti u obujmu te u međunarodnom priznanju i opsegu. Jer izvan žanrova više privržen čistoj fikciji. Condéovi portreti života također pružaju neizvjesnost od pukog preživljavanja. Živopisni zapleti prema razrješenju koje nudi sam život sa svojim natruhama sirovosti ili neočekivanog sjaja.

Top 3 najbolja romana Maryse Condé

Ja, Tituba, vještica iz Salema

Zasigurno je najluđi slučaj povijesnog mačizma onaj lova na vještice koji se ponavlja u pola svijeta kao pravi ženomrsci tik koji se pogoršava pod kišobranom religije (što je još gore ako mi to kažete). Jednom sam prilikom napisao prilično dugu priču o autos-da-feu u Logroñu iu toj sam se priči bez razloga sjetio te iste atmosfere osvete. Samo ovoga puta robinja Tituba može postati vještica koje su se svi najviše bojali...

Maryse Condé preuzima glas mistične Titube, crne robinje kojoj se sudilo na poznatim suđenjima za vještičarenje koja su se odvijala u gradu Salemu krajem XNUMX. stoljeća. Kao rezultat silovanja na brodu za robove, Tituba je u čarobne vještine uveo iscjelitelj s otoka Barbadosa.

Nesposobna pobjeći utjecaju ljudi niskog morala, bit će prodana pastoru opsjednutom Sotonom i završit će u maloj puritanskoj zajednici Salema, Massachusetts. Tamo će joj se suditi i zatvoriti je, optužena da je začarala kćeri svog gospodara. Maryse Condé je rehabilitira, iščupa iz zaborava na koji je bila osuđena i na kraju je vraća u rodnu zemlju u vrijeme kestenjastih crnaca i prvih pobuna robova.

Ja, Tituba, vještica iz Salema

Evanđelje Novog svijeta

Novi Bog stigao je na ovaj svijet, postao tijelom da ponudi, možda, drugu priliku ljudskom biću koje je upozoreno na njegov daleki dolazak. No, današnjem čovjeku ne vjeruje imperativ svojih najdubljih proturječja. Bog ne može postojati izvan crkava jer moral može stati samo u urnu.

Jednog uskršnjeg nedjeljnog jutra, majka šeta ulicama Fond-Zombija, a napuštena beba plače između kopita mazge. Kao odrastao, Pascal je privlačan, mješanac niotkuda, a oči su mu zelene poput karipskog mora. Živi sa svojom posvojiteljskom obitelji, no misterij njegovog postojanja ubrzo mu uzima danak.

Odakle si? Što se od njega očekuje? Glasine kruže otokom. Priča se da liječi bolesne, da čudesno lovi ribe... Priča se da je sin Božji, ali čiji? Prorok bez poruke, mesija bez spasenja, Pascal se suočava s velikim misterijama ovoga svijeta: rasizam, izrabljivanje i globalizacija stapaju se s njegovim vlastitim iskustvima u priči punoj ljepote i ružnoće, ljubavi i slomljenog srca, nade i poraza.

Evanđelje novoga svijeta

Srce koje se smije srce plače

Prirodna vježba prema priči bilo kojeg života sadrži tu posebnu ravnotežu između vitalnih sastojaka koji padaju svakome u sreći ili nesreći. U slučaju Maryse, nema sumnje da je mješavina to što jest. Jer idealizacija je refleksija u kojoj se zamagljuju loši trenuci, ako zatreba. Dok je realizam to svjedočenje o svom prolasku kroz svijet. A spisateljica poput Maryse koja se bavi najšokantnijim svjedočenjem nasmijava nas ili plače istim paradoksalnim osjećajem koji ukazuje na Sabina o Chabeli Vargas.

Nije lako živjeti između dva svijeta, a djevojka Maryse to zna. Kod kuće na karipskom otoku Guadeloupeu, njezini roditelji odbijaju govoriti kreolski i ponose se time što su u potpunosti Francuzi, ali kad obitelj posjeti Pariz, djevojčica primijeti kako ih bijelci gledaju s prezirom.

Vječno raspoređeni između suza i osmijeha, između lijepog i strašnog, Rilkeovim riječima, svjedočimo priči o Condéovim ranim godinama, od njegova rođenja usred Mardi Grasa, s majčinim vriskom koji se miješao s bubnjevima, od karnevala do prva ljubav, prva bol, otkrivanje vlastite crnine i vlastite ženstvenosti, političko osvještavanje, pojava književnog poziva, prva smrt.

Ovo su sjećanja spisateljice koja se mnogo godina kasnije osvrće unatrag i zaranja u svoju prošlost, nastojeći se pomiriti sa samom sobom i svojim porijeklom. Duboka i naivna, melankolična i lagana, Maryse Condé, veliki glas antilskih pisama, istražuje svoje djetinjstvo i mladost s dirljivom iskrenošću. Majstorska vježba samootkrivanja koja predstavlja ključni dio cjelokupne njegove književne produkcije, koja mu je donijela Alternativnu Nobelovu nagradu za književnost 2018.

Srce koje se smije srce plače
ocijeni post

Ostavi komentar

Ova web stranica koristi Akismet za smanjenje neželjene pošte. Saznajte kako se podaci vašeg komentara obrađuju.