3 najbolje knjige Elvire Roca Barea

Prekretnica prema uspjehu Elvira Rock kao autorica odvijala se 2016. godine sa svojim djelom "Imperiofobija i crna legenda: Rim, Rusija, Sjedinjene Države i Španjolsko Carstvo". No da bi se tamo došlo, s tom vidovitošću razvijenom iz njegove oštroumne i jednostavne proze, bilo je puno prethodnog istraživačkog rada.

Mnoge druge knjige i potrebna obuka da biste se uvjerili u istinu. Istina koja se danas toliko gnječi da je stoga nužno dobro koje treba spasiti.

Filologija ima mnogo bitne mudrosti. Otkriti evoluciju jezika znači spoznati one nedostupne istine, koje lako zakopaju oni koji vjeruju u nametanje scenarija koji su prilično različiti od onoga što se dogodilo.

Sjećam se još jednog poznatog sadašnjeg filologa koji također zasljepljuje na književnom polju, a Irene Vallejo to nam, usredotočeno na druga područja znanja, služi i na pladnju onih istina o našem svijetu, dodajući lirski dodir klasicima antičkog svijeta.

Vraćajući se na ono što smo bili, poanta je u tome da s njegovim neviđenim uspjehom test, Elvira je nastavila izdavati nove knjige s većom projekcijom širenja nakon što je ponovno otkrivena za popularnu stvar kao veliki autor, tvorac tog malog čuda koje je svačiji pristup istini.

3 najbolje preporučene knjige Marie Elvire Roca Barea

Imperiofobija i crna legenda: Rim, Rusija, Sjedinjene Države i Španjolsko Carstvo

Najneugodnije istine su one koje služe za rušenje zainteresiranih konstrukata. Ova je knjiga ta nadmoćna istina, toliko očita u svjetlu rezultirajuće stvarnosti da pocrveni od rumenila i srama toliko napornih napora da zasjeni istinu.

Nije da su osvajanje i posljedično španjolsko carstvo bili naivni tranzit španjolskih vojnika koji su dijelili cvijeće. Ni u kojem slučaju to nije bio slučaj. No nije točno da je dolazak Španjolaca u Ameriku bio razoran događaj. Postoji velika dokumentacija za one koji žele znati istinu. Dokaz kao što i ja kažem isto, miscegeniranje je bilo potpuno u Americi, a kulturni prijenos i interes za njegovo očuvanje uvijek je bio očit do danas.

Pomirenje za grijehe pomalo je traženje krivnje ili žaljenja u drugima. Mnogi su oni koji pokušavaju pronaći žrtvenog jarca u carskoj Španjolskoj. Pa ipak, dogodilo se suprotno, najgrublji, zvjerski i bezobzirni osvajači ili istraživači bile su druge zemlje koje su njihovi kraljevi još više indoktrinirali krađom i nametanjem.

María Elvira Roca Barea u ovom se svesku rigorozno bavi pitanjem razgraničenja ideja carstva, crne legende i imperiofobije. Na taj način možemo razumjeti što je zajedničko carstvima i crnim legendama koje su s njima neizbježno povezane, kako nastaju od strane intelektualaca povezanih s lokalnim moćima i kako to sama carstva pretpostavljaju.

Ponos, oholost, zavist nisu stran imperijalnoj dinamici. Autor se bavi imperiofobijom u slučajevima Rima, Sjedinjenih Država i Rusije radi dublje analize i bolje perspektive Španjolskog Carstva. Čitatelj će otkriti kako se trenutni prikaz povijesti Španjolske i Europe temelji na idejama koje se više temelje na osjećajima rođenim iz propagande nego na stvarnim događajima.

Prva manifestacija hispanofobije u Italiji pojavila se povezana s razvojem humanizma, što je crnoj legendi dalo intelektualni sjaj u kojem i dalje uživa. Kasnije je hispanofobija postala središnja osovina luteranskog nacionalizma i drugih centrifugalnih tendencija koje su se očitovale u Nizozemskoj i Engleskoj.

Roca Barea istražuje uzroke postojanosti hispanofobije, koja je, kako je dokazano njezino svjesno i namjerno korištenje u dužničkoj krizi, i dalje isplativa za više od jedne zemlje. To je zajedničko mjesto za koje svi pretpostavljaju da je poznavanje povijesti najbolji način za razumijevanje sadašnjosti i razmatranje budućnosti.

Neuspjeh

Niti mislim da se morate sami pobijediti. Neuspjeh može biti proučavanje zla endemičnog za svako društvo. Samo što se neka društva stvaraju više od drugih, neki se pojedinci više od drugih hvale neuspjehom drugih. Najgore je kad se Herkulov moralni napadač na dužnosti upusti u čak i najbeskorisniji mazohizam.

Važan dio naših najprestižnijih intelektualnih i političkih elita smatra da Španjolska ne samo da ima katastrofalnu povijest koje se treba sramiti, već i duboku jezgru
(tradicionalno) koje je moralno inferiorno u odnosu na ostale susjedne zemlje.

Ako ste u Imperiofobija i crna legenda María Elvira Roca Barea objasnila je koja je vrsta povijesnog fenomena bila crna legenda te kako je i zašto nastala, glavni cilj Fracasologíe je razotkriti razloge zbog kojih su teme hispanofobije preuzete u našoj zemlji i s vremenom se konsolidirale.

Od XNUMX. stoljeća koncepti poput dekadencije, neuspjeha, anomalije, iznimnosti povezuju se s idejom Španjolske ... i počinje sukobljen odnos velikog dijela španjolskih elita sa vlastitom zemljom, koji kulminira u Napoleonovi ratovi i još uvijek traju. Ove hispanofobične ideje također su se proširile diljem Latinske Amerike i imat će mnogo veze sa slabostima država proizašlim iz raspada Španjolskog Carstva i lancem ogorčenosti koje je ono generiralo i stvaralo.

Liberalni patriotizam devetnaestog stoljeća nije mogao učiniti ništa da odagna negativne ideje o Španjolskoj, a generacija od 98 pojačala je osjećaj neuspjeha i dovela do paroksizma.

Španjolske vladajuće klase općenito nemaju osjećaj odgovornosti prema Španjolskoj i poražavajući nedostatak povjerenja. Centrifugalne tendencije koje postoje u zemlji napajane su ovom negativnošću, koja slabi državu i stvara petlju sistola i dijastola koja se iznova uskrsava.

6 primjernih priča 6

Čak i fikcija ima transcendentan dodir u Elviri. I u izboru njezinih likova i u trenucima između anegdotskog i bitnog za razumijevanje rađanja ideologije, novog straha za ulijevanje ili virusa misli koji bi se mogao cijepiti čak i iz jezika. 6 priča 6, i bez ikakvog otpada.

Dolaskom luteranskog raskola, mediteransko-katolički svijet nesvjesno preuzima diskurs moralne nadmoći koji je nametnuo protestantski sjever. Na taj način riječi poput "sloboda", "tolerancija", "znanost" i "reforma" ostaju s jedne i s druge strane, kao negativna zrcalna slika "ugnjetavanje", "netolerancija", "fanatizam" i, idite za tim Bože, "Protureformacija". Od početka je izgubljena najvažnija bitka, bitka jezika, a među njezinim oružjem bila je i propaganda, novi ključni uređaj za razumijevanje zapadne civilizacije u posljednjih pola tisućljeća.

Šest priča okupljenih ovdje imaju za pozadinu protestantski svijet u raznim vremenima i mjestima u Europi. Autor je odabrao šest trenutaka od stotina mogućnosti koje služe kao kontrapunkt toj monolitnoj viziji nametnutoj od raskola i u kojoj je mediteranski svijet opisan - do danas - kao demon juga. U njima ćemo vidjeti anonimne likove i imena poput Luthera, Ane de Sajonia, Calvina, Felipea Guillerma de Orange-Nassaua, najstarijeg sina Guillerma de Orangea ili samog Williama Shakespearea.

Ostale preporučene knjige Elvira Roca Barea

Vještice i inkvizitor

U to sam vrijeme napisao opširan izvještaj o Logroño Auto de Fe 1610. Nazvao sam ga «Vatrene duše«. A čovjek skromno uvijek pokušava unijeti drugačiju viziju u kroniku. Jer to je suština povijesne fikcije. U ovom slučaju, Elvira Roca Barea također govori o onim danima prije općeg požara u glavnom gradu La Rioje. I evidentno s magisterijem svjetlosnim godinama od moje priče. Poanta je u tome da, nakon što sam u to vrijeme uronio u neke od likova iz tih dana, slijetanje na ovu priču završava kao fascinantan ponovni susret.

Godine 1609. nekoliko je ljudi optuženo za vještičarstvo u navarskom selu Zugarramurdi. Ono što se činilo kao jednokratna, nevažna epizoda poprima neobičnu virulentnost. Pod tim okolnostima, generalni inkvizitor Bernardo de Sandoval poslao je Alonsa de Salazara y Fríasa u Logroño, sjedište Svetog ureda.

Ne radi se samo o vještičarenju, urokljivom oku, noćnim letovima ili tjelesnim poslovima s Luciferom: postoje oni koji priznaju gnusna ubojstva i sustavno korištenje djece kao pomoćnika Velikog gada. Ali zašto ova epidemija sada s epicentrom u selu blizu francuske granice? Je li čarobnjaštvo ogledalo koje odražava sukobe i različite interese, od kojih mnogi nemaju nikakve veze s đavlom?

U Las brujas y el inquisidor, Elvira Roca otkriva povijesnu figuru Alonsa de Salazara, koliko zaboravljenu toliko i relevantnu, i vodi nas na uzbudljivo putovanje kroz zaplete čarobnjaštva u XNUMX. stoljeću, kada su se odvijali vjerski ratovi, politički sukobi. i druge okolnosti izazvale su masovni lov na vještice u Europi. U slučaju Zugarramurdija, osim toga, ne smijemo zaboraviti rivalstvo između Francuske i Španjolske za kontrolu Navarre. Inkvizitor Alonso de Salazar suočit će se sa svim tim najmoćnijim ljudskim oružjem: razumom.