Uvijek ću braniti priču kao alternativni izvor gdje se mogu osvježiti otkrivajućim čitanjima, o profesiji samog pisanja ili kao hvaliti se njenom sposobnošću za eksplozivnu sintezu Pandorine kutije. Budući da je danas priča stekla relevantnost, sazrela, proširila se na starije čitatelje, ali više nego ikad željna transformativnih priča o dosadi.
A Marcelo lujan, na njegove priče, upoznao sam ih zahvaljujući njegovoj knjizi kratkih priča «Jasnoća», s potpuno novom vitolom Nagrada Ribera del Duero. Nagrada koja je već podijeljena s njezinim prethodnikom i sunarodnjakom Samantha Schweblin, možda posljednje priznanje da me razveseli svojom "kvalitetom".
Ali uskoro se u Lujánu otkriva taj trag pripovjedača nadahnutog kratkog. Pripovjedač dirnut darom koji se može ukrotiti u svom neobuzdanom otisku, na kraju dopušta da bude uravnotežen s racionalnim da bi na kraju postao vidljiv u najljepšem i najtranscendentnijem obliku.
Također u Lujanovim romanima nalazimo zanimljive zaplete koji graniče s crni rod, povremeno raspršen s naklonošću pripovjedača koji se uvijek želi nametnuti. No Luján također čini trendove vrlinom i u bilo kojoj se njegovoj knjizi može uživati u književno stvorenoj duši.
3 najbolje preporučene knjige Marcela Lujána
Jasnoća
Iz špilje se sumnjičavo promatra bistrina. Na kraju dana svi smo tu, među sjenama, zbog straha ili krivnje. Suočena sa samoobranom naše sitničavosti, svjetlost može učiniti malo.
A onda jasnoća može biti čak i prijeteća ako inzistiramo na tome da ostanemo u mraku. Platon i njegov mit o spilji, likovi u ovoj knjizi koji su možda bili jedni od rijetkih neustrašivih koji su mogli postići jasnoću kad se sve izgubi.
Šest priča koje čine Jasnoća najavljuju sve što želimo i ne možemo doseći, strahove i zanose, ljubav i izdaju i sitne trenutke sreće. Svjetlina jasnoće najsvjetlija je kad se gleda iz mraka.
I upravo iz tog širokog parametra crnine, gdje određeno i odlučno rukovanje jezikom, narativnim glasom i registrima uspijeva stvoriti slobodne ili osuđene likove, uvijek vječne, u neočekivanim, izvanrednim, nasilnim i zemaljskim koje se kombiniraju kako bi se pokazalo nas oštrija strana ljepote.
Podzemlje
Ova priča koristi činjenicu da su konačno konačno fragmenti. Život su oni dijelovi nas i onoga što smo živjeli, u zagonetki u kojoj bitni dijelovi uvijek nedostaju. Zavjera u potrazi za tim djelima kako bi se pokušali objasniti razlozi za najmračnije i najmučnije uspomene.
Živo tijelo koje se zamjenjuje za leš. Bazen. Bljesak. Močvara. I blizanci, koji dijele tajnu kojoj se čini da nije lako pobjeći. Poput žamora pod stoljetnom zemljom, adolescentna ravnodušnost može se vidjeti okrnjena mirnoćom vode; samo trenutak u toj noći koja znoji otrov. Obitelj, sjećanja, prošlost. Mravi.
Skriveni korijeni koji su uvijek prisutni i tako aktivni: stezanje mišića rečenice. Kao puls s dvije ruke koji tjera na suicidalna rješenja. Poput pupčane vrpce koja se spaja i odvaja, koja veže i steže. Do smrti. Čak i krivnja. Dva ljeta dovoljna su da parcela u dolini postane poprište savršenog emocionalnog mučenja.
Moravska
Argentina, veljača 1950. Juan Kosic, danas etablirani i slavni bandoneonist, vraća se u rodni kraj petnaest godina nakon što ga je napustio. S njim su supruga i kćerkica. Ne otkrivajući svoj identitet, pojavljuje se u pansionu koji njegova majka vodi više od četrdeset godina u Coloniji Buen Respiro, gradu izgubljenom usred La Pampe. Za Juana Kosica dugo očekivani povratak ima samo jednu svrhu: pokazati majci da je uspio zahvaljujući profesiji koju mu je uskratila i koja je jednog dana iznudila razlaz.
Bogat u seljačkom gradu s ograničenim resursima, elegantan i bombastičan, pun arogancije koju samo ogorčenje može izazvati, bandoneon svira zanemaruje sva upozorenja svoje žene i ne odustaje od nastavka plana koji je godinama smišljao: zabava onomu u koga nije vjerovala njemu ili njegovom umjetničkom talentu.
No, nepovratan i katastrofalan događaj povest će povijest na tragičan zaobilazni put. Svojim pripovjednim talentom koji su kritičari jednoglasno hvalili, Luján razmišlja o rizicima prevare i destruktivnoj sposobnosti ljudskog bića kada, kao u grčkim tragedijama, oholost i ambicija guraju likove prema dramatičnom ishodu.
