मारिया जाम्ब्रानो के साथ भी ऐसा हुआ. यह अजीब है कैसे किसी भी पीढ़ी का बुद्धिजीवी, सत्तावाद में डूबा हुआ, जीवित रहने का एकमात्र तरीका निर्वासन में समाप्त होता है उस आलोचनात्मक दृष्टिकोण के प्रति अपनी प्रतिबद्धता में जिसकी हर समाज को आवश्यकता है। सरकार के नियंत्रण में क्या रहता है, इसके बारे में उत्सुक और ज्ञानवर्धक...
लेकिन अपने प्रतिष्ठित निर्वासितों की वापसी पर किसी देश का नैतिक पुनरुत्थान भी जादुई है। जैसा कि हमारे मामले में वे थे रेमन जे.सेंडर, मैक्स ऑब या अपना मारिया ज़ाम्ब्रानो कई अन्य लोगों के बीच।
मारिया के मामले में, 45 के बाद से 1939 साल बीत चुके थे जिसमें युद्ध का दुःस्वप्न तानाशाही के भ्रम में लंबे समय तक समाप्त हुआ था... एक विचारक और लेखक के लिए अपने देश को छोड़ना एक अनिवार्यता के रूप में बहुत कम लोग खड़े हो सकते थे यूरोप में उस समय, यह माना जाता था कि दार्शनिक और काव्यात्मक (गीतात्मक और गद्य की गहराई के बीच संतुलन के साथ शायद ही कभी जांच की जाती है), साथ ही निबंधात्मक और यहां तक कि राजनीतिक में भी रचनात्मक को उखाड़ फेंका जाता है।
अमेरिका और यूरोप के बीच, मलागा की प्रतिभाशाली लेखिका एक शानदार और व्यापक ग्रंथ सूची की रचना कर रही थीं, जहां उन्होंने बारी-बारी से अध्ययन और शोध किया, अपने दार्शनिक विचार का विकास किया, लेकिन साथ ही उस हिस्पैनिकवाद को भी, जिसे उन्हें छोड़ना पड़ा और जो अभी भी कैनिटा के कारणों को परिभाषित करने की कोशिश करता है। युद्ध जो बहुत सी चीज़ों के साथ ख़त्म हुआ...
मारिया ज़ांब्रानो द्वारा अनुशंसित शीर्ष 3 पुस्तकें
वन ग्लेड्स
मारिया ज़ांब्रानो में दर्शन एक जागरूकता है जो संवेदी से तर्कसंगत तक जाती है। कोई भी अन्य विचारक उस दुविधा में हर चीज़ को समाहित करने वाली सर्वोत्तम रचना नहीं ढूंढ सका (जिसे हम निश्चित रूप से समझ सकते हैं)। यह पुस्तक गीतात्मकता की आवश्यकता के प्रति आश्वस्त विचारक की प्रतिभा का सबसे अच्छा उदाहरण है, जैसा कि यूनानियों ने पहले से ही अपने मिथकों के साथ किया था जो उनके अपने इतिहास से परे थे।
1977 का एक कार्य जो एक सच्चा दार्शनिक-काव्य स्मारक है, विचार के हाल के इतिहास में मौलिक पुस्तकों में से एक है। इसमें, मारिया ज़ांब्रानो पाठक को सभी समय से पहले एक आदिम भावना में डुबो देती है, जहां तक डरावने क्रोनोस की कोई पहुंच नहीं है और जहां एक खोया हुआ स्वर्ग पुनः प्राप्त होता है, एक आदिम दृष्टि।
यह इस गैर-स्थान पर है कि ज़ांब्रानो निर्वासित, निर्वासित महसूस करने से बचने के लिए सहमत है; यह वह जगह है जहां हम सभी उस मौलिक एकता को पुनः प्राप्त कर सकते हैं जिसकी हमेशा से इच्छा रहती है। मलागा के विचारक इस प्रकार एक मूल प्रतिगमन का प्रस्ताव करते हैं जिसमें दर्शन, कविता, संगीत और रहस्यवाद हमें "भावना" को याद रखने, "चीजों और प्राणियों को भ्रम से" बचाने का रास्ता दिखाते हैं।
एंटीगोन का मकबरा
इस बात से इंकार नहीं किया जा सकता है कि ग्रीक संस्कृति में पहले से ही पौराणिक कथाओं से भूमिगत रूप से संपन्न नारीवाद के संदर्भ में कुछ अवांट-गार्ड मौजूद था। शायद होमर की तुलना में सोफोकल्स में अधिक। कैसंड्रा से एंटीगोन तक। इस पैतृक पौराणिक कल्पना में सबसे महत्वपूर्ण पात्रों में से कुछ वे महिलाएं हैं जो अपनी बुद्धिमत्ता या अपने उपहारों के कारण परिवर्तनकारी हैं।
नैतिक अखंडता और जीवन शक्ति का एक निर्विवाद प्रतीक, एंटीगोन विचार के इतिहास में सबसे अधिक चर्चित पौराणिक शख्सियतों में से एक है। उनके लिए, मारिया ज़ांब्रानो ने 1948 में लिखा था, "हम उसे सुनना बंद नहीं कर सकते," क्योंकि "एंटीगोन की कब्र हमारी अपनी अंधेरी अंतरात्मा है।"
विचारक ने इस नायिका में अपनी रुचि कभी नहीं छोड़ी, जिसकी दुखद कहानी, सोफोकल्स द्वारा समान नाम की त्रासदी में सुनाई गई है, जिसमें कई मुद्दे शामिल हैं, जिन्हें जाम्ब्रानो ने अपने बौद्धिक करियर के दौरान गहराई से निपटाया: दर्शन और साहित्य, सामाजिक चरित्र और राजनीति के बीच की संकीर्ण सीमा रेखा स्वतंत्रता, शक्ति का उपयोग और दुरुपयोग, निर्वासन या स्त्री की भूमिका।
मनुष्य और परमात्मा
पहली बार 1955 में प्रकाशित हुआ और 1973 में इसके पुन: अंक में काफी विस्तार हुआ, "एल होम्ब्रे वाई लो डिविनो", मारिया ज़ांब्रानो (1904-1991) के विचार के विकास में एक महत्वपूर्ण कार्य, उनके पहले के सबसे तैयार आसवन के बीच एक पुल के रूप में कार्य करता है। विचार और उस "काव्यात्मक कारण" की अभिव्यक्ति जो तब से उनके दार्शनिक उत्पादन के भीतर प्रकट होगी।
त्यागने और देवत्व की ओर लौटने के शाश्वत खेल में डूबी एक आधुनिकता का सामना करते हुए, जिससे वह छुटकारा पाना चाहता है लेकिन जिसे वह त्याग नहीं सकता है, ज़ांब्रानो ने ईश्वर के साथ एक नए रिश्ते के लिए रास्ते खोजे हैं, जो धर्मपरायणता के नक्शेकदम पर चलते हैं। हमें उस "इतिहास निर्मित मूर्ति" द्वारा दफन की गई मुक्तिदायी शक्तियों को प्रकट करने के लिए वास्तविकता को पुनः प्राप्त करने की अनुमति दे सकता है, जिसकी ओर हमें ले जाया गया है।
