महान हेगेल की 3 सर्वश्रेष्ठ पुस्तकें

के कार्य के लिए दृष्टिकोण जॉर्ज विल्हेम फ्रेडरिक हेगेल यह मानता है कि हमारी सभ्यता के ऐतिहासिक विकास को जानने की दृढ़ इच्छाशक्ति है। द्वंद्वात्मक हेगेल के प्रिज्म के अनुसार के रूप में पढ़ा गया केवल मानव उपकरण संवाद, बातचीत, सीखना, अन्वेषण, उन्नति, मानव विकास को स्वयं बनाना, ए निरंतर तर्कसंगत सुधार का मार्ग अपने सीमित कारण की कमजोरियों पर जिसे हमेशा विवाद द्वारा समर्थित होना चाहिए।

ऐसा नहीं है कि हेगेल एक ऐसे शब्द की अवधारणा का सम्मान करता है जिसकी ग्रीक व्युत्पत्ति पहले से ही उस शास्त्रीय काल को संवाद या संसद की नींव के रूप में इंगित करती है, जो उस सांठगांठ की तलाश में है जो सभी संश्लेषण है।

लेकिन यह सच है कि यह वह था जिसने महान बाद के विचारकों जैसे कि एक व्यावहारिक दर्शन की नींव रखी थी, जैसे कि नीत्शे, लेकिन साथ ही अन्य जैसे द्वारा बढ़ाया गया मार्क्स या एंगेल्सजिन्होंने आदर्शवादी काल्पनिक को ऐतिहासिक भौतिकवाद के अपने दृष्टिकोण में स्थानांतरित कर दिया। एक भौतिकवाद जिसने अंत में हमेशा दुनिया को आगे बढ़ाया और, यह माना जाता है, सामाजिक न्याय के उच्च स्तर को प्राप्त करने के लिए पॉलिश किया गया है।

और यह वह व्यावहारिक, क्रांतिकारी परिप्रेक्ष्य था, इस अर्थ में कि पहली बार एक महान विचारक ने मानवीय विरोधाभासों और ऐतिहासिक असफलताओं को दूर करने के लिए ऐसी समतावादी नींव से सभी ऐतिहासिक परिवर्तन के कार्यों को शुरू किया, जिसने उन्हें एक उच्च सम्मानित संदर्भ बना दिया। भविष्य के दार्शनिक.

क्योंकि द्वंद्वात्मकता उसके लिए पूर्ण अंत नहीं थी। ऐसा नहीं है कि हेगेल ने आगे की भागीदारी के बिना किसी भी विवाद को दूर करने के साधन प्रस्तुत किए। हेगेल ने अपने पूरे काम में इसका विस्तार करने के लिए द्वंद्वात्मकता का इस्तेमाल किया, एक ग्रंथ सूची जो दार्शनिक विचारों के इतिहास की व्याख्या करती है, इसका कारण ईश्वर के अस्तित्व के साथ एकीकृत और ज्ञानवर्धक सर्वेश्वरवाद की ओर एकीकृत है।

हां, हेगेल ने द्वंद्वात्मकता की उस महारत के साथ धर्म और आस्था को भी अपनाया माईयुटिक्स और इसने उन्हें अपने समय की राजनीति पर अपने ग्रंथों और सभी मानव सरकारों के लिए इसके प्रक्षेपण के साथ-साथ वैज्ञानिक सिद्धांतों या कला में अंतर्दृष्टि के लिए भी सेवा दी, जो अनिवार्य रूप से सभी मनुष्यों के लिए मानव अभिव्यक्ति है।

एक सघन लेखक होने के नाते, जिन्होंने इन सब से निपटने की कोशिश की, उनकी कई किताबें किसी खाली शाम को पढ़ने का एक सुखद अभ्यास हो सकती हैं। चलो वहाँ my . के साथ चलते हैं हेगेल पर सिफ़ारिशें.

हेगेल की शीर्ष 3 अनुशंसित पुस्तकें

आत्मा की घटना

कारण, मनुष्य द्वारा जीए गए समय और आत्मा को एक संरचना के रूप में आवश्यक रूप से अपनाई गई चेतना और एक सर्वेश्वरवादी प्रकृति से सामान्य रूप से छिड़का जाता है जो मानव को एकीकृत करता है।

एक कालानुक्रमिक इकाई की शानदार धारणा की खोज करने के लिए विचार का एक मौलिक कार्य जिसे कम या ज्यादा सफलता के साथ समझाया गया है (एक अद्वितीय विचारक होने के लिए पूर्ण सत्य की पेशकश करना आवश्यक नहीं है) लेकिन हमेशा सबसे शानदार संश्लेषण के प्रति वफादार रहता है। हेगेल के समय में विश्व पर पश्चिमी देशों का निरंतर कब्ज़ा था।

इस काम में प्रकट हेगेल की गवाही कला या विज्ञान के बारे में कई धारणाओं से बनी है, जिसमें इस बात की ओर निरंतर इशारा है कि पूर्णता की खोज कभी भी तर्क के लिए संभव नहीं है, लेकिन हमेशा एक क्षितिज के रूप में मौजूद होती है जो सब कुछ उस एकीकृत भावना की ओर ले जाती है और परिस्थितियों और वास्तविकता के साथ एकीकृत होती है। मानव के व्यक्तिगत सार और अस्तित्व की एकता।

तर्क का विज्ञान

उनके सबसे गहन कार्यों में से एक, जिसमें उन्होंने बाद के सभी विचारों की विचारधारा में एक तर्क पर द्वंद्वात्मकता की शक्ति डाली, जो बिना काले बिंदुओं या आत्म-सीमाओं के बिना सब कुछ से निपटने में सक्षम थी।

विपरीत के अनुभवजन्य के आधार पर विचार के विज्ञान की नींव के रूप में डायलेक्टिक्स। नया तर्क जिसके साथ हेगेल पारंपरिक को बदलना चाहता है, कांटियन ग्नोसोलॉजी से समस्या उत्पन्न होती है, जिसके द्वैतवाद, विचार और अस्तित्व ने, स्वयं में होने की हमारी चेतना के पारगमन को बंद कर दिया।

हेगेल इस द्वैतवाद और अज्ञेय के प्रेत को खारिज करता है; सोचा जा रहा है या noume सच नहीं है। हालाँकि, हमें इसे जानना चाहिए; यह पारंपरिक तर्क द्वारा प्रस्तुत विचार के निर्धारणों को आनुभविक रूप से स्वीकार करके प्राप्त नहीं किया जाता है, बल्कि विचार के द्वंद्वात्मक आंदोलन के माध्यम से उन्हें उत्पन्न और समन्वयित करके प्राप्त किया जाता है।

जिस प्रकार फेनोमेनोलॉजी ने दिखाया है कि चेतना का प्रत्येक रूप, जब महसूस किया जाता है, तो नकार में समृद्ध होने से इनकार करता है, उसी तरह तर्क को सिस्टम में उसी द्वंद्वात्मक आंदोलन को शुद्ध विचार की श्रेणियों में दिखाना चाहिए, जिसकी श्रृंखला यह है। विश्लेषणात्मक कटौती द्वारा विकसित नहीं किया गया है, जो पूर्ववर्ती लिंक से लगातार लिंक निकालता है, बल्कि एक रचनात्मक सिंथेटिक प्रक्रिया में, प्रत्येक लिंक में निहित असंतोषजनक द्वारा उत्पन्न होता है। दर्शन कुछ नहीं करता लेकिन विचार का पालन करना यही द्वन्द्व है।

दार्शनिक विज्ञान का विश्वकोश

प्रत्येक आधुनिक विचारक का वेड मेकम जो तर्क से सब कुछ स्पष्ट करने के लिए द्वंद्वात्मकता को एक वैज्ञानिक पद्धति के रूप में स्वीकार करता है, उस तर्क की सीमाओं पर विचार करता है और चेतना और वास्तविकता के संश्लेषण और गहन संकल्पना के माध्यम से अपनी शक्ति को पुनः प्राप्त करता है।

एक ऐसा कार्य जो ठीक उसी संश्लेषण का अभ्यास करता है जिसे हेगेल द्वारा अत्यधिक महत्व दिया जाता है और जो प्रकट होने के अपने हिस्से पर एक कठिन कार्य मानता है।

एक थीसिस का प्रस्ताव करना, इसके प्रतिवाद की खोज करना और संश्लेषण को निकालना, सभी एक ही व्यक्ति द्वारा, प्रत्येक अवधारणा के लिए परीक्षण योग्य बारीकियों को खोजने के लिए आराम की अवधि की आवश्यकता होती है जो विचार के विज्ञान की सबसे स्पष्ट कार्यप्रणाली को ट्रिगर करने का प्रबंधन करती है।