क्रिस्टीना मोरालेस की 3 सर्वश्रेष्ठ पुस्तकें

किसी भी लेबलिंग का एक छंद जिसे आप थोपना चाहते हैं, क्रिस्टीना मोरालेस प्लेसहोल्डर छवि एक लेखक है जो सभी प्रकार के पाठकों को एक जोखिम भरा, प्रत्यक्ष, सरल, अम्लीय, प्रतिशोधी कथा के साथ आकर्षित करता है ... इतने सारे क्वालिफायर कि वह कबूतर के अस्वास्थ्यकर इरादे से बच निकलता है, किसी भी मामले में, मिश्रण के लिए समायोजित किया जा सकता है की वैचारिक मार्क्स और मानवतावादी Houellebecq.

लेखक की परिपक्वता के साथ उस उम्र में खुद को खोज लिया जिसमें सबसे ज्यादा लिखने वाला एक डायरी में सफेद पर काला डालना है, क्रिस्टीना उस ब्रह्मांड में प्रचुर मात्रा में है जिसे पहले से ही युवाओं के प्राचीन अभियानों के दौरान पहचाना गया था। एक विशाल क्षेत्र जिसे अंतर्देशीय फिर से खोजा गया है।

इस तरह के आधार के साथ, साहित्य की व्यापक रूपरेखा ने क्रिस्टीना मोरालेस में एक स्पष्ट मार्ग को चिह्नित किया जो साहित्य में कभी अपवाद नहीं होगा। खींचने के लिए एक सूत्र जिस पर उत्सुकता से अन्य वर्तमान लेखक भी खुद को लुटाते हैं। ऐसे मामले बेथलहम गोपेगुई o एडर्न पोर्टेला. उन सभी ने चेतना के जागरण के प्रति उसके सर्वाधिक अस्तित्वपरक पुनरीक्षण या उसके सर्वाधिक समाजशास्त्रीय पहलू में संवेदनशीलता दिखाई।

जैसा कि आप इसे देखना चाहते हैं, मुद्दा यह है कि क्रिस्टीना मोरालेस की कोई भी पुस्तक हम क्या हैं और हम क्या करते हैं, इसकी आलोचनात्मक दृष्टि है। एक सारांश निर्णय जहां प्रत्येक पैराग्राफ हमारी दुनिया के बचाव में दिए गए तर्कों की धज्जियां उड़ा देता है। इसलिए, कहानियाँ जो हिलाती और परेशान करती हैं; कथा अधिशेष मूल्य के रूप में आवश्यक तर्क।

क्रिस्टीना मोरालेस के शीर्ष 3 अनुशंसित उपन्यास

यीशु की टेरेसा का परिचय

शायद यीशु की टेरेसा को मानवता के उस सकारात्मक पक्ष पर बहुत अधिक विश्वास था। किसी भी मामले में, वह कभी भी किसी ऐसे व्यक्ति के प्रति बुरा इशारा या तिरस्कार नहीं दिखाएगी जो उसकी छवि को सुधारने या निकटता से खुद को किसी भी पाप से मुक्त करने के बुरे इरादे से उसके पास आता है।

यह पुस्तक मानव वस्तु में विश्वास के असंभव मिशन को दी गई आत्मा के उस अंतिम सत्य का कथित लेखन है; मोक्ष के मार्ग की संभावित शुरुआत के उदाहरण के रूप में।

यह 1562 में चलता है और टेरेसा डी जीसस, सैंतालीस साल की उम्र में, टोलेडो में लुइसा डे ला सेर्डा महल में रह रही है। वह अपने पति की मृत्यु के कारण हुई उदासी के लिए अपनी परिचारिका को सांत्वना देती है, समृद्ध होने के लिए अपने नए कॉन्वेंट की नींव की प्रतीक्षा करती है और आत्मकथात्मक शैली के जन्म में एक निर्णायक कार्य बनने के लिए खुद को एक पाठ लिखने के लिए समर्पित करती है। जीवन की किताब, कि उसे अपने कलीसियाई वरिष्ठों को खुश करना होगा और अपने विरोधियों के खिलाफ इसका बचाव करना होगा।

लेकिन ... क्या होगा अगर संत ने समानांतर में एक और पांडुलिपि लिखी थी, एक अधिक अंतरंग डायरी, किसी के सामने उसे खुश करने या बचाव करने का इरादा नहीं था, बल्कि उसके पिछले जीवन को जगाने और खुद को एक इंसान के रूप में समझाने की कोशिश करने के लिए?

यही क्रिस्टीना मोरालेस की कल्पना है, एक टेरेसा को आवाज देना, यदि संबंधों और प्रतिबद्धताओं से मुक्त नहीं है, तो उनके बारे में जागरूक रहें और उनके खिलाफ लड़ें। एक टेरेसा जो अपनी यादों को खोजती है और अपने लेखन में खुद को खोजती है: वह अपने बचपन को रोमन और शहीदों के खेल, अपनी मां के कई गर्भधारण में पीड़ा और अपमान, अनुशासन और विद्रोह के बीच अपने जीवन, एक महिला के रूप में अपने भाग्य के साथ उजागर करती है। पुरुषों द्वारा और उनके लिए बनाया गया समाज ...

"हे भगवान, क्या मुझे यह लिखना चाहिए कि मेरी युवावस्था में मैं मतलबी और व्यर्थ था और अब भगवान मुझे पुरस्कृत करते हैं? क्या मुझे विश्वासपात्र पिता को खुश करने के लिए, महान वकीलों को खुश करने के लिए, न्यायिक जांच को खुश करने के लिए या खुद को खुश करने के लिए लिखना चाहिए? क्या मुझे यह लिखना चाहिए कि मैं किसी सुधार को स्वीकार नहीं करता? क्या मुझे लिखना चाहिए क्योंकि उन्होंने इसे मेरे पास भेजा है और मैंने आज्ञाकारिता का व्रत लिया है? हे भगवान, क्या मुझे लिखना चाहिए?

परिणाम सार्वभौमिक साहित्य में एक आवश्यक व्यक्ति का विचारोत्तेजक पुनर्निवेश है, जो स्वतंत्रता और कट्टरवाद से लिखा गया है जिसे टेरेसा डी जीसस ने स्वयं प्रतिनिधित्व किया था।

यीशु की टेरेसा का परिचय

आसान पढ़ना

चार हैं: नाटी, पत्री, मार्ग और एंजल्स। वे संबंधित हैं, प्रशासन और दवा "बौद्धिक अक्षमता" के बारे में अलग-अलग डिग्री रखते हैं और एक प्रशिक्षित मंजिल साझा करते हैं। उन्होंने अपने जीवन का एक अच्छा हिस्सा RUDIS और CRUDIS (बौद्धिक विकलांग लोगों के लिए शहरी और ग्रामीण निवास) में बिताया है। लेकिन इन सबसे बढ़कर, वे ऐसी महिलाएं हैं जिनमें वर्चस्व की उन परिस्थितियों का सामना करने की असाधारण क्षमता है जो उन्होंने झेली हैं। उसका दमनकारी और कमीने बार्सिलोना है: स्क्वैट्स का शहर, बंधक से प्रभावित लोगों के लिए मंच, अराजकतावादी एथेनियम और राजनीतिक रूप से सही कला।

यह अपने विचारों में, अपने रूप में और अपनी भाषा में एक क्रांतिकारी उपन्यास है। एक रोना-उपन्यास, एक राजनीतिक उपन्यास जो आवाजों और ग्रंथों को पार करता है: एक फैनज़ीन जो नवउदारवादी व्यवस्था को जांच में रखता है, एक उदारवादी सभा के कार्यवृत्त, एक अदालत के सामने बयान जो कि एक नायक को जबरन निर्जलित करने का इरादा रखता है, आत्मकथात्मक उपन्यास आसान पठन तकनीक के साथ उनमें से एक लिखें ...

यह पुस्तक एक युद्धक्षेत्र है: श्वेत, एकविवाही विषम पितृसत्ता के विरुद्ध, संस्थागत और पूंजीवादी बयानबाजी के विरुद्ध, सक्रियता के विरुद्ध जो यथास्थिति को बनाए रखने के लिए "विकल्प" की आड़ का उपयोग करती है। लेकिन यह एक उपन्यास भी है जो शरीर और कामुकता, महिलाओं की और उनके बीच की इच्छा, विकलांगता के कलंक से चिह्नित लोगों की गरिमा और भाषा की आक्रामक और क्रांतिकारी क्षमता का जश्न मनाता है। यह सबसे ऊपर बार्सिलोना शहर की पृष्ठभूमि के साथ समसामयिक समाज का एक ज्वलंत, जीवंत, जुझारू और नारीवादी चित्रण है।

आसान पढ़ना क्रिस्टीना मोरालेस को वर्तमान स्पेनिश साहित्य में सबसे शक्तिशाली, रचनात्मक, गैर-अनुरूपतावादी और अभिनव आवाजों में से एक के रूप में पुष्टि करता है।

आसान पढ़ना

द फ़ाइटर्स

लेखक के उपन्यास के संदर्भ में पहली फिल्म। उन कहानियों में से एक जिसमें कथा वैचारिक दृष्टिकोण से कुछ अनुक्रमिक के रूप में उभरेगी। न तो अच्छा और न ही बुरा, बस उनके कारण के लिए कुल खुलापन, स्पष्टता और धर्मांतरण एक ऐसी कथा से होता है जो एक ऐसी दुनिया की सबसे वास्तविक दृष्टि से बचाती है जहां कला सभी सामाजिक पहल के कार्यों को छोड़कर अनिवार्य रूप से एक प्रतिशोध बन जाती है।

यह मलबे के बीच तैर रहे एक उग्र युवा के बारे में है; थिएटर अभिनेताओं का एक समूह जो राजनीतिक अभिनेता बन जाता है और यह तय करता है कि वास्तविकता को केवल उपहास के माध्यम से चित्रित किया जा सकता है, और यह कि विश्वसनीय और प्रभावी होने के लिए, अपने आप से शुरू होना चाहिए और हमारे साहित्यिक आचार्यों तक पहुंचना चाहिए।

लड़ाके कौन हैं: वे जो रस्सी कूदते हैं (जैसे उनके प्रशिक्षण सत्र में मुक्केबाज), एक विश्वविद्यालय थिएटर कंपनी के सदस्य, युवा लोग जो एस. समाजशास्त्री लैला मार्टिनेज के शब्दों में, XXI प्यार पर तरस खाकर जीवित रहते हैं क्योंकि उन्हें पर्याप्त रोटी नहीं मिल सकती है।

यह एक किताब है - शायद एक उपन्यास, शायद एक नाटक - जो कल्पना के माध्यम से एक सच्ची कहानी बताता है, जो प्रतिनिधित्व और वास्तविकता की बात करता है, लगाए गए कट्टरपंथियों और प्रामाणिक अपराध की, कला को उत्तेजना के रूप में और कला के रूप में उत्तेजना के रूप में, और यह चुनौतीपूर्ण द्वारा ऐसा करता है पाठक (और पाठक भी) निर्दोष खेल से बहुत दूर है, जिसमें कभी-कभी उद्धृत किया जाता है और कभी-कभी बिना उद्धरण के, अन्य लोगों के ग्रंथों को शामिल किया जाता है।

द फ़ाइटर्स
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